Съзнанието е разделена на обективно съзнание и самосъзнание

Езици изкуствени и естествени - съотношението

Естествен език е богат на времето Nima съгласувана система. Негова основна единица на "атом" език е думата служи за именуване на обекти, хора, процеси, свойства и т.н. От създаването си, СЗО проникване естествени промени езикови непрекъснато - това се дължи на взаимодействието между културите, научно-техническия прогрес, и т.н. Някои думи губят своята стойност във времето ( "флогистон", "калории"), а други поемат нови стойности ( "сателитна" като космически кораб).

Естествен език, тъй като живее свой собствен живот. Тя включва много нюанси и функции, които предпазват от определено изразяват мисли в думи. не е благоприятна за съществуването на естествен език набор от фигури на речта, архаизмите, заемки, хипер-топка, идиоми, метафори и т.н. В допълнение, богата на естествен език с възклицания, междуметия, по смисъла на който trudnoperedat извън контекста.

Изкуствен език - знакови системи, създадени от хора за употреба в ограничени пространства, където е необходимо, и достатъчна точност, строгост, недвусмислени, FAS-тост и простотата на изразяване. Това е типично за по-uchnyh цели.

Разграничаване между специализирана и неспециализирана език. Последно предназначен главно за международна комуникация. Най-честите от тях - на есперанто. Специализираните изкуствени езици от износени официалната система от символи в различни области, наука (математика, физика, химия, логика, lingvis отметката и др.), Както и динамичен компютърен език по-пълно симулира estestvennyy.Iskusstven Най езици добавяте естествен език и су-съществува само въз основа на тях.

38.Soznanie и идентичност. Проблемът за самоличност.

Съзнанието - това е отражение, в които обективната реалност, тъй като се отделя от субективното да й човешките взаимоотношения. Ето защо, в равнината на изображението на съзнанието са две: целта (свят) и субективна (I), личен опит, свързан с темата. Не може да се получава и възприемат света, тъй като не го изолират в себе си и субективно "I" от отразената света. С. Л. Rubinshteyn отбележи, че съществуването на съзнанието ни позволява да се намери, изберете и организира обективни, стабилни свойства на света. Без участието на съзнанието е нереално вярно, човешкото познание, въпреки че един не изчерпва друга

Самосъзнанието - съзнанието на този въпрос себе си, за разлика от всеки друг - на другите участници и света като цяло; Това е реализацията на социалния статус на човека и техните жизнени потребности, мисли, чувства, мотиви, инстинкти, емоции и действия.

Самосъзнанието, които първоначално не са дадени, присъща на човека, и разработване на продукти. Въпреки това, за самоличността на зародиша на съзнание се появява вече при бебето, когато той започва да се прави разлика усещанията, предизвикани от външни обекти, както и усещанията, предизвикани от собственото си тяло, съзнанието на "I" - около три години, когато детето започва да се използва правилно личните местоимения.

В философията на самосъзнание е съзнанието на себе си, е отражение на съзнание за себе си. Самостоятелно съзнание и в същото време се разбира като акт на (активност) се отразяващ съзнание и в резултат на това отражение - самостоятелно знания. Самосъзнанието е предпоставка, че умът се запазва във времето - самата държи като една и съща съзнание. В този случай, се говори за единството на самосъзнание. На свой ред, единството на самосъзнание е предпоставка за всяко единство в света. В строго философски смисъл, съзнанието е винаги там - той не може нито да започне, нито да спре, защото в строго философски смисъл се разбира като самото условие за конституцията на света като самият начин на съществуване и на дадения свят. Съответно, самостоятелно се разбира като лежи в основата на всички съзнание на единството на предмет

Можем да си представим ситуация, в която формирането на идентичност като самосъзнание се случва до такава стабилна среда, която е относително спокойна и безболезнено. В действителност, светът се обръща към всеки човек под формата на набор от противоречиви възможности за установяване на тяхната самоличност, за да ги, принуждавайки го да се определи във връзка с тях, избора на един или друг като истински и най-желаната и по този начин за него, умишлено изоставяне на другия. С оглед на това, проблемът за идентичността може да се разбира като решение на всеки човешки проблем избор в процеса на тяхната настройка на принадлежат към една или друга група или че човешката общност като "значими други" (включително и себе си идентифициране в това отношение с другия човек като адекватно представител на "значимите други"), който поставя изследователя да признават такива "значими други" и за да се установи тяхната роля във формирането на човек на неговата самоличност.

