Висока свещеническа молитва (Йоан глава 17-ти) Averky Taushev четат онлайн

(Йоан глава 17-ти).

В края на разговора сбогом, веднага след това, когато, ако се предположи от някои коментатори, Господ с учениците ще Гетсимания, и той дойде пред потока Кедрон, той преди да преминава през него, каза на глас на своите ученици тържествена молитва към Бог Отец. Тази молитва обикновено се нарича върховния жречески. защото там Господ се моли на Бог Отец, Великата първойерарха, жертва себе си като голяма необяснимо значение за света.

"Отче! Дойде часът; прослави Син ти, че синът ти също може да Те прослави "- така започва тържествен възглас, тази молитва Господ. Часът на моето страдание, дай ми да се прояви в този час цялата мощ на моята любов към вас и към света, създаден от Тебе, че в хода на предстоящото изкуплението на човечеството бях подвиг на Твоята слава. "Както си му дал власт над всяка твар ..." Отец даде Сина цялото човечество, че даде спасителния си и даде на хората, за вечния живот. Вечният живот е Господ определя как познанието на Бога, и Той изпрати Спасителя на света. Преди очите на Господа на ума цялата му работа, изглежда, е вече консумиран и затова Той казва: "Аз те прославих на земята ..." Сега той трябва да има и човечеството влезе в славата на Божественото, тъй като той се моли: "И сега, прослави Ме, Отче , със славата, която имах с тебе преди създанието на света. " Това е първата част от молитвата на Самия Господ (1-5 в.).

След като се дипломира от молитвата на Себе Си, Господ се моли за своите ученици по-далеч (от 6-ти до 19-ти в.), На тези, на които той сега го изпраща се разпространява и твърденията на земята на Неговото Царство. Господ сякаш се дава отчет пред Бог Отец, че Той направил: Той разкри на учениците Си за пълно и правилно разбиране на Бог, и те станаха специални избраници Божии, да приема божествената доктрина, роден от Отца, Сина Божий, и да знае тайната на божествената милост. След това Господ се моли за своите ученици, че Небесният Отец ги взе под свой специален защита в тази враждебна за тях свят, в който те са оставени сами след заминаването на Господа, и да ги чиста и свята, в духовното единство на вярата и се обичаме един друг, единство подобно на единството на Бог Отец и Бог Син. Господ продължава да се каже, че въпреки че той е бил в света, като им защитен от падане, а "Никой от тях не погина, освен сина на погибелта, за да се изпълни писанието" (Юда предателят), което е, според пророчеството на Псалм 40:10. Mole баща за спасяването на учениците си от всяко зло в света, за да ги мразя и да осветят Господ ги пита Словото на божествената истина. т.е. да ги информира и специални подаръци на благодатта за успешното разпространение на истините на учение министерство по целия свят. Господ продължава да се каже, че той се отдава за тях - привеждане Себе Си като жертва, така че те следват стъпките му и да станат свидетели и жертви на истината.

Като се започне с 20-ти стих съдържа третата част от Господната молитва, има за вярващи. Господ се моли за тях: "Това могат да бъдат всички едно: както Ти, Отче, си в Мене, и Аз в Тебе, тъй и те да бъдат в Нас едно, - за да повярва светът, че Ти си Ме пратил" - единството на вярващите в Христос трябва да бъде като единството на Бог Отец с Божия Син. След това, разбира се, разбира се, моралното единство. Това единство на всички християни в вяра и любов може да ви помогне, за да се гарантира, че целият свят ще дойде вяра в Христос като Месия. Ние виждаме това в първите векове на християнството, с изключение на съвсем заслепени хора духовно и закорави сърцето си и евреите и езичниците да покорявам върховната красота на Христовото учение и да станат християни себе си. Това е единството на всички вярващи в Господ определя колко единство в славата на Бога и Христос. В следващите стихове (22-24), както Господ ще има църква Негово наложат в небесна слава в единение с Бога в царството на Месията и казва, че славата на този, дори враждебно към Христовият мир, против волята му, навяваща че Господ Исус е истинският Месия. думи "бащата на! които си Ми дал, желая гдето съм Аз, и те бяха с мен "е като воля да умре, за да бъде изпълнена без да се провалят, още повече, така че волята на Божия Син е неделима част от волята на Бог Отец: тук е дал живота си за спасението в света на Божия Син иска Отец Бог за всички вярващи са небесно жилище, което Той говори за Неговите апостоли в началото на прощалната си интервю (Йоан 14: 2). и 26 стихове представляват сключване свещеническа молитва, в която Господ има достъп при Отца, като всички праведни Mzdovozdatelyu. Господ показва тук превъзходството на вярващите през останалата част на света, че те "знаят, че Бог". но тъй като те са в състояние да възприемат даровете на Божията любов. Бог и моли Бога Отца преди светът да е различен от тях със Своите блага и ги направи съучастници в любовта, която Той има за Сина: "Нека любовта, с която си възлюбил и Мене, и те ще го направя." За да направите това, Господ Исус обещава да "да бъде в тях", за любовта на Отца, неразделна в Сина, Синът и Сина за опъната и тези, при които живее Син. Така че, любовта е цялостна, vsesozidayuschaya ще vsesovershayuschey във вечната славното царство на Отца и Сина и Светия Дух.