Типология на православни църкви
Първият тип - голяма mnogokupolnye mnogoobomnye, 5 - 7 nefnye катедрали пирамидална kompoztsii. В основата на този тип представлява начало църкви XI-XII
Ages :. Света София Катедралата в Киев, Новгород, Полоцк, Катедралата Спасител-Преображение в Чернигов, катедралата Успение на Киев-Pechersk манастир и т.н. Това е първия камък и тухла православен строителството в Русия, в тяхната конструкция присъстваха византийски майстори използват традиционни инженеринг и проектиране методи на кръстокуполна църква. Въпреки това, дори и тези ранни църкви отличават с някои идентичност, те не бяха точни копия на византийското. Български църкви, използващи krestovo- византийски купол структура, преобразува своя имидж. Византийският кръстокуполна църква са предимно малък манастир и градските сгради. В Русия те стават основен на Metropolitan съвети, за да реализират своите собствени идеи за съборността, на епоса на демокрацията, които са маркирани в момента на епоси Владимир обединението на българските земи, на тържествена започването на младата държава в християнския свят. "Не е в Uhud Бо и да не неизвестен земи vladychestvovasha, но на руски, която се пролива и солидни познания разполага с всички краища на земята."
Характерна особеност на храмовете на този тип е тяхната монументалност.
Вторият тип - храмовете с геометрично правилна kuboobraznym торса и го увенчават с пет купола. се формира Този тип по-късно началото на случаите се отнасят до средата на XII век. Те се появяват в различни началства като катедрала земя съвети, като исторически претенции на първенците в изцяло руски стойност. Не е случайно, добавянето на този вид се извършва в епохата на феодалната разпокъсаност на началниците на Рус, занимаващи се с "милостта на техните земи." Един от признаците на това "освобождаване" е изграждането на величествената катедрала, която е трябвало да съперничи на столицата, но не разполагат с копие от него. Изчезна бивш многоглаво. Първо, броят на куполи да варира от една до пет, с течение на времето установена традиция за изграждане на пет-куполна църква, която е предопределена да по-дълъг живот. Тя е в тези форми са били построени катедрали в различни населени места, като в Средновековието и днес. Пет куполи станали толкова семантично смислен подробност, че дори и по-късно, напълно различен дизайн и оформление на храма като храма на Христос Спасител в Москва и катедралата Св Исаак в Санкт Петербург, ще бъде украсена с пет купола. Един от най-ранните паметници на този вид стомана катедралата Успение Богородично в Владимир (XII в.), Катедралата Рождество в Суздал (XII век.). Този тип ще се използва активно в московското: (. XVI век) Успение Катедралата на Кремъл в Москва (. XV в), Катедралата Архангел на Кремъл в Москва (. XVI век), катедралата Успение на Света Троица-Сергий лавра. Тя ще запази своята позиция в архитектурата на по-късни времена - XVIII и XIX век дори.
Третият вид - малък купол сграда. Те са известни от средата на XII век, най-много са построени през втората половина на XII - началото на XIII век, както и в края на XIV - първата половина на XV век. Съоръжения от този тип са много разнообразни, имат своя собствена индивидуалност. Въпреки това, общата им състава функции, функционалност и специфичност на символичната изпълнение на изображението на света позволява те да бъдат разпределени към един вид. Малки куполообразни храмове chetyrohstolpnye започнат да се появяват в началото на XII век в градовете на княжески имоти и манастири, заедно с голяма катедрала, като един вид противоположност на тях. Те са били предназначени не си струва претъпкан услуга и изолирано действие. Това беше най-баптистерий, гробници, великолепен и епископската параклиса. Първите такива "малки църкви" са построени Vladimirom Monomahom Владимир и Минск. Световните снимки, представени в тези храмове се изразяват по-личен начин, отколкото в храмовете на първи и втори тип. Храмове от този тип са известни във всички Княжество България. Сред най-известната църква Преображение в Переславъл Залески (1152), по застъпничеството на Nerl, Владимир (1165), Димитър църква в Владимир (1194) и др.
Четвъртият тип - висока кула, подобни храмове. Според състава и семантични характеристики, те продължават линията на църквите на третия стълб тип. Въпреки това, тяхната вертикална ориентация толкова силна, че тя се превръща в основна характеристика на изображението. В допълнение към извисяващите слепоочията не се използват кръстокуполна и други конструкции. Този тип може да бъде представен в два варианта.
