Три седмици на подготовка за великия пост, публикува, православна Zakamye

Пости се предхожда от три подготвителни седмици. По време на тези три седмици, църквата започва да се подготвят за Великия пост.

Първият подготвителен седмица за Великия пост

По време на първия подготвителен седмицата, която се нарича "неделя на митаря и фарисея," няма пост, така че това се нарича "континуум седмици." Обикновено поста е всяка сряда и петък. По време на литургията в неделя, че се чете от Евангелието "на митаря и фарисея" (Лука 18: 10-14).

"Двама души възлязоха в храма да се помолят, единият фарисей, а другият бирник. Фарисеят се изправи, молеше се в себе си така: Боже! Благодаря Ти, че не съм като другите човеци, грабители, неправедни, прелюбодейци, или дори като този бирник: Постя два пъти в седмицата, давам десятък от всичко, което притежават. А бирникът като стоеше издалеч, не щеше нито дори повдигна очи към небето; но удряше се в гърди и казваше: Боже! бъди милостив към мене грешника! Аз ви казвам, че този слезе у дома си оправдан, а не онзи. За всеки, който възвишава себе си, ще се смири и се смирява, ще се възвиси "

Тази притча, която дава тон за целия офис и показва, че само разкъса молитва и смирение, като бирника, а не Обявата своите добродетели, като фарисея, можем да спечелим милостта на Бог, едва тогава ще можем да видим грешките си и да се промени към по-добро. Тя ни учи, че трябва да отидем до офиса с покаяние и без гордост. От тази седмица, докато петата седмица Veale. Мнение All-Night Vigil, след четенето на Евангелието, пеят молитви на покаяние: "Отвори ми вратите на покаянието."

Първите новини заговезни

Вторият подготвителен седмица за Великия пост

По време на втория подготвителен седмицата, която се нарича "неделя на блудния син", сряда и петък пост. В неделя, преди тази седмица литургията чете Евангелието "блудния син" (Лука 15: 11-32).

"Господи Rece тази притча: Някой си човек имаше двама сина; и по-младият от тях рече на баща си: Тате! дай ми моя дял от наследството. И той им раздели прехраната си. Много дни след по-младият син си събра всичко, аз отидох в далечна страна, и там разпиля имота си с разпуснатия си живот. Когато той е прекарал всичко, настана голям глад в тази страна, и той изпадна в нужда; и да се отиде на гражданин на тази страна, който го прати на полетата си да пасе свини; И желаеше да се насити с люспите, че свинете са яли, но никой не му даде нищо. Когато той дойде на себе си, той каза: Колко наемници на има хляб на баща ми, а аз умирам от глад! Ще стана да ида при баща си и да му кажа: Тате, Съгреших против небето и пред тебе, и не съм вече достоен да се наричам твой син; направи ме като един от наемниците си за слугите. Станах и отидох до баща си. И когато той все още е далеч, видя го баща му, смили, и се затича и падна на врата му и го целуваше. А синът му рече: Отче! Съгреших против небето и пред тебе, и не съм вече достоен да се наричам твой син. " Но бащата каза на слугите си: Извади най-хубавата премяна и облечете го, и турете пръстен на ръката и сандали на краката му му; и донесе угоеното теле и го убият; нека ядем и се веселим! За този мой син беше мъртъв и оживя, изгубен беше и се намери. И те започнаха да празнуват. А по-старият му син беше на нивата; и като се приближи до къщата, чу песни и игри; И повика един от слугите и попита какво е това? Той му рече: брат ти си дойде, и баща ти закла угоеното теле, защото го прие здрав. И той се разсърди и не искаше да. Така че баща му излезе и го моли. Но той в отговор рече на баща си: Ето, толкова години съм ти работил и никога не се подчинява на вашите поръчки, но никога не ми даде дори яре за да мога да празнувам с моите приятели; Но когато този твой син, който е пропиля имота си с проститутки се прибира у дома, те убия угоеното теле за него. Той му каза: Синът ми! ти си винаги с мене, и всичко, което е твое, както и че е необходимо да се радват и се веселят, защото този твой брат беше мъртъв и оживя, изгубен беше и се намери. "

