Възможно ли е да брак между мъж и джинове, ислям в Дагестан

Известно е, че джиновете - същество, което Бог е създал от огъня. Тоест, те са едни и същи същества, както и хора, надарени с разум и съвест, само създадените от огъня.

Джина, като хората, които живеят на земята, особено в планините, водата и дупки. Те са в състояние да променят външния си вид, за да се превърне в нещо, преминете през стени и да стане невидим.

Джина, като хора, оставете потомство и умират, но същността на съществуването им е неизвестна за нас. Но във всеки случай, в тяхното съществуване не съществува съмнение по отношение на Свещения Коран и хадисите на Пратеника на Аллах ﷺ каза съвсем ясно за тяхното съществуване.

Тяхното съществуване е истината, и отричането на съществуването им е израз на недоверие.

Що се отнася до въпроса за възможността за брак между хората и джиновете, възможността или невъзможност за нас това не е точно известни. Налице е слаб мнение за възможността за брак между мъж и джин. Фетва на Ибн ал-Fataawa ал-хадис "Ал Хаджар Haytami в колекцията си дори цитира мнение, че единият от родителите Bilqis. Кралицата на Саба. който е бил женен за Пророка Сюлейман (мир на праха му), той е един от джиновете.

Освен това, Ибн Хаджар казва:

"Между учените не са съгласни относно допустимостта от гледна точка на законите на шериата брак между мъж и джинове на. Чрез Имам Малик (Аллах да е доволен от него) разказва, че шериата е позволено, но в същото време се счита за нежелана (makruh) за жени, които са забременели от Зина, те не твърдят, че са бременни от джиновете.

Също така се смята нежелани учени Ал Хакам Ибн Uyayna, Kattada, Ал-Хасан, "Uqbah Ал Assamm и Ал-Hajjaj ибн Арта. Jarir, Имам Ахмад и Исхак Предава се, че Пророка (мир и благословии бъде върху него) забранява брака между мъж и джин. Поради това се счита, Исхак и нежелателно (makruh).

Също така в Hanafi книга "Ал-Fataawa Ал Сирадж" е писано, това не е разрешено да се брак между мъж и джиновете поради разлики видове. Същото мнение изрази в своята фатва, и шейх Ал-Ислам ал-Barisis-о-Боа, който е един от нашите имами ". "Al-Fataawa ал-хадис."