Учебник философия и история на образованието - главата на хуманист и демократ Фридрих Вилхелм Адолф

Образователен идеал, принципи

методи на преподаване, оценка

Мироглед на стойности на позицията на учителя се формира в съответствие с духовния живот от времето си в Германия. Неговите педагогически възгледи развиват идеите на Русо и Песталоци. Disterveg по убеждение - "еволюционист" и реформатор. Той възприема вече като "продължаване на живота на бъдещия предишните поколения" - като по-сложни сега, в резултат на дейността на "просветения ум" и "чисто, благородно сърце". Тяхната вяра в по-нататъшното развитие на човечеството, той е свързан с "Всемогъщият Провидението", и при съзнателно човешка дейност, с желанието си за доброта, истина, красота, "Ние живеем в света е станал по-добър" (1435). Въпреки това, "човешко желание" (както е формулиран Disterveg образователна идеален), трябва да се разбере, че светът, културата на "не се поддават на бърза трансформация", че "никога няма да дойде време, когато човек достига съвършенство. реалността винаги ще остане далеч от идеалното "(пак там).. И да се следват "пътни стремежи", човек трябва да се издигне до идеалите на едно по-добро общество, вдъхновени от вяра в човечеството - "станат постоянни и упорити, не се чувствам умората от дейността си и честно изпълнят дълга си" (1.433) .Such появява "образователен идеал "Distervega. Това е активен, активен, енергичен, "Вдъхновени от" личност, с тенденция да не се "личен живот" и за обществения живот, "исторически". Disterveg успя да улови очертаващи се тенденции в духовното развитие на своето време, за да бъде символ на новите стремежи - към активна социална услуга.

Това тълкуване перспектива kulturosoobraznosti принцип е малко вероятно да възникне преди очите на учителя на ума. Той търси отговор на изискванията към отношението: "Научи prirodosoobraznosti" и "Научи kulturosoobraznogo", позовавайки се на определен учител и индивидуално ученик, като се има предвид силата на традицията в образованието, когато външните цели (каста, религиозни, правителство) се противопоставиха на целите на хармонично развитие на природен сили и способности. принцип prirodosoobraznosti Disterveg разглежда като представляващ ", началникът, върховен закон на всяко учение": тя "трябва да бъде съобразено с човешката природа и законите на неговото развитие" (1385). Идеалното съотношение се вижда в принципите на хармония. "Колкото по-съвместимо с kulturosoobraznogo prirodosoobraznosti, на по-благородна, по-добре и по-лесно живота се състои" (1, 434), както и че е в противоречие с природата - "негодни, дори ако то е доста kulturosoobraznogo" (1434). Такъв общ философски подход към универсалната връзка "човек - природа" цялостно изпълнени Disterveg-дидактика в преподаването на правилата, се превръща в учител държавно училище.

Разкриване същността на "vseprilozhimogo" и "vseobschepriznannogo" принцип prirodosoobraznosti образование Disterveg продължава идеите на Русо (изискването "да се ръководи в преподаването на естествените етапи на развитие на младия човек") Песталоци (психологическа основа на напредъка на обучение), както Herbart казва психолог критичен педагогика науката. И принцип Distervega остава позицията на посоката на развитие в областта на образованието на природните сили и нагласи на ученика като самостоятелно развитие на личността.

Предложи му периодизация на "духовния живот" чрез промяна на съотношението на "възприемчивостта и инициатива" като естествен процес на формиране на самосъзнание в училищните години. Той въвежда понятието "ниво на развитие на студентите" като отправна точка за всяко изследване. Определени критерии за изпълнение "правилния път на развитие" на детето в процеса на обучение. Той оправдано въз основа на "закона на постепенност" принцип умствено развитие дидактически приемственост: "обучението непрекъснато, което прави ученикът може да преодолее всеки етап със степен на автономност, което позволява неговата възраст и естеството на този въпрос, така че са постигнати общите цели на обучение: развитието на инициатива и пълно познаване на темата "(1391); В същото време той подчерта необходимостта за "свободно развитие" психически сили. Особено важно за развитието на идеи Disterveg prirodosoobraznosti изглежда, че тя не е била ограничена до позицията на предшествениците на "вземат под внимание този въпрос", и е изготвил ново явление и обещаващ подход ", ученикът. - предмет на проучване"

Тази гледна точка е резултат от "божествено напътствие", следвайки наставленията на учителите хуманисти: "Повече пространство за свободно развитие на сила!", Многостранен разбиране на "аматьорски" в областта на образованието и обучението (развитие като самостоятелно развитие, усвояване на знания като "придобиване на свободно самосъзнание", образование като "остаряване вътре "своите убеждения, принципи, идеали и т.н.). Инициатива като природна сила, която първоначално искат да станат напълно развита (Песталоци), се появи като проява и формиране на "I", "аз", "почтеност" на лицето. Оттук и "Обучение на учение" (Herbart) придобива от Distervega инициатива характер стимул, по посока на педагогическа дейност се определя като "образование инициатива за услугата на истината, добротата и красотата" (1, 385).

