Въвеждането на понятието за религия и неговите основни компоненти, религиозни изследвания като академична дисциплина -

Тема днес "Religovedenie" се преподава в средните училища и в обикновените училища. Важно е да се разбере, че свободата на религията е залегнало в българската Конституция, така че задачата на този въпрос не е да се увеличи броят на вярващите, и при предаването на ученици и студенти от първоначалната сума от знания по отношение на спецификата на религията гимназията, теории за неговия произход и развитие, мястото на религията в модерното свят. Не трябва да забравяме, че религията е една от най-важните елементи на културата, без знанието на които е невъзможно да претендира за титлата на културно-образовани лице.

Религиозни изследвания като академична дисциплина

Религия като отделна научна дисциплина се развива в резултат на секуларизация и формирането на философски възгледи, като се има предвид религията като специфичен аспект на човешката духовна дейност, част от културата. В епохата на Просвещението (XVIII в.), Направен възможно изучаването на религиозни дейности не от гледна точка на теологията, но от гледна точка на спецификата на неговия произход, форми на изразяване и нейната роля в обществения живот. Неразделна функция на религията е неговата философска характер, тъй като разбирането подлежи на основен набор от понятия, които характеризират свойствата на религия разкрива основните характеристики и особености на нейното функциониране. В допълнение, не е възможно да се идентифицират религиозни изследвания и теология (богословие), като всеки богословски работа се основава на абсолютен приоритет на определена религиозна ориентация, а религиозни изследвания е светска дисциплина, която се фокусира върху обективния характер на изследването на всички форми на религиозна дейност в света.

Предмет на изучаване на религия в полза на религията, която изисква ясно разбиране на различията си от тези на подобни явления на духовния живот, мистика и духовност. И в мистика и религия е много важно понятие на опит, но неговата интерпретация се различават драстично. Под мистичен опит означава опит за пряко общуване с Бога и набор от инструменти, който позволява да се достигне екстаз усещането за единство с него. Mystical опит е уникален и често уникални за всеки човек. За разлика от религиозен опит се дължи на определена религиозна традиция, чувство за присъствието на божествена сила или невидим ред на нещата. Религиозен опит intersubektiven и съществуващи структурирани религиозни вярвания, така че постигането на целта му е да по-рано някои идеи и усещания, които му позволява да остане в традицията без да попадат в ерес или невярно блясък.

Духовността е съществен елемент на почти всички религиозно движение и има много общо с религията, в частност, на обща цел - съзнателна промяна на личността. Но за разлика от религията, която се фокусира върху един доста широк кръг от хора, които са в състояние да възприемат истината на свещеното (в световни религии - потенциално безкрайни), в езотерика е в съзнание се фокусира върху няколко любими, които ще бъдат в състояние да разберат тази истина.

През XIX век. Не само са нови подходи към религиозни изследвания, но имаше все по нейните основни секции, занимаващи се с изследване на някои аспекти на религията. В момента има следните раздели на религията.

1. Философия на религията (Дейвид Хюм, Хегел, В. С. Solovev, С. Киркегор), се яви пред другите раздели на религия, се фокусира върху решаването на проблемите на философско разбиране за същността на религията, нейните онтологически и епистемологически фондации и теоретично изследване на спецификата религиозното съзнание и религиозни дейности. От философията на религията трябва да се разграничава религиозна философия, която се разкрива цялата структура на Вселената, на мястото на човека и природата в него, въз основа на принципите на религиозното мислене.

2. Психология на религията (W. Джеймс Л. Леви-Брюл, Дилти) се фокусира върху изследването на психологическа основа на появата на религиозна вяра и религиозно поведение и характеристики на религиозно преживяване. Вътрешният състояние на индивида изследва психологията религия по отношение на установяване на специфични модели представителства съотношение поведение.

4. феноменология на Религия (R. Ото, Шелер, М. Елиаде) се фокусира върху връзката на поведение са в религиозна пространство на лицата с набор от значения и ценности, разработване на специфични наименования. В тази връзка, голямо значение опозицията сакрално (свещено) и времева (дневно), като два различни режима на човешкото съществуване.

5. Историята на религията (I. Bachofen, Д. Фрейзър, Б. Schmidt) се стреми да изобрази света на религията във всички разнообразие от своите исторически прояви, тя е насочена към идентифицирането на механизмите на религиозни вярвания, изучаването на ранните форми на религията и за последващото им еволюция.

В България, религиозни изследвания като отделна научна дисциплина се формира само в началото на 90-те години. XX век. когато е налице отказ от диалектическия материализъм като единствения възможен методологията на изследването, а оттам и религия се дава много повече внимание, отколкото в тесните рамки на марксистката доктрина. В този случай, ако има вече повече от сто години в Западна Европа за религиозни изследвания служи като независима дисциплина, в България се счита, заедно с философията на религията, и се нарежда сред философските науки.

Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter