Теми на резюметата - резюмета нишки философия като ядро и "културата на самосъзнание"
Теми резюмета
Проблемът на същество и време в М. Хайдегер.
Марксистко теорията на битието.
Да бъдеш и съществуване в екзистенциална диалектика Zh.P.Sartra.
Философията на живота V.Dilteya е същата като на целостта на живота, разбра науките за човека, с помощта на херменевтиката. В неокантианство, че се разпада в света на нещата и света на ценности. Феноменологията на Хусерл подчертава връзката между различните слоеве на съществуване - между психични актове на съзнанието и обективен-идеален същество, в света на сетивата. Теория на битието, за Хусерл, проучване на обект съдържание структурата на умишлени действия на съзнанието, особено възприятие, разкрива връзката между целта и идеални значения и съответните актове на съзнанието. M.Sheler не ограничава действията на съзнанието съзерцание, неговото изкореняване на емоционалните преживявания и оценки. Ето защо, на доктрината, че са идентични с M.Shelera разбиране на емоционални и умствени действия и техните корелативни стойности, различни по ранг.
Нео радикална критика на старата онтологията и substantialism развива в отричане на самите предизвикателства съществуване, да се тълкува като псевдо метафизичен.
По този начин, в структурата да бъде разделена на три нива: материално съществуване извън нас, в света на психиката като субективен и обективен дух свят - това е трансперсоналната съзнание. И трите нива са реални, но обективната реалност на всички нива, не сме в състояние да покрият пълната мислене. Критерият на реалността не може да бъде намален до сетивния сигурност. критерият на проблема е още далеч не е решен, тъй като в дните на Парменид и Декарт.
Все още не изглежда да е излишно да се отбележи фактът, че след като е успял да унищожи цел, абсолютно битие, постмодернизма още няма създаден еднакво силни структурни елементи и по този начин почти в задънена улица. Изглежда, че философията отново ще бъде в състояние да гранични ситуация.
* Лекция №11: Философски poblemy съзнание
1. Концепцията на съзнание. Проблемът на съзнанието в историята на философията и съвременната наука:
а) "метафора" на съзнанието в древна философия;
б) Средновековният понятието съзнание;
в) Преоткриването на проблема на съзнанието в модерните времена;
ж) марксизма и решение на проблема на съзнание. Проблемът за връзката между индивидуалното и общественото съзнание;
г) Концепцията на Freud безсъзнание;
д) терминът "колективното несъзнавано" и архетипите на съзнанието "в KG философия Юнг;
ж) Проблемът на съзнанието в съвременната философия на постмодернизма.
2. генезиса на съзнанието. Ролята на езика и sotsiolokulturnyh фактори в неговия произход и развитие.
3. структурата на съзнанието.
1. Теорията за "размисъл" във философията на марксизма.
2. Изследването на феномена на "масовото съзнание" в съчиненията на Ерих Фром.
3. Понятието справедливост. Проблеми на вина и отговорност.
4. Терминът "osudnosti" във философията и практиката на закона.
5. Проблемът на съзнанието в руската религиозна философия.
6. Проблемът на съзнанието във философията на Изтока.
представа за несъзнаваното в литературата на ХХ век 7. Фройд.
8. Проблемът за "диалог": човек и компютър.
4. И. Кант, Критика на чистия разум. Оп. 6 m -. М., 1964 - Т. 3.
5. Хегел. Енциклопедия на философия. - М., 1970 - Част 1.
6. Marx Capital // К. Marx и F. Engels, SO-. 2ро изд. - V. 23, гл. 24.
2. Представяне Философия: Учебник за университетите. На 2 ч. - 2 Ч. / Фролов IT сътр -. М. 1989 - стр 288-318.
1. Bibler VS Мисленето като творчеството. - М. 1975.
4. Проблемът на съзнанието в съвременната западна философия. - М 1989.
5. Проблемът на човека в съвременната западна философия. - М 1988.
11. М. Лифшиц за идеала и реалните // Проблеми на философията. - 1984 - № 10.
14. Философски речник / Ed. IT Фролов. - М. 1989.
15. Философски тълковен речник / редакционната. OS Averincev, EA Арабски-оглу и т.н. -. М. 1989.
Речник. съзнание, самосъзнание, идеален, познавателни, абстрактен, сетивно-sensetivnoe, emetonalnoe, психиката, несъзнаваното, подсъзнателно, самоидентификация.
