Съзерцанието на Бога - неизвестен Православието

комуникация. Хилари Поатие

Православието не претендира да бъде рационално обяснение за Бог и никога не е твърдял, защото истината не е доказателство, а на дисплея. На тази последна и фокусирана нашата религия и това е същността на неговата епистемология.
Ако дори и най-повърхностен начин да погледнем в историята на Църквата, поразително е, че всичко това е история на борба против ереста. От началото на външния му вид християнство падна рязко противопоставяне на всички съществуващи идеологии и претърпяната от естествената среда на големи философски - религиозен натиск, които имат за цел да "оправи" Християнството поставя в Procrustean леглото на пари в брой езически ум, да се рационализират младата религия отстраняване от него "неудобни" елементи които не се вписват в обичайния референтна рамка - това е да се скопен разкри основни християнски истини. И естествено имаше задача да защитава вярата им, както и за това, че е необходимо да се говори за Никога експресивен, да се говори за Бог. Така че не е теология. Нейната мисия - да предпазва и защитава доктрината за спасение. Техниките повече многобройните атаки са били представени на християнската истина, така усъвършенства и непобедимост стана тяхната формулировка. Аз не направи опит да обясни Божията същност, теология, създаден граничен пункт, в който отражение на Бог грешат, както и да се определи правилната посока на мислене за Бога. В съвременните условия, ние наистина трудно да се надценяват изключително спешната необходимост да се разбере как е допустимо да се мисли за Бог, Неговите качества, действия, намерения, по отношение на света и човека; какво граници не може да премине, за да не попаднат в грешка.

Извън тези граници пада далеч от православието. Дясната Славия. Въпреки това, забраната никой не може да падне, сега ние plyuralizm и свободата на съвестта. Но това е най-малко честен, а след това да нарича себе си като нещо различно.

Никой не е позволено в християнството не са се научили и то да бъде пренебрегнато. Самият Господ не се подава, ако сам Учителя и неговите последователи ученици. Това празни имена, безсмислено нищо? И защо Господ изпрати апостолите в света? - На първо място, научете всички народи: И тъй, идете, научете всички. Ако не искате да се научи и да се поучавам в християнството, не сте студент и не последовател на Христос - не за вас изпратен на апостолите, - нали не това, което всички християни са от началото на християнството; Аз не знам какъв си и какво ще се случи с вас.

Св. Филарет Московски. Думите и реч. 4. Т. 1882 S.151-152.

Човече, които влизат в църковния живот, тя е в доста несигурно положение, което в действителност е за него една от първите сериозни изкушения. За начинаещи, ако той неизменно следва своя път churched, всяко мнение енория баба, назначен себе си задължението на третото светилника в ляво, е глаголът на Бога. И ако някои теза изрази духовен човек, а дори и професор по теология, благоговеен трепет в коленете няма да позволи на съмнение за нещо, без значение колко крещящо глупости понякога може да звучи. За съжаление, описва състоянието на особен и достатъчно опитен, но глуповат и не се очакват мръсни трикове вярващи.

Св Ioann Дамаскин: около сто ереси накратко; където започна и какво се е случило.

Всички ереси майки и четири прототипи, а именно: (1) варварство (2) Scythianism, (3) Ellinstvo, (4) евреи. От тях дойде останалата част от ереста.

За съпротива злото с насилие.

всеки грях и хула ще се прости на човеците; но хулата против Духа няма да се прости на човеците,;
И ако някой каже дума против да му се прости на Човешкия Син;
но ако някой каже дума против Светия Дух, няма да му се прости, нито в тоя свят, нито в бъдеще.
Matf.12: 31-32

Какво е "богохулство"? За особено силно проклятие или обида? И какво се разбира под думата "богохулство няма да бъде простено"? Какво става, ако ние изрече някои проклятие срещу конкретен човек, тя е за нас да страдат ужасно наказание, за което няма прошка, и никога не ще го направи?

Християнството твърди, че Христос и Неговото спасително дело са уникални в историята на човечеството в неговата цялост, както в миналото и бъдещето; че нито пред него, нито след него не беше (и няма да бъде), извършено нещо подобно на Божия Син. Но това е? Нека да си припомним: преди Христа и след отчитане на различни учители, понякога се превръща основателите на световните религии, и проповядването като цяло, доста подобни един на друг с морално - етични неща. Мойсей, Буда, и след Христос и Мохамед (Мохамед), те са научени, че ограбват и убиват, и завист ограби, предаде и блудства, мамят и крадат - това е лошо. Напротив, хранят съседа и му помогне да бъде милостив и да не се сърди, да спаси и защити, прости и любов - това е добре. Други проповедници, които са синове на своя народ и тяхната специфична етническа култура, в различно време, с различна степен на сила и яснота, като се акцентира според техния мироглед, но каза, че, като цяло, за една и съща.

И защо само в главите ни дойде от учението за седемте тайнства? В източноправославната църква никога не е познавал ги брои. индивидуално тайнства са били наричани, но никой не се е случило, за да се определи (opredelit, т.е. да се сложи лимит), колко от тях са просто там. За първи път броят на тайнства се "брои" в католическата църква в XII век, т.е. след падането на Рим от православната църква. Думата "оценява" е в кавички, защото не броене като смята, реалност и да идентифицира своите обективни характеристики не се извършват. Само броят на тайнства се определя като седем, и това е всичко. Защо седем, на какво основание. Отговорът на този въпрос е не. Най-вероятно това е човешката психология и суеверие: под влиянието на магически числа, числото седем е било назначено от усилието. Какво? Красива брой е значителен.

Учението за изпитанието не е част от догматичните учения на Църквата. Какво означава това? Че това учение може да бъде взето, но не можете да го вземете? Това, което не може да повярва в изпитанията, и вярваме в католическата чистилището? Далеч от нея. Учението за изпитание - учението на светите отци, стълбове на Църквата, отворени за тях Светия Дух, и потвърждава от фактите ..

В църквата са ни учили, че Бог-Man е унищожил ада, и в същото време предупреди, сякаш ние сме заради греховете си в ада, не се удари. Къде е логиката? Твърдението, че всички хора водят Христос за Неговата изкупителна жертва и светци и грешници, отидоха на гроба. Сега - кажете ни - когато Христос е възкръснал, всичко ще бъде различно. И защо така? Защо трябва да се радваме за възкресението на Богочовека до такава степен, че дори отпразнува това събитие? Не ме разбирайте погрешно, аз съм щастлив за Христа, но аз все пак умре. От времето на Пилат Понтийски, никой не изглежда да е в допълнение към легендарния Скитникът евреин, той не може да избегне смъртта (и, че за такава причина, че би било по-добре да умре).

Един баща е човекоядец. Идва при него човек, който да изповед, и у дома вече не се възстановява. Идва млада двойка женен и изчезва завинаги. Донесете бебешки Кристен - изчезва и новороденото, както и кръстници. И просто яде бащата на всички тях. Само след всичко е наред, хората, които той призна, кръстени, помазани без изчезване. Ректор, разбира се, е знаел за тази функция, за баща, но винаги е казвал, че няма кой да го замени свещеник, а като строго човек заема поста.

Целият живот на Църквата е в регулация и на специални правила и канони. Тези правила са приети от Църквата на специални срещи - Катедралата. Целта на тези правила е да предупреди членовете на Църквата на възможните грешки, и да коригира грешащите и изпращане на покаяние.

Имало едно време невярващ. Преди всичко той се страхува от смъртта.
И когато дойде смъртта, така научих, че животът, изглежда, няма край.
И винаги е имало да съжалявате ...

От една притча монах Варнава (Sanin)

Обикновено ние се зачуди защо възкресения Христос - Той е Бог и всичко, което Той е възможна. Реших покачване, че е възкръснал. Реших да се изкачи на Кръста и страда - качи и нарани. Реших да се превърне в човек - стана човек. Навикът ни е дадено от горе, на мястото на знанието него. "Всичко, бо tvorishi, Христос tokmo таралеж искам." Чувството за какво? И ние благоговейно не се обърне внимание на неяснотата на съществуващите обяснения: или Христос биде възкресен се дължи на чист живот в нея, или са подали баща си (... И защо не Святия Дух?). Неяснотата дразнещо задаващата се на ръба на съзнанието, но рутинно игнорирани като цяло, въпреки че естественото желание за знания призова света да търси дадени от Бог значения.

Св Ioann Златоуст отбелязва, че вече по негово време, както и че четвърти век, е завършен, тъй като той заяви, голямо зло, което е определено, може би завинаги съдбата на християнската църква, най-малко занимава християнство, очевидно непоправими щети. Бедствие е корени във факта, че християнската ума беше странно, неестествено разделение на монаси и миряни.

По целия свят на всички същества, които го обитават, човек трябва само понятието за морал. Всеки знае, че човешките действия са или добри - или лоши, или добри - или зло, морално положителни или отрицателни морално (неморално). И тези понятия за морал човек неизмеримо различна от всички животни. Животните правят, тъй като те са склонни да направят в природата, или начина, по който те са свикнали да, като в тренировките.

В съвременния свят понятия объркани неузнаваемост.

Множество западни филми ни убеди, че апокалипсисът е необходимо да се страхуваш, а пряк превод на думата от гръцки означава откровение (да не се бърка с пророчеството, което винаги е относителна и не може да е вярно). Книгата на Апокалипсиса - е откровението на Исус Христос, че е получил от Бога, и за да покаже своя любим ученик Ioannu Bogoslovu, който всички написал и проектирани текста под формата на кръг (кръгла) съобщение на църквите от онова време. Не се страхувайте от откровението на Исус Христос. Последно съдбата на света - това не е краят, това е краят на човешката история във формата, в която съществува в момента (в процеса на отделяне на свободни индивиди в тяхната връзка с доброто и злото: не мир дойдох да ви донесе, а меч) и прехода към историята нов, забавен и креативен начин. И в края на историята - това е добро или лошо?