Вяра и доверие в това, което е разликата да се вярва или доверието

Невероятно, но това е последният път, за мен да стане доста ясно разграничаване на тези понятия. Тук, обаче, думите, които описват трудно.
Доверие - Мога напълно да се доверите на човек, като му даде всичко най-тайната; Аз мога да бъда сигурен в честността му към него има доверие; Мога да разчитам на него.
Вярата - това понятие възниква, когато аз задам един въпрос: струва си? Т.е. какъв е смисълът за мен да му се доверите ли нещо?
по този начин на второ място, тъй като се оказа, резултатът не е незаменим на първо място.

Сега, много думи са обезценени. "За Бога", "Вярвам в теб", "Вярвате ли в Бог?". В Библията има, моля, не се споменава за Бог напразно, защото по думите на куп. Аз ще добавя сам Библията. не говорим за вярата дума е напразно. Въпреки че е твърде късно, влакът тръгна. Вярата е, когато няма съмнение, и не може да бъде в никого.
Тук Смешни изобретил изречения. "Аз самият се довери", "Ти не живеят вярата си."

Цитат: Владимир S

В Библията има, моля да не споменават за Бог напразно

Drugі закон razdzel 5
11 Не vymaўlyay іmya Gospada. Бог tvaygo, Marne; Бо pakіne Gaspodz без pakarannya Таго, HTO ўzhyvae іmya Yagonae Марн.

Vyhad, razdzel 20
7 Не vymaўlyay іmya Gospada. Бог tvaygo, Марни, повече Gaspodz не pakіne без pakarannya Таго, HTO vymaўlyae іmya Яго Марн.

И това не е едно и също нещо.

Цитат: Владимир S

Аз ще добавя сам Библията.

Това е първият път, когато видите на Библията в беларуски език. "Яго" и "Yagonae" се превежда като "Той" и да каже: "EVOH". И си мислиш, че Яго е Господ, аз Yagonae е Йехова?
Или аз не разбирам. "И това не е едно и също нещо?"

Второзаконие 05:11
Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог на напразно; Защото Господ няма да остави ненаказан, който изговаря напразно Името Му.

Изход 20: 7
Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог напразно, защото Господ няма да невинен, който изговаря напразно Името Му.

Можете да говорите за Бога всичко, което искате, можете дори да го наречеш, но не proizvnosit Божието име напразно. Да не говорим за Бога, или да не се произнася името на Бога - различни концепции.

Да, разбира се, Бог - е заглавие на публикацията. Той има също име. Това е, което трябва да се каже, и не напразно. Въпреки, че някои от тях, не само не се произнася името му, но също така и позицията, дори пиша това: Б-г.

Вземете Чингис Хан. Преводът - великия цар. Това заглавие, позиция. И името му е Темуджин (Темуджин). Или тук nedaval чух, че името му е Тимур и ранг - уважително префикс като сан на японски, Jan арменци (те ми и Коля-Jan нарича).

Да, разбира се, Бог - е заглавие на публикацията. Той има също име. Това е, което трябва да се каже, и не напразно.

Може би Бог все още имат паспорт и фамилно име? Бог е направил като човека и малко прекалява в това. Знаеш ли, Коля-Jan, аз погледнах към Уикипедия и това. Необходимо е също така все още се изпълнява силен. Тя може да се види, че статията е написана чисто светски писател.
Когато говорим за един човек Great King (позиция), ние трябва да се прибави името. напр Alesksandr македонски или Тимур-Jan, за да се избегне объркване, за когото сме. Бог и така никой не бърка. Можем да кажем, че той има много имена (те са едни и същи позиции), или много позиции (те също са имената), но е по-лесно просто да се каже имена. Господи на Силите, Боже, и много повече в Библията е намерен. Триединния тип и др Какво е качеството на Всемогъщия впечатлен от този или онзи човек, това име той нарича създател.
Това не е табу за някои "не proiznositeimya". Това е добре за едно лице, което трябва да даде име на Господа няма да zamylivat. Но вече е твърде късно да се пие Боржоми, аз написах по-горе. Ние сме в очакване на Второто пришествие, ще видим, някой някъде.

Цитат: Владимир S

Уикипедия и да го погледна. Необходимо е също така все още се изпълнява силен.

Искам да кажа, че не съм писал нищо. услуги й понякога използват.

Цитат: Владимир S

Когато говорим за един човек Great King (позиция), ние трябва да се прибави името. напр Alesksandr македонски или Тимур-Jan, за да се избегне объркване, за когото сме.

Длъжност вече като име. Той е единственият, който с едно и също име, позиция. Това е само за да се избегне объркване сред потомците на Пушкин има споразумение, че ако някой иска да porifmoplotstvovat, нещо, което не е публикуван под собственото си име.

nicco, вие сте в първото позоваване в първото изречение сте забравили да поставя запетая и се въпросителен знак. В оригинала, там не са, разбира се, но все пак сложи на перфектна хармония.
Около името на Всемогъщия много шум, за да не се ползват. Сега, ако в света има само един човек, той щеше да се име, дадено? Не е предоставен. За obzyvalok трябва да бъде най-малко двама души. Е, извикам един до друг, например. Но съществува в три единично копие Ukazhdogonagolovevolosoksoschitavshemu защо името? Той не съществува в нашето разбиране.

Пушкин също е божествена привилегия. Може да се говори Пушкин, той може да бъде чудесен български поет. И в двата случая е ясно, за когото сме. Е, не, всъщност, не за Tiutchev същото. )

Вяра - когато си мислиш, (и той наистина не може да знае някой), че това, което е пред вас (в който и да е форма, форма, концепция), такъв, какъвто е. Аз не се съмнявам някога. Така че в религията, например, когато не е необходимо, и освен това, няма неприемлив dokazatellstva.

А доверие може да бъде, например, на човека, на когото заеме пари. Както е казал Ленин? Trust, но провери. Ако смятате, че, вие няма да се провери. И ако ти започваш да се вземат, първо проверете, че е необходимо да го направи, или не. Така че банката прави. И ще подпишат документ, все още.

И ако смятате, че един приятел, а след това zaymosh и без хартия. Трудно е да си представим, че това ще бъде всичко, основана на вярата в банката. Ако хората са вярвали в един от друг, а след това парите ще имало нужда. Отношенията между хората, се основава на доверие. Оказва се, че не искате да се доверят на никого, но трябва да се доверите.

Това е моето VI denie. Това е моят отговор на първия въпрос: каква е разликата.