1. палатки храмове XVI - XVII век. HIP с гривни, църкви - явлението съвсем ново, не се случват, докато камък православна архитектура XVI век. Тя е била използвана в руската архитектура с дълъг средата на XVI век до средата на XVII век, когато е било забранено поради изграждането на несъответствие византийския канон. Появата на нова архитектурна форма - палатката с лук купол в горната част - все още е загадка за учените. Първите сгради от този тип е Църквата на Възнесението в гранд имот близо до Москва - Коломна близо до Москва. Храмът е построен от Василий III, за да отбележат раждането на наследник - бъдещата Ивана Groznogo. След това, в храма има много нови, и почти всички от тях са били на мемориален знак: Св храм в Бородино (1603) - в чест на празника на новата царска династия Годунов, и др.
2. извисяващите диференцирана ориентирани композиции често свързващи храма и камбана в един том. Идеята за централен храм на високо увеличение вече е познато на българската архитектура в памет храмове с десет тона настилки. Развитието на този архитектурен линия беше насилствено прекъснат, но тази идея отново намира израз в църковна архитектура от края на XVII - началото на XVIII век в небостъргача извисяващи се храмове. Почти всички от тях са били построени в болярски и княжески имоти, като тя беше в основата на Х. Вагнер ги приписва на "болярите великолепен протекционистичната жанр" на църковна архитектура. Сред най-известните произведения от този вид: Църква в Петровски-Durneva (1684), Признаци на Църквата в Dubrovitsy в Подолск (1690-1705 GG.), Храмовете на застъпничеството на Фили (1693) и Спасител на парчета (1693-1696 GG ) ..
Характерна особеност на тези храмове е тяхната строга централна симетрия, вертикална аспирация и наслояване. Долният слой има общо заоблена обем (chetyrohlepestkovym цвете в план), по-горе - "четириъгълник" (кубичен обем), върху него - два или три последователно по-малки "осмоъгълник" и барабан с купол. Понякога последния "осмоъгълник" беше оповестено и там е поставена камбаната. Обикновено тези храмове са построени на модния подиум или в мазето, който заедно с нисък рисков потенциал създаде стабилна основа за начинаещи до кулата.
Видът пета - "живописните храмове." Така условно понятие, което наричаме сложен състав. Ние говорим за ансамблите на храма, състоящи се от няколко различни по размер обеми и компоненти с живописния многоцветни състав. Този тип също могат да се разграничат двете версии.
- Mnogopridelnye църкви с централна симетрия. Тази структура, състояща се от няколко храма, обединени в една единствена съставна структура. Традиция прикачвате параклиса, посветени на отделни светци и християнски празници, той е бил в Русия винаги. Понякога най-големите храмове са обрасли и приложени в продължение на векове параклиси, които приличаха на разширяване, и често нарушават целостта на оригиналното изображение. В средата на XVI век храмовете, в които mnogopridelnost става основа на комплексен план. Това е един напълно нов вид църква, която се различава както от крос-купол и от стълб подобни, палатката. Най-известният пример за такъв храм е катедралата Вейл на канавката (така наречения храм Vasiliya Blazhennogo) до Червения площад. Тя се състои от девет свободностоящи колони, всяка от които съхранява стойността на самостоятелно храм, но в същото време е част от един организъм. Храмът е построен върху обет Ивана Groznogo, параклис е посветен на един от най-светите дни и светия празник, който се пада на дните на обсадата на Казан. Казан падна в деня след празника на храма Защита и оброчни, доставени в знак на благодарност за защита на небесните сили, е обявен за Покровски. Е името на главния десет тона храма, бе в центъра на композицията. Всеки малък храм е и неговото име. Съвременният ум има тенденция да възприемат паметника като храм, но средновековната зрителя, по-запознат с ритуални въпроси, взеха отделен параклис църква, дори и ако той не е бил изолиран в композитната структура. Затова Църквата защита бе счетено за народа като общност от средновековни църкви, като образа на Небесния Град, планина Ерусалим, въплътени във формите на "рай" на архитектурата. Ако ние считаме, zatesnonnost вътрешно пространство на храма, кладенци, които едва ли биха могли да се поберат дори княжески семейство, става ясно особено значение е външната страна на храма, нейната роля в градска среда.
2. Mnogoobomnye ансамбли енорийски църкви граждани. Повишена политическа и икономическа власт беше поставен в XVII век се е отразило на увеличението на броя на камък енорийски църкви, са изградени върху "сглобяема" парите и въплъщава художествени идеали Posadskogo Lyuda. Това беше доста мащабно строителство, но и да са оцелели само няколко сгради. Rapid напредък е богато украсена с пъстър и мулти-парче ансамбли живописен енорийски църкви граждани в Москва и провинциите. Те бяха толкова необичайно, че се превърна в запазена марка на XVII век. Parish църкви са предназначени за тесен кръг от вярващи, свързана с общи интереси.