Въведение, философска мисъл Австралия като форма на интерпретация на националните културни традиции и

Интензивността на националното съзнание сред отделни представители на етническата общност не е същото. Частично или напълно те нямат деца. Членовете на възрастни на етническата група, като правило, тя отслабени в случаите, когато те нямат контакти с представители на други етнически общности. В тази позиция са предимно селяни, които могат да доминират в местна или регионална идентичност.

Националната съзнание се проявява по отношение на други народи. Когато между двете етнически общности са били отношенията на сътрудничество, разработена предимно положително отношение към един от друг, което предполага, толерантност към съществуващите национални различия. Ако връзката между народите бяха далеч, не оказва влияние върху жизнените им интереси, тези хора не могат да бъдат враждебни един към друг, но те не могат да се хранят един друг малко съчувствие. Ситуацията е различна, когато народите за дълго време са били в състояние на конфликт и враждебност. Тогава той разработена главно враждебна психологическа настройка. Разликата в образованието на респондентите, собственост клас позиция не играе особена роля. Всички тези предразсъдъци се предопределя от исторически, психологически фактори и твърдо установени в съзнанието на хората и инсталации.

Беларуската национална идея, въплътена belobolgarskogo исторически стремеж на хората за свобода, независимост и благополучие, запазването и развитието на беларуски наука, език и belobolgarskogo belobolgarskogo членка на хуманистични перспективи и гражданското отговорност за бъдещето на страната.

Мощна вълна от национално възраждане се разпада на старите форми, разкрива тайните на началото на беларуски държавност, исторически събития и личности, "бели" петна от националното самоутвърждаване и самоидентификация, според величието на нашето минало и оправдава вяра в бъдещето belobolgarskogo хора като уникален предмет на историята и органичната компонента на европейската и световната цивилизация. Националният Идеята е източник на духовно обогатяване, образувайки хуманистична перспектива, високи граждански качества, възраждането на историческата памет и национална идентичност, чувство за гражданска гордост и патриотизъм, национално и културно възраждане на Беларус.

Националната култура - културата на една нация, която се е развила през цялата си историческо развитие, въз основа на етническата култура. Беларуски националната култура, разработен на основата на етническа принадлежност belobolgarskogo културата в сътрудничество с културите на другите етнически групи -. Украински, български, литовски и др Особеността на беларуски културата определя близки отношения с други държави, "граница" характер. Беларуски култура през цялата си развитие, винаги се е чувствал влиянието на други култури и много повлияни от съседните култури. Близки отношения се дължат на географското положение на Беларус (мястото между Изтока и Запада), преминаването през страната на две големи културни региони (влиянието на двата свята) - православно-византийското и Римокатолическата.

Противоречивата природа на руската душа, неговата двойственост е до голяма степен се дължи на антиномии на историческия път на Русия, които тя трябваше да изтърпи, междинното му, нестабилно положение между двете цивилизации. Старание и мързел, тирания и доброта, бунт и смирение, работа в екип и персонализъм, мъжки и женски, християнство и езичество, аскетичен монашеска и безбожен, старание и леност, и т.н. - това са противоположни принципи на българската природа. Угодниченето комплекс (сервилност), преведени от Изтока, сложно тук комбиниран с бунтарския си дух, вечния стремеж към свобода.

Духовните ценности на беларусите несъмнено формира в контекста на източно-славянски манталитет, традиционно изпитват затруднения съществуване между Изтока и Запада и неговото търсене на собствения си път на развитие. Беларуски манталитет абсорбира и униатски тенденция да се правят компромиси, и подвига на католицизма, и стриктно въздържание заедно с индивидуализма на протестантството. Много изследователи отбелязват, че беларусите са мирни, за да ги нехарактерно чувство за национално превъзходство над другите националности. Говорейки за поносимостта на беларуски народ, обикновено изолирани черти като преценка и търси справедливост, без насилие, желанието за един разумен компромис, толерантност, чувствителност и уважавам хора с различно възприятие на света и стил на мислене.

