Убеждения Сунната Wal Jamaa
Пророкът Мохамед (мир на праха му) каза: "придобиване на знания, тъй като тя е - богобоязлив, желанието за тях - това поклонение (ibadah), обсъдете им - Това прослава (Tasbih), задаване на въпроси, свързани с тях - това джихад обучение, те не знам - е благотворителна организация (садака), да ги прехвърлите достоен - деяние, което се доближава до Аллах ЗНАНИЯ очертае границите между допустимото (халал) и забранено (харам) -. те са леки по пътя към рая, играе с сАМ, а други в чужда земя, вашия събеседник, когато сте сам, проводниците в радост и тъга, оръжия Е СРЕЩУ ВРАГОВЕТЕ и декорацията в компанията на приятели.
Убеждения Сунната Wal Jamaa
За основите вярванията на Сунната се отнася убеждение, че Бог не се извършва и няма посока. На първо място, ние даваме доказателство за това твърдение, а след това ще обясним редица прояви, които предизвикват съмнения и за изясняване на истината по този въпрос.
Доказателство, че Бог не се извършва
- Имам ал-Nasafi се окаже в "Шарх ал-Umda": "Снимки и упътване са различни, и това е невъзможно, че Бог ги взех, защото е невъзможно да ги вземе наведнъж. И не казвам, че някои посока или някои предпочитане пред друг начин, тъй като всички тези характеристики по същество едни и същи. Ако кажем, че Аллах се характеризира с определена посока, това означава, че Аллах е претърпял някои промени, но това е знак за творение. "
- Имам ал-Subki заяви: "Творецът не може да има посока. Ако имаше посока, а след това със сигурност е класирана и заемат мястото на - това е ясен знак, че мястото е необходимо. И този, който има нужда от място, където не може да бъде "vadzhibul-wujud". Въпреки това, ние знаем, че Аллах - "vadzhibul-wujud". Затова Бог не се осъществи. "
- Също така, ако Аллах се състоя, щеше да е било навсякъде, и това е абсурдно и очевидна грешка, или на определено място, а това би означавало, необходимостта от това място, или посока, което ще означава отричането на съществуването на задължително. Az-Забид донесе тези думи самостоятелен Nasafi и Ал Subki в "Ithafe" 1.
- Доказателство, че Бог няма място, без посока, е хадисите, които доведоха мюсюлмани (4 \ 2804) от Абу Хурайра, в който Пророка каза на двамата: "О, Аллах, Ти си първата, и няма нищо за вас, вие сте последният, и няма нищо след вас, вие изрично, и няма нищо по-горе теб, ти си една мистерия, и няма нищо отдолу You ". Имам ал-Bayhaqi пише за този хадис в "Ал-Асма" уа ал-Sifat "2. "Някои от нашите учени даде този хадис като доказателство, че Бог не се проведе. В крайна сметка, ако няма нищо за него или над него, така че той не се проведе. "
Въпроси, свързани с тази тема
Ние считаме, че шест изрази, които са свързани с нашата тема, за да се изясни този въпрос и да се премахнат всички съмнения, които сеят бездомно около думите на данните. Тук са изразите: "посока"; "Аллах над Arshem"; "Това е отделена от делата"; "Аллах не е в света, а не извън него",; "Аллах istava над Arshem"; "Бог в рая."
И в крайна сметка, ние даваме на думите на Имам Ал-Ash'ari:
Имам ал-Ash'ari пише в книгата си "Ал-Ibana" 8. "Аллах istava над Arshem в смисъл, с което той го каза. Чувството, че той постави, - отрицание на контакт, местоположение и движение на разтваряне. Arsh не го вземат, Arsh поемат от тези, които го притежават, въз основа на силата на Аллах, и всички те са на власт на Аллах. Той Arshem отново и всяко нещо в такава височина, че не означава близост до Arshu и небе. Той се издигна над Arshem както и през останалата част от творението. И все пак Той е в близост до строителните работи. Той е по-близо до служител от сънната артерия. Той е свидетел на всяко нещо. "
Преминаването на "Ал-Ibana" не е в разпространението на публикуване. Тези линии са съставени от ръкописа, който е в Александрия, и публикувани от д-р FAWCO Махмуд Хюсеин. Първото издание е публикувано от "Дар ал-Ансар", а вторият - в "Дан Ал Китаб уа linnashr tavzi" в Кайро.
И Аллах знае най-добре. Слава на Аллах, Господа на световете, мир и благослов за нашия господар Мохамед, семейството му и неговите спътници.