Проблемът на съзнанието е един от най-трудните и тайнствен. Съзнанието се изучава от различни науки: еволюционната теория, медицина, кибернетика психология, физиология, антропология, философия и т.н. В специално специфичните за науката и философията, идеята на съзнанието се разглежда от различни ъгли. Така че, физиолог H.Delgado смята, че умът при раждането и през целия живот на човек е напълно зависима от входящата информация в мозъка. Психолог AV Петър и MG Yaroshevskii разглеждаме съзнанието като висша форма на интегриране на ума, в резултат на социално-исторически условия на образуване на лицето в работната сила по време на постоянна комуникация с други хора. В философска литература е по-често неразделна представителство на съзнание. Съзнанието - е най-високата, характерни само за хора, свързани с речта и функцията на мозъка, е да се обобщи и целенасочено отражение на реалността, мисленето в предварително строителните дейности и предвиждането на резултатите от тях, на разумна регулация и samokontrolirovanii човешкото поведение.
В историята на философията на проблема на съзнанието има две нива на решението. Първата е да се опише начина, по който нещата са в ума, има в него. В философски език - описание на феномена на съзнанието. II - има за цел да обясни как съзнанието си възможно, т.е., за да обясни този феномен. В философията на древността и съвремието тези нива не се различават, и затова се смята, че, описващ начините, по които съществуват неща в ума, ограничени до въпроса за естеството на съзнанието. През ХХ век, философи са идентифицирали възможността на съзнание в себе си.
Всяка епоха има своя собствена представа за това съзнание е. В резултат на това, което се нарича съзнанието на една ера, не могат да бъдат признати като такива в друга. Идеи за съзнание са тясно свързани с управляващата и мироглед на. От друга страна, от това как си представял съзнанието на хора от всяка възраст, тяхното изображение на света зависи от тяхното разбиране за морал, политика, изкуство, защото съзнанието е винаги "тъкани на езика на реалния живот" (Маркс).
Антични философи сред първите, които се развиват на проблема за съзнанието. Те разбрали, че съзнанието е универсална връзка между субект и обект и се опита да каже на хората за него, той се сравни с друга форма на комуникация, и по-разбираем за тях, буквите са отпечатани върху восък дъска, и обектът е отпечатан на "дъската на разума" (Платон, Аристотел, ). Но древната философия отвори само от едната страна на ума - фокус върху обекта.
За Маркс открива, че съзнанието се определя от редица външни фактори, които от своя страна са довели да търсите своите вътрешни фактори. Тя е реализирала успешно Фройд.
Съзнанието не се ограничава до човешката психика. Концепцията на съзнанието е по-тесен в сравнение с концепцията за "човешкия ум." Съзнанието е преди всичко знание. Без знанието не е в съзнание. Ето защо в съвременната философия, повечето изследователи сочат към важната роля на познавателните, емоционални, мотивационни и волеви форми на дейност на съзнанието. Логическата структура на човешкото когнитивно дейност се състои от чувство-sensetivnogo, абстрактното мислене и интуитивни нива. При тези нива има чувствени и концептуални изображения, които съставляват предмета съдържание въз основа на мислене. Чрез познавателните способности на човека също принадлежат към внимание и памет. Но когнитивното съзнание водеща роля, разбира се, принадлежи към концептуалната мислене. Това осигурява целия предмет на когнитивната дейност, съзнателен характер. Емоционален сфера на съзнание - комплекс, малко проучен феномен. Опитите да се изолират своята структура и типология са се провалили. Емоциите - показване на предмети под формата на психически опит, емоция, непосредствен опит от смисъла на живота събития и ситуации и оценка, за да правите с това, което човек трябва да направи. Емоционална сфера представлява чувства и засяга. Емоциите не са неща, които са отразени в снимките, но в тяхната връзка с човека, обществото и т.н. Мотивационно-волеви представени мотиви, интереси и нужди на обекта в единство с възможност за постигане на идеи. В непосредствена близост до съзнанието на "вътрешния свят" на човека има степен на безсъзнание (набор от психологически явления, състояния и действия, които се намират извън ума). За да принадлежат към несъзнаваните сънища, хипнотично състояние, феномените на сомнамбулизъм, държавата не е компетентен, както и свръхкритични инстинкти и чувства - такива структурни елементи на несъзнаваното, които могат да възникнат на подсъзнателно ниво, това зависи от него, и в крайна сметка може движат до нивото на съзнание. В структурата на несъзнаваното често включват автоматизъм и интуиция, която може да се появи на нивото на съзнание, и отиде в безсъзнание с времето. Благодарение на включването на безсъзнание мозъчната активност, която намалява натоварването върху ума, а това от своя страна увеличава областта на човешките творчески възможности. Съвременната наука също използва термина безсъзнание. Това е специална формация или нивото на несъзнаваното. Тя включва психичното явления, свързано с преминаването на операции дейности на нивото на съзнание до нивото на автоматизъм. Проблемът за отношението на съзнателно и безсъзнателно, Фройд учи. Той стига до заключението, че несъзнаваното често играе решаваща роля. Но тя не го признават. Ако се вгледаме в генезиса на човешката психика, несъзнаваното е първият етап от развитието си, а съзнанието - втората. По този начин, съзнателно и несъзнателно страни са относително независими от човешката психика, те си взаимодействат активно засегне един от друг. В субективна реалност на лицето притежава такова долно строене, както самосъзнание. То се осъществява чрез самосъзнание получава своята цялост и пълнота на съзнанието. Има два подхода за разбирането на съзнанието: 1. Самосъзнание - фокус върху самото съзнание, последователното осъществяване на актове на съзнанието. 2. Самосъзнание - е реализацията на лицето (или човешка общност) себе си, своята позиция в света, неговите интереси и неговите перспективи. Но тези две гледни точки не са противоположности, но са взаимно допълващи се. В действителност, самостоятелно издаден през субективния реалността като по-гъста семантично ядро на съзнанието, но в същото време, един вид "решение" по целия обем на съзнанието. Същият съюз на съзнание и самосъзнание се постига чрез: 1) за себе си и 2) памет.
Мъжът не може да бъде наясно на света и себе си в света, ако не можех да се дистанцират от него. Ако не може да се вгледате в себе си отвън, това свидетелства за психично разстройство. Въпреки това, нарушение на психичното норма е липсата на идентичност. Идентичност и се дистанцират извършва чрез samokommunikatsii. По този начин, за развитието на самосъзнанието необходимо да се разработи вътрешна реч. Друг начин да се консолидират и да се изгради самосъзнание е памет. Той съхранява и reprezentuet в съзнанието на миналото и това дава възможност да се дистанцира от настоящето и бъдещето. В допълнение, паметта запазва на нивото на което означава, моментни актове на съзнанието, и това показва с предмета на тяхното единство. Memory потвърждава идентичността на субекта в всички промени - исторически и ситуационни.
Сега, за кратко обозначени собствена функция идентичност. Това са: 1) самостоятелно знания; 2) самочувствие; 3) саморегулиране. Себепознание включва: а) самосъзнание (усещането за собственото си тяло, своето място в пространството); б) самостоятелно наблюдение; в) самостоятелно анализ. Самоуважението има тези нива: а) състоянието на здравето (това всъщност е директен емоционален оценяване на тяхното положение в живота и себе си в него); б) самите оценка в съответствие с това, което стандартите на живот; в) нивото на претенции (както би се изчисли предварително желаните постижения). Накрая, саморегулиране включва поредица от прояви на идентичност: а) самоконтрол; б) самоопределение; в) култивиране.
Като цяло, в историята на културата има съвсем ясно тенденция за увеличаване и укрепване на самосъзнанието. По този начин, древните гърци и римляни са основани на прогнози за оракулите и свещениците, като им се даде увереност в действията си и да ги компенсират липсата на самосъзнание. Християнството се въвежда като задължително за изповед на всеки вярващ е по този начин изисква от всеки човек, така че той е носител на развитие на съзнанието. Изповед включва и най-важното в развиващите човешките възможности, които са от основно значение за идентичността: самосъзнание, самочувствие, за самоусъвършенстване. Но има и нерелигиозни начини за развитието на човешкото съзнание и консолидирането на нейните постижения - изкуство и философия. Тя трябва да се вземат предвид тези, които се стремят да съзнателно себе си и живота си изгради. Съдържателен диалог с изкуството и философията открива пред всеки един от нас е широк набор от инструменти за духовен растеж, тя дава възможност да се превърне в действителен предмет на процеса на живота.
* Лекция №12: Знанието като философски проблем
план
Основните проблеми на теорията на познанието. Концепциите за епистемология:
а) предмет и обект на познанието;
б) проблемът с knowability на света, и философски скептицизъм;
в) понятието за истина. Проблемът на неговите критерии. понятието за истина.
2. научни знания и науката:
а) Видовете знания. Науката като знания;
б) сензорна, емпирични и теоретични знания;
в) критерии за научни знания;
г) развитието на науката. Концепцията за научна революция;
г) форма и методи на научните познания.
3. Проблемът на рационалност в областта на философията и науката. Сциентизмът и antiscientism.
1. Ролята на интуицията в научното познание.
Томас Кун. "Структурата на научните революции".
"Методологията на програми за научни изследвания" Имре Lakatosa.
Методическа Анархизмът Паул Файерабенд.