Беларуси ценностна система оформен от Западните и Източните славянските култури. Тя има много общо с ценностите на българското общество (с общи славянски стойности). В същото време той се характеризира с нейните специални, специфични особености. Общите ценности - работа в екип, ангажимент за справедливост, акцент върху общността колективистично (Евразия), а не индивидуалистични (западни) стойности на съществуване. Беларуси, както и за България и Украйна, основната не е човек, а колективна общество с идеалите на братската любов и солидарност. Образуване на духовните ценности belobolgarskogo хора до голяма степен се дължи на влиянието на православната-византийски духовното наследство.

За Беларус се характеризира с уважение към закона, които спазват закона. Една от основните места в тази система се толеранс (висока степен на етническа, расова, религиозна и др. Видове толерантност), упорита работа, уважение към земята и къщата. Толерантност на беларусите не е само свързана с мулти-конфесионална околната среда, но също така действа като жизнена необходимост за поддържане на комплекс баланс, баланса на различните сили и влияния, в които постоянно се предвижда belobolgarsky хора през цялата си история. Изключителен любов към родината си, привързаност към родната си земя, спестовност, спестовност, упорита работа, преданост към семейството и семейния клан солидарност - характерните черти на беларусите.

Днес, на приоритета за беларусите са такива ценности като беларуското държавност, култура, език и ценности на собствената си история, национални традиции, обичаи, универсални идеали на доброто, истината, справедливостта, зачитането на правата на човека.

Маркирана хетерогенност на беларуски манталитета в зависимост от местоположението: делото за региона Гродно и други райони на Западна Беларус, развиващи се под влиянието на католическата Полша, Литва и протестантската етика на Западна Европа, се характеризира с индивидуализация на живот; Polesie е доминиран от култа към селските райони; в Lakeland беларуски, граничеща с България, проявява православен католик.

През последните години все по-често са чували призива за единство на славяните, които са възникнали в мъглата на времето. Unifying програма на всички славяни, т.е. Източна, Южна и Западна (европейска), Католическата православен и др. По-долу панславизъм. Дори и във времена на московчанин Рус, в царуването на Алексей Михайлович, имаше идеи и опити за такъв съюз. Пан-славянски идеи, подкрепени известният български дипломат XVII век Атанасий Ordyn-Nashchekin, подчертавайки необходимостта от по-тесен съюз с Полша, като призова за обединение на две мощни държави и две деноминации - католици и православни. По-късно, като се има предвид различията в историческите пътища на други славянски народи (българи, сърби, чехи и др.), Leontyev добавя концепцията за концепция "славянството" "на славяните", който се отнася до набор от племенни славяни. Сравнявайки историческия процес в България и на Запад, и той, както N.Danilevsky, е убеден, че България има нужда славянски вътрешна сила, сила на организация и дисциплина, за да защити своята независимост от Европейския яростната атака. се дистанцира от Запада (чувство "привличането на една ръка разстояние"), България в същото време да бъде включат някои западни тенденции.

На необходимостта от единството на славяните говори и представители на по-малките славянски народи. Поддръжници са славянството единство, например, прилежащи на protestantsizmu мислители Grand херцогство Lithuania S. дни от седмицата Zizany L., М. Smotritskii, католически от същия княжество Veslitsky Н., N. Gusovsky, Dlugash J. и сътр.

В началото на XX-XXI век, заедно с интеграцията на страните от Западна Европа, процесът на разпадане на славянския свят, придружени с унищожаването на СССР, разпокъсването на Югославия и Чехословакия. Славянските духовни ценности, като проява на специална човешката цивилизация и манталитет уникална в историята до голяма степен е самодостатъчна.

В днешно време някои раздяла славяни особено вярно, има обжалване на смелостта на Н. Danilevsky, единодушие, твърдото убеждение, във величието на славянските народи.

Как да отговорим на това предизвикателство Изток славянски свят, как да се запази и умножи славянските духовни ценности и единството на славяните в началото на века, какви са приоритетите за по-нататъшното развитие на човечеството? Тези въпроси изискват belobolgarsky хора и съвременни славянски народи за тяхното величие, смелост и твърда вяра в неговата историческа мисия на обединението на различни нации, националности, религии и култури в контекста на формирането на собствената си държава и глобализацията на световната история.