В тази притча Iisus Христос разказа за блудния (скитащи) син се върна в къщата на баща си. И понякога ние се отдалечават от Бога, нашия Отец, и че четенето на светата Църква ни призовава да се върне към Него, и ни учи да се надяваме в Божията милост, ако ние искрено се покаем за греховете си. Тази седмица, както и в следващите две седмици след нея в вечерня след Полиелей пеят Псалм: "При реките на Вавилон, и тамо sedohom plakahom, ни vnegda да си спомня Сион." 136 Псалм описва страданията на евреите в Вавилонския плен и тъга на собствената си страна. този псалм думи към нас вдъхновяват идеята за нашето духовно плен, в плен на грешен и че ние трябва да се стремим към тяхното духовно отечество, Небесното Царство.

Връщането към кошарата

Третият подготвителна седмица за Великия пост

Третият подготвителна седмица се нарича Mjasopustnaja или сирене или популярен карнавал. През тази седмица сряда и петък са бързи дни, но не можете да ядете месо; но мляко, яйца, риба, сирене, масло и всичко останало е възможно. Според стар български обичай, по това време печени палачинки и да имат някои забавления.

Излишно кашкавал тарифа неделя седмица се нарича неделя на Страшния съд, защото Евангелието се чете в литургията на Страшния съд (Матей 25: 31-46), а последната mzdovozdayanii от Светия църква иска да насърчи грешници към покаяние:

"Когато дойде Човешкият Син в славата Си и всичките свети ангели с Него, тогава ще седне на престола на славата Си, и се събраха пред Него всичките народи; и ги разделят един от друг като пастир разделя овцете от козите; и ще постави овцете от дясната Си страна, а козите от лявата ,. Тогава Царят ще каже на тези, които са от дясната Му страна: Дойдете вие благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света: Защото огладнях и Ме нахранихте; Жаден бях, и Ме напоихте; Странник бях, и Ме прибрахте; Гол бях и Ме облякохте; Бях болен и Ме посетихте; В тъмница бях, и Ме споходихте. Тогава праведните в отговор ще му кажат: Господи! кога Те видяхме гладен, и Те нахранихме; или жаден, и Те напоихме? когато Те видяхме странник, и ви посрещне, или гол и Те облякохме? Или когато видяхме, ти болен, или в тъмница, и дойде при тебе? А Царят в отговор ще им: Истина ви казвам, тъй като сте направили това на един от тия мои братя, вие сте направили Mne.Togda ще каже на тези, на лявата си ръка, махнете се от Мене, вие проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели; защото гладен бях, и ме не храните; Жаден бях и не Ме напоихте; Странник бях, и не ми отне; Гол, и Ме облякохте не; болен и в тъмница, и не Ме посетихте. След това те също ще му отговоря: "Господи! Кога Те видяхме гладен или жаден, или странник, или гол, или болен, или в тъмница и не Ти послужихме Тогава в отговор ще им: Истина ви казвам: Понеже вие не направили това на един от тия най-скромните, нито аз го направих. И тия ще отидат във вечно наказание, а праведните във вечен живот ".

Седмицата на химни сирене се отбелязва падането на Адам и Ева се спусна от невъздържание и съдържа пост хвалеше оздравителната си плодове. Това четене на Църквата ни напомня, че трябва да направим добри дела и призовават грешници към покаяние напомня, че за всички грехове, които трябва да се отговори.

Последният Сирни заговезни се нарича "Syropustom", тъй като завършва яденето на сирене, масло и яйца.

Литургията чете Евангелието с част от Проповедта на планината (Матей 6: 14-21), което се отнася за прощение на наранявания на съседите ни, без които не можем да получат прощение на греховете на Отца на небесата, които пост, и събирането на небесни съкровища. В съответствие с това Евангелие четене, християни имат благочестивия обичай да попитам в този ден един от друг за прошка на греховете, робът и неизвестни престъпления и да предприеме всички мерки, за да съгласуват със съперник. Това е първата стъпка по пътя към Великия пост. Тъй като тази неделя се нарича "Прошка неделя". Вечерта, след вечернята свещеникът дава пример и на първо място да поиска прошка. След това всички енориаши дойдат и да го молят за прошка, както и един от друг. На този ден, всеки се прави всичко възможно да се примири с всичко. Някои църкви постна вечерня се сервира веднага след литургията.