Това може да се прочете

Кун Т. Структурата на научните революции. - М. 1977.

Маркарян Д. Теорията на културата и съвременната наука. - М. 1983.

2. Мястото на културата в обществото, неговите функции.

3. Структурата на културата.

Умение (тук) - най-съществено значение, присъщо свойство на даден обект или явление

Определяне на множество от обществото. Докато се ограничим до един прост показател за това, че обществото - много хора, които имат вътрешна единство, в определени пространствени и времеви граници.

Източникът на това единство е взаимодействието на хората. Може да се каже, че едно общество - на много хора, които са постоянно взаимодействащи помежду си.

Общество е сложна система, състояща се от няколко елемента:

· Актьори. в съответствие с техните мотиви;

· Цели. преследваната от участниците в процеса на действие;

· Vneshnihsituatsy. актьорите, които предоставят стимули за действие и необходимите инструменти;

· Правилник. което актьорът се подчинява съзнателно или несъзнателно.

Взаимодействието между актьорите винаги е предмет. Тя се върти около някои въпроси, които трябва да бъдат разгледани.

Всяка подсистема има свои собствени институции и, следователно, да работи по свои собствени правила. В същото време, на вътрешната структура на подсистемите е същата като тази на по-голяма система: актьорите, цели, ситуации, правила.

Благодарение на човека, който знае как да играе по различни правила, компанията поддържа единството, без нарушаване на икономически, политически или семейството.

Възможно е да се подчертае, културата като подсистема на обществото, т.е. в набор от институции, обединени от обща тема за дейностите, договорени помежду си и представляват един ансамбъл.

Canon - набор от неизменни правила и регламенти, дерогация от които да е грешен.

Всеки от тях включва взаимодействието на актьорите, извършени от строги правила: било то морални изисквания (императиви), религиозни канони. дидактически принципи или естетически идеи.

Културата е това, което разделя човека от естествения свят, включително и от зоологическата. то Закриване за конкретни дейности, ние затова казваме, че икономиката, политиката, семейството, най-накрая, са извън културата и са по-склонни да флора и фауна, а не на обществото, че, въпреки че понякога потвърдена от ежедневни наблюдения не Тя може да се счита за надежден.

Той също така определя специфичните функции на културата в обществото:

¨ производството на идеи, идеологии, ценности, убеждения и вярвания, които влияят на човешкото практика до степента, в която те са взети от хора (F.Tenbruk);

¨ попълване смисъла на различни човешки дейности: дефиниране на целите, съответствието на нови дейности с традиция. ;

¨ осигуряване на взаимодействие на хората с помощта на езика;

¨ регулиране на дейността по установените правила и подзаконови актове;

¨ Излъчване от поколение на поколение продукти на културата: знания, традиции, обичаи, като по този начин ще осигури приемственост в социалната процес;

¨ estetizatsiyachelovecheskoy дейност, разбирана като класификацията на артефакти и самата практика на художественото идеал.

3. Помислете за вътрешната структура на културата и нейната структура.

Основният елемент може да се разглежда като система от стойности. Съгласно жизнените референтни стойности се разбират за насърчаване на индивида (лента) на различните действия; конвенционални вярвания за целите, които се преследват и нещата (идеи), които следва да се разбират. (N.Smelzer)

Мотиви - вътрешната мотивация на човека организира действията си.

Задължително елемент на културата е система от правила - правилата за поведение, които трябва да се спазват в тази група и ситуация. Норми организират човешката дейност. Структурата на правилата включва културна традиция, разбира като придържане към каноните на дейност, безкритично, заимствани от последните поколения. Традицията изисква хората да действат по този начин, не им позволява да се излиза извън рамките на ограниченията, предвидени в правилата на миналото.

Вебер М. Вебер М. (1864 - 1920) - немски философ, социолог, политически теоретик, един от основателите на съвременната хуманитаристика. Неговото научно наследство е толкова голяма и разнообразна, че дори и в Германия, все още няма пълно академично издание на произведенията на Б. В съвременна България почитан класика. Но, както обикновено, си малко четене и още по-малко разбирам.

Следващият елемент на културата - средствата за действие. Те могат да бъдат много по-различна: вещно като обувка, и виртуална като изображение на дисплея на компютъра; предлага като чук и неразбираемо като "черен квадрат" на Малевич. Те са по-чести е, че те са инструмент. Хората правят обитаема вашия свят и да се създаде нова, прибягва до тяхната помощ.

Важна съставна част от дейностите е символ. Артефакт културата (предмет, действие, изображение) играе ролята на знака, разбираем за обществото и точката на нещо друго, а още по-важно. Символът - една забележителност, която позволява на човек да се определи точно ситуацията и посочва позицията си в нея. И накрая, трябва да посочим, културния модел. разбира като устойчиви форми на поведение, приети в общността, по отношение на различните ситуации. В основата на поведението на модела е стил - нещо специално в начина на живот, човешкото поведение или начин на социални групи, това, което Макс Вебер нарича начин на правене на живот. Стил включва aestheticization на живот, подчиняването на неговите действия на някои естетически канони. Това се отнася за дрехи, мебели от жилища, форми на комуникация с интересни хора (близки и далечни).

Така че, ние сме идентифицирали морфологията на културата. определяне на основните си елементи.

Така че, обобщавайки, че трябва да се обърне внимание
че

Ø култура съществува във връзка с обществото, то оформят в специална подсистема;

Ø черта на това е, че културата е налице във всички други подсистеми на обществото, общуването смисъла и организацията на човешката дейност;

Ø структура на културата включва компоненти, необходими за пускане човешкия опит.