Disterveg в техните надежди и стремежи, адресирано до личността на учителя, професионализъм му: педагогически такт, енергия и решителност ще, "дидактичен дисциплиниран сила", дидактични умения в разработката и пускането на обучение. Тези учители качество на Disterveg, има естествени "подаръци" и все още предстои да бъдат разработени в хода на професионалното обучение, подобряване на професионалните дейности, голямо "никога не спират да" самостоятелно засилване на воля и характер в самостоятелно обучение, поддържане на оптимистичен, забавен и бодрост, радост и мир. Съчетавайки в съзнателния си самостоятелно развитие на "естествен" и "kulturosoobraznogo", учителят става за своите ученици "олицетворение на една зряла, образовани, ако не е съвършен, човешкото стремеж към съвършенство. Неговата личност го печели уважение, влияние и власт. През училището стойността, равна на стойността на своите учители "(1, 444). Ярки вдъхновяващи думи за истинския Учител на младостта, тъй като корони цялата концепция за демократ и хуманист, изключителна Дидакта и енергични промоутър на високи образователни идеали и ценности.

Distervega може да се дължи на вида на теоретици, които се специална работа. Те са склонни да се обобщава и систематизира резултатите от научни изследвания предшественици и съвременници, на ново ниво на научни познания, за да ги въведе в научното познание. Този подход е характерно теоретичните дейности Distervega в обосновката на принципите (в действителност, законите на образование), по-специално на техните прояви и действия при установяване на тяхната йерархия.

Въпреки Disterveg изпълнени и функцията на "technologizing" научни идеи и теории, без която осъществяването им е трудно в педагогическата дейност на учителя. Той е не само практичен дидактика, при условие, правилата за учителя, но и 15 учебници и ръководства учителите 9, които, когато животът теоретик устояли 120 публикации. Педагогическите възгледи Distervega не е трудно да се открият духовната връзка с педагогиката на Herbart, и в същото време това е предшественикът на търсенето, в което учителят и училището са били получени от традиционната практика на изолация в реалния живот.

Disterveg по същество завършва с прочутия цикъл на развитие на хуманистични традиции (условно го наричат ​​"индивидуалист педагогика"), когато всеки педагогически проблем е решен с акцент върху индивидуалността, дали образование у дома или в училище, когато критерият за взаимодействие на учителя и ученика е да "запази индивидуалността на" развиващите човек. Имаше ужас "човешката природа", "тайна" работа на учителя видя връзка "с душата на душата" - "млади души, разпределени крилата си и способността да летят се подобрява." След Distervega педагогика все по смислен ръководи от рационализма като метод на научното мислене, "освободен" от "метафизика" (познаване на проблемите на определяне на духовната страна на човека) - е спекулативна и философско направление на педагогически изследвания.

Педагогика Distervega превръща в превръща в човек на духовността в образованието, те разкрити диалектични prirodosoobraznosti и kulturosoobraznogo в образованието е от изследователските въпроси от национално педагогическа мисъл от съветския период. Сега педагогическия Наследството на неизплатените възпитател актуализиран (идеи в областта на образованието за развитието, идеала на хуманист педагог и социален активист, набор от дидактични правила, за стимулиране на процеса на самообучението като човек).

Упражнения

1. Обобщете тълкуването на идеи prirodosoobraznosti образование в преподаването

концепции на Коменски, Русо, Distervega. Съгласни ли сте, че този "господар

Закон "за обучение (вж. Disterveg" Ръководство за обучение на немски език

2. Обобщаване на становищата по отношението на "образование - култура" Коменски,

Лок, Русо, Herbart, мач с тълкуването на принципа на Disterveg

kulturosoobraznosti (см. "Manual.» III. 3), че в преподаването

оправдани от този принцип? това е така, според вас, този принцип

3. Разберете идеята за дейността на лицето в обучение в концепциите за Русо,

Herbart, съпоставят своите позиции с тълкуването на принципа на Disterveg

инициатива. Отношението ви към "човешко желание" идеал (вж.

"Manual. »IV.1.2.4). Смятате Prirodosoobrazen идеален "човешко желание"?

Каква е ролята на "човешките желания" принципи на образованието

kulturosoobraznosti и prirodosoobraznosti? Дали това е идеален за социално?

Как "подходящи" идеала на доминиращата култура на нашето време?

L & T E R A T U R E

1. Показания за историята на образование в чужбина. М. 1971.

2. Disterveg F.V.A. Избрани педагогически произведения. М. 1956.

3. Проучвания в историята на училището и педагогика в чужбина. 4.11. М. 1989

4. Ротенберг VA Disterveg / българската образователна енциклопедия. T.I. М.

Прочетено: Резюме
Прочетете: Въведение
Прочетете: P а и г д л 1 философията на образователната система на съвременния педагогически знания
Прочетено: образование в системата на обществения институции
Прочетено: Образование и духовни ценности на съвременната цивилизация
Прочетено: Хуманистичният традиция през педагогически системи и аскетичен Хуманист Iogann Genrih Pestalotstsi (1746-1827)
Прочетено: хуманизъм педагогически възгледи Йохан Fridriha Gerbarta (1776-1841)
Прочетено: The хуманитарната традиция в нейните основни изследователски учители-хуманисти в хх.
Прочетено: образование, образование и педагогическа мисъл в България осемнадесети век в историята на българското образование
Прочетено: образование и педагогическа мисъл в България за първата половина на XIX век
Прочетете: Социално-педагогическа движение през 60-те в България XIX.
Прочетено: демокрацията и хуманизма образователна система образование и педагогика в България (края на XIX - началото на ХХ век.)
Прочетено: ЗАБЕЛЕЖКА ctio н е
Прочетено: Развитието на вторични obrazSovetskaya педагогика 60-те - 80-те години: хуманистичните аспекти
Вижте: Z и W к л з п д