Учението за политика н

Николо Макиавели (1469-1527) - мислител от епохата на Възраждането, основател на новата буржоазната политическа наука.

Основният въпрос на философията на Макиавели: "по какъв начин може да кралете да управляват държави и притежават власт над тях."

философска позиция на Макиавели в разглеждането на въпросите на политиката на държавата - позицията на религиозното безразличие.

1. Религия се вижда най-вече по отношение на обслужването на обществени, политически интереси, сплотяване на хората и образованието на активните участници в политическия живот.

2. принципи на религията се разглеждат само от гледна точка на ползата за обществото през призмата на националните идеали. Религия и Бог, казва той, изобретен от умни хора, за да се убедят обикновените хора на полезността на създадената система. За Макиавели, важно е не толкова самата същност на учение, като начина, по който хората интерпретират и да го използвате: да се образоват робски смирение или за формиране на висококачествени свободен гражданин.

Макиавели отношение към държавата и закона:

Членка - благоприятства монопол на публичните прерогативи на мощността. Той се лекува в "Императорът" предимно по смисъла на устройството, контролните субекти, хората и обществото. Това състояние на машината включва императора и неговите министри, служители, съветници и други служители.

Тълкуване на политиката е отделена като по този начин от теология, религиозната аргумент е отстранен от gosudarstvovedeniya.

Макиавели постулира нов закон. политическото развитие, промените в състояние да променят своята форма, не съществува по волята на Бога, не трябва да излизат по прищявка на фантастични хора, но са направени обективно, в рамките на "влиянието на действителния ход на нещата, а не въображаем".

Формуляри Макиавели членка счита във връзка с броя на управляващите партии и акцентите:

1. автокрация - е резултат от факта, че правителството не е в състояние да държи хората сами по себе си с помощта на чисто аристократични институции. От друга страна, хората в извънредната ситуация, за да смаже благородниците също обжалват пред диктатора.

3. Съветът на директорите на всички хора.

Създаване на всяка една от тези форми е резултат от някакъв баланс на силите, участващи в борбата за власт.

Как човек диктатура, от Макиавели, е необходимо в случай на авария, така че това е вредно в нормалния ход на нещата. Абсолютни власт развращава бързо управляващата и управлявани. И монарх слаба и зла държавата е заплашена от унищожение. Успешното развитие на трансформирания държавата е свързан с републиката.

Когато република форма състояние става силна и стабилна. Република гарантира свободата и гражданското равенство. Само една свободна държава може да се постигне величие и сила, защото тя се основава на общото благо, а не частна печалба на владетеля и привилегированата класа.

Необходимо условие за упражняване на политическа власт в формите на желанието на императора, е съгласието на поданиците си.

Човешката природа, според Макиавели, - единен, неизменни, всички народи имат общи стремежи и страсти, че политиката трябва да разгледат и да се възползват от. Wise политики трябва да се вземат предвид свойствата на човешката природа, като се игнорира принципите на морала.

Макиавели разделя политиката от морала. Той подчертава, че всички действия на страните основателки на завоевателите и узурпатори трябва да се разглежда от гледна точка на постигнатите резултати. политика лозунг: целта оправдава средствата. Макиавели се опитва да докаже несъвместимостта на политически и морални норми. С врагове Макиавели призовани да се борят на законите или сила. Законодателството е изключително важно, защото, когато правото на социално осигуряване е гарантирано. Право - инструмент на властта. експресия на сила.

Примерен състояние - древната република. където е адаптиран за човека. Целта на нормалното състояние: да се осигури благословията на свободата. Като се грижи за собственото си благополучие, хората дават публични и публично просперитет.

Членка (независимо от специфичната форма) Макиавели разглежда като връзка между правителството и гражданите. които могат да се основават или на любов или страх от предмети. В тази любов не трябва да се превърне в презрение и страх - в омраза.

Основната форма на състоянието (според Н. Макиавели) - монархия (Княжество) и Република. Страната трябва да продължи да работи с едни и същи път представители на народа и аристокрацията, държавният глава трябва да бъде избран. По този начин тя съчетава интересите на демокрация, аристокрация, монархия. Република е по-добре приспособени към обстоятелствата на времето. Ние не трябва да се страхуваме злоупотреба с длъжностни лица в републиката, както те са преизбран; там са по-добре се извършва на принципа на формалното равенство пред закона на гражданите, като феодални привилегии на класа трябва да бъдат премахнати.

Война - единственият и изключителен задължението на монарха. Макиавели един от първите за разлика от наемни войници, като подчерта необходимостта и неизбежността на създаване на национална милиция.

Религия - е важен инструмент на политиката, тъй като това помага да се повлияе на съзнанието и морала на хората. Държавата трябва да използват религията като подходящ инструмент за управление на хора. В този случай, Макиавели беше светски мислител, той рационално освободен политическа и правна мисъл от влиянието на религията.