Въпросът за идентичността изживява възраждане под влиянието на световната електронна комуникация с призив към всички изисквания на "програма за презапис" разбиране за своето място в живота.

Знанието не е ограничено до областта на науката и знанието по един или друг от неговата форма съществува извън науката. Всяка форма на обществено съзнание .. науката, философията, митология, политика, религия и т.н. - да съответства на специфичната форма на знание. Разграничаване на формите на знания, които са концептуални, символично или художествено и примерен основа.

39.Individualnoe и социално съзнание. Връзката на индивидуалното и общественото съзнание.

2 основна степен на индивидуалното съзнание:

1.Nachalny (първична) - "пасивно", "огледало". Формиран под влиянието на околната среда върху човека, външната съзнание. Основни форми: понятия и знания като цяло. Основните фактори, на индивидуалното съзнание: образователни дейности екологични, образователни дейности на обществото, когнитивната дейност на самия човек.

2.Vtorichny - "активен", "творчески". Човекът се превръща и организира света. С това ниво, свързани с концепцията за интелигентност. Крайният продукт на това ниво, и съзнанието като цяло са идеални обекти, които възникват в човешкото съзнание. Основни форми: цели, идеали, вяра. Основните фактори: воля, мислене - ядрото и опорна елемента.

Това е обща характеристика на р отношения на социалното и индивидуалното съзнание. OS как да се усвои, усвояване на духовните постижения на физически лица и I. стр. - то носи характеристиките на обществеността. I. Несъответствие с. с OG. Той има двойна характеристика р: е напред или О. S. или изостават него. Но в тяхното взаимодействие с водеща операционна система в полза. Тя yavl Xia предпоставка на И. с. условие за формирането на духовния свят на з-ка. О. S. горе-лични. това вътрешно connaturally часа в Бу: го е създал всичко, з-ком, но не всеки vnechel Coy сила. Въпреки OS Не се определи точният размер на IS-D, така и качествено новия си ипостас. OS Тя не съществува за физически лица, като външна механична сила.

Превозвачите OS yavl Ся не само физически, но и sotsgrupy, обществото като цяло. Публична власт над индивида е отразено в приемането на задължителни индивидуален Исто-ри-радикално съществуващите форми на духовно разбиране на реалността, начините и ср-в, с пом. до ryh производството се духовни ценности на семантична съдържа Ms-ТА, да-Roe натрупани от човечеството в продължение на векове и е невъзможно притежавани до формирането на личността.

Противоречиво взаимодействие между OS и Е Тя се проявява в това, че първият е непрекъснат духовен процес, макар и други развиващи се preryvno.Ne разграничение между индивидуалното и общественото съзнание е изпълнено с култивират такива опасни заболявания като догматизъм и волунтаризъм. Догматик обожествяват веднъж възприема тяхната система от идеи, считайки го веднъж завинаги тази истина, той се отказва от личния си поглед в полза, по негово мнение, на обществеността. Voluntarist също пренебрегва OS в полза на Е. ако действа от загриженост към по-добро, а след това, моите мотиви съвпадат с обективните изисквания на историята. Волунтаризъм е не по-малко, ако не и повече, догматизъм притежава исторически. процес, подхранва OS много илюзии.

40.Filosofskie доктрина за развитие. Съотношението на диалектиката и синергизъм.