Урок 6 (3 курса)
Пророкът Мохамед (мир на праха му) каза: "придобиване на знания, тъй като тя е - богобоязлив, желанието за тях - това поклонение (ibadah), обсъдете им - Това прослава (Tasbih), задаване на въпроси, свързани с тях - това джихад обучение, те не знам - е благотворителна организация (садака), да ги прехвърлите достоен - деяние, което се доближава до Аллах ЗНАНИЯ очертае границите между допустимото (халал) и забранено (харам) -. те са леки по пътя към рая, играе с сАМ, а други в чужда земя, вашия събеседник, когато сте сам, проводниците в радост и тъга, оръжия Е СРЕЩУ ВРАГОВЕТЕ и декорацията в компанията на приятели.
УРОК 6 (3 курсове)
НАРУШЕНИЕ НА МАЛКИ измиване
باب أسباب الحدث:
Това паузи измиване
Това четири [причина]:
أحدها: الخارج من قبل أو دبر, أو ثقبة تحت السرة مع انسداد المخرج المعتاد, عينا أو ريحا, معتادا أو نادرا, كدودة وحصاة.
إلا المني فإنه يوجب الغسل ولا ينقض الوضوء, وصورة ذلك: أن ينام ممكنا مقعده فيحتلم, أو ينظر بشهوة فينزل, وإلا فلو جامع أو نام مضطجعا فأنزل انتقض باللمس وبالنوم
Първо - всичко, което излиза през предните и задните проходи или дупките в пъпа при затваряне естествен puti1 veschestva2 или газове обикновено и необичайно, например, червеи или камъчета, освен mani3. резултатите от дейността си поиска пълно измиване, но не причинява неудобства малък. Например, един човек е заспал, седнал на твърд, и това отнема замърсяване място, или търсите нещо вълнуващо, и това се случва на еякулация. Напротив, ако човек се ангажира полов акт с жена си или замърсяване се извършва в една мечта уду е счупен, но поради докоснете [жената] и сън.
الثاني: زوال عقله, إلا النوم قاعدا ممكنا مقعده من الأرض, سواء الراكب والمستند -ولو لشيء لو أزيل لسقط- وغيرهما
Вторият - soznaniya4 на загуба или сън, освен сън седеше, стиснал задните части на zemle5. езда на нещо или облегнат върху него, така че ако премахнете дадено лице подкрепа ще падне и така нататък. н.
فلو نام ممكنا فزالت أليتاه قبل انتباهه انتقض, أو بعده أو معه أو شك, أو سقطت يده على الأرض وهو نائم ممكن مقعده, أو نعس وهو غير ممكن, وهو يسمع ولا يفهم, أو شك هل نام أو نعس, أو هل نام ممكنا أو غير ممكن, فلا ينقض
Ако задните части седнали на сън ще се преместят да се събудя, се къпят счупен; ако след като се събуди, или едновременно с или имате somnenie6. ако ръката спи, докато седи на твърд да падне на земята, или ако един човек е заспал, дори и ако той не седи на твърда, [че е], за да чуе, но не разбирам, или съмнение, заспал или буден, или съмнения, той спял седнал на твърд или не, - къпането не е portitsya7.
الثالث: التقاء شيء وإن قل من بشرتي رجل وامرأة أجنبيين, ولو بغير شهوة وقصد, حتى اللسان والأشل والزائد, إلا سنا وظفرا وشعرا وعضوا مقطوعا.
Трето - всякакъв контакт, дори и много малка част от кожата на мъжете и жените не са mahramov8. дори и без похот и неволно, дори и на езика, парализирана или dopolnitelnoy9 част на тялото, с изключение на зъбите, ноктите, косата или отрязани от тялото части.
وينقض هرم وميت, لا محرم وطفل لا يشتهى في العادة
Също в нарушение на [уду] щрих към стареца или trupu10. [Не нарушава докосване] на mahram, а детето обикновено не предизвиква похот.
فلو شك: هل لمس امرأة أم رجلا, أو شعرا أو بشرة, أو أجنبية أو محرما, لم ينقض.
Когато се съмнявате, докосна мъже или жени, кожата или косата, mahram или не-mahram - [уду] не е нарушено.
الرابع: مس فرج الآدمي بباطن الكف والأصابع خاصة, ولو سهوا أو بلا شهوة, قبلا أو دبرا, ذكرا أو أنثى, من نفسه أو من غيره, ولو من ميت وطفل ومحل جب وإن اكتسى جلدا, أو أشل -ولو مقطوعا- وبيد شلاء, لا فرج بهيمة, ولا برؤوس الأصابع وما بينها وحرف الكف.
Четвърто - докосване на гениталиите на човека вътре в дланта на ръката си или paltsev11. дори и ако случайно, без желание [докосна] предната или ануса на мъж или жена, си или някой друг, дори мъртвец или дете, дори и при допир с кожата на мястото, където е бил кастриран пенис, или към парализирана член, или отрязани, или парализирана ръка. [Pin баня не е нарушен] чрез докосване на животните или гениталиите [при допир] пръстите или между пръстите на ръцете, или страната на дланта.
ولا ينقض قيء, وفصد, ورعاف, وقهقهة مصل, وأكل لحم جزور, وغير ذلك.
Измиване не е счупена повръщане, кръвопускане, кървене от носа, със силен смях по време на namaza12. ако се яде камила myasa13 и други veschami14.
Съмнението в уду
من تيقن حدثا وشك في ارتفاعه فهو محدث, ومن تيقن طهرا وشك في ارتفاعه فهو متطهر. وإن تيقنهما وشك في السابق منهما, فإن لم يعرف ما كان قبلهما, أو عرفه وكان طهرا, وكان عادته تجديد الوضوء, لزمه الوضوء, فإن لم يكن عادته تجديد الوضوء, أو كان [ما قبله] حدثا, فهو الآن متطهر
Ако има доверие, че уду бе съборена, но има съмнение за премахването на hadasa15. пералната net16. Ако сте сигурни, че се извършва измиване, но има съмнение, това бе съборена или не, има баня. Ако вярвате в това, а в друг, но се съмнявам, че е преди: ако не знаете какво е било преди togo17. или вие знаете, и това е с вана, а има обичай актуализация omovenie18. необходимостта да се направи промиване; ако няма такъв обичай, или докато не се осквернят, като се смята, че est19 къпане.
Действия забранени без малък измиване
ومن أحدث حرم عليه الصلاة, وسجود التلاوة والشكر, والطواف, وحمل المصحف ولو بعلاقته أو في صندوقه, ومسه سواء المكتوب وبين الأسطروالحواشي, وجلده وعلاقته وخريطته وصندوقه وهو فيهما. وكذا يحرم مس وحمل ما كتب لدراسة -ولو آية- كاللوح وغيره, ويحل حمل مصحف في أمتعة.
Освен това, който не разполага с малък измиване, Забранения:
- молитва;
- Суджуд най-tilyava (Суджуд Koran четене);
- Суджуд Al-Shukr (Суджуд благодарение);
- tawaf (заобикаляйки Кааба);
- износване на Корана, дори и в капака или в кутия, или да го докосне, дали границите между тях, поле, капак, въжета, сак или кутия, в която [е].
Също така е забранено да се докоснат пренаписана с цел запомняне на знамения и да [ги], дори ако то е един стих на дъската и така нататък. Моята 20. Mushaf позволено да носят в чанта наред с други неща.
وحل حمل دراهم ودنانير وخاتم وثوب كتب عليهن قرآن, وكتب فقه وحديث وتفسير فيها قرآن, بشرط أن يكون غير القرآن أكثر.
Позволено да носят дирхами, динари, пръстени или дрехи, на която е написан Корана.
[Разрешено да носят] книги Фикх, хадис tafsir които съдържат знамения от Корана, при условие, че не Koran bolshe21.
ويمكن الصبي المحدث من حمله ومسه.
Разрешено nesovershennoletnemu22 почти omoveniya23 носят Корана и да го докосне.
ولو كتب محدث أو جنب قرآنا ولم يمسه ولم يحمله جاز.
В състояние на Адаса и dzhunuba24 може да пише стихове от Корана, ако не докосва пациента и не е написана.
ولو خاف على المصحف من حرق أو غرق أو يد كافر أو نجاسة, وجب أخذه مع الحدث والجنابة, إن لم يجد مستودعا له, لكن يتيمم إن قدر.
Ако има опасност, че Mushaf изгори, се намокри, попадне в ръцете на немюсюлманин или najis, тя е в състояние джунуб Хадаса или длъжен да вземе Корана, ако не се намери кой peredat25. но tayammum (пречистване земята) трябва да бъде възможно.
ويحرم توسده وغيره من كتب العلم.
Не е позволено да се сложи на Корана или книга на ислямската наука под golovu26.