Световната литература

Това разделяне се нарича дихотомен (буквално - "отрязани в два"). Поради дихотомия се получава, например, определяне как софист дебати, понастоящем каширане красноречив богатство (в това определение включва втората колона).

Освен диалектика Платон собственик на още една изкуство - той създава митовете. Сред тях, митът за бисексуални сферични същества, които някога са живели на земята. Те имаха четири ръце и четири крака и две лица, надничащи в противоположни посоки. Тези същества притежават сила, която искаше да изтръгне властта от боговете. За да усмири и успокои тях, Зевс нарязани всеки наполовина. "И когато телата са били толкова разкъсана на две, всяка половина от похот втурнаха към другата си половина, те прегърна, преплетени и желание да се развиват заедно, за да умре от глад и дори от място, защото нищо няма да се направи индивидуално." Този мит обяснява същността на любовта на човешкото желание. Митове за Платон елегантен и поетичен - може би защото тук той даде воля на своята литературна дарба. И все пак те са напълно подходящи за целта - да се обясни необяснимото: защо хората таят страст един към друг, защо цикадите пеят през цялото време, и така нататък ..

Chariot. Гравиране на XVIII век.

И понякога Платон говори за това, което е видял и знаеше, че трябва само един. Платон смята, че в небесния свод има област, в която има перфектни обратни снимки на всички неща на този свят. Тези предварителни изображения той нарича Eidos или идеи (на гръцки, и двете думи означават "изглеждат"). Само Eidos, Платон вярвал, и наистина има скриптове, и всичко земно - техните копия. За да допринесе за осигуряване на тази безпрецедентна площ eidoses идеи, Платон отново представя на темперамента на поета. Той създава мита въз основа на един-единствен образ - образа на душата като крилат колесница и колесничар с два коня: "Боговете и конете и Колесничарите всички благородни и високо потекло, а останалите са от смесен произход. One (кон -... Ед) е красива, благородна. и друг кон противопоставя той. ". Божествени души лесно се издигат на много небесния свод, излизат навън и са "на гребена на небето: те са, и простора ги носи в кръгови движения, а те съзерцавам факта, че отвъд небето." Има душите виждат божествената красота, правосъдието, знание. И душите на смъртните предотвратени конете им: главата на водача, все още може да се издигне над простора, но конете дърпат надолу. На дали е видяла много душа на мястото отвъд небесата, това зависи от бъдещата съдба ". душа, която е виждал най-вече, да попаднат в ембриона на бъдещ любител на мъдрост и красота. секунда от него - да бъде цар. трето - в държавник ". А човек, който е виждал по-малко вероятно да се спра на вярата на Платон, че един тиранин. Платон винаги говори за трудно да се разбере неща. Когато той се използва логически доказателства, че е рационално мислител, когато бои фигуративни картини - художника. проза Платон може да се нарече философски и художествен. Сред художествени техники и връзките са диалозите му. Благодарение на връзките по-лесно да се потопите в сплит на образи и мисли на Платон. Ето как да се започне диалог "Федон":

Echecrates. Кажете, Федон, ти си бил близо до Сократ в деня, когато той пиеше отровата в затвора, или са чували само за всичко, от някой друг?

Федон. Не, той, Echecrates.

Echecrates. Какво каза той, преди да умре? И аз се срещна смъртта? Много бих искал да знам.

Това е митът за цикадите, съставени от Платон. Когато имаше музи, хората се възхищават невероятния си пеене. Толкова много, че спря да яде и пие, но само слушаше и си пее. Така че в самозабрава те умряха. От тези хора, и отиде да цикадите. Born, да не докосват водата и храната, но само пее. След смъртта на цикади каже на музите, който сред хората, които почита изкуството му.

Рафаело. Атинската школа на открито. 1510-1511 GG.

Сократическият логика е безупречна, но двете страни са скептични: ". Разделиха с тялото, душата е никъде другаде съществува, но умъртвени и унищожени в същия ден, както на лицето, умира" може да се В отговор на Сократ води четири доказателства за безсмъртието на душата и дава важен извод, който се отнася до човешкия морал, "След като стана ясно, че душата е безсмъртна, защото тя не е, както изглежда, няма друго убежище и спасение от бича, с изключение на едно: да се превърне в най-добрия възможен начин и в разумни граници , Душата не взема със себе си в ада всичко друго, но образованието и начин на живот, и те, да речем, предаде жив или безценна, всеки проклет непоправима вреда от началото на пътя му към задгробния живот. "

Усъвършенстването на диалог сцената на смъртта на Сократ и думите Федон, се връща в усложнение: "Това означава, че Echecrates, е краят на нашия приятел, човек - можем да кажем - най-доброто от всички хора, ние трябваше да се научат, докато сме живи, а всъщност най-разумно и най- справедлив ".

Заглавната страница на книгата на Платон. 1588 издание на Лион.

Всяко едно тълкуване на Платон дава в диалога, но цялата философска система не разполага. Някои учени обаче смятат, че системно излага собствената си философия на Платон не е диалог, но само на учениците в училището му. това училище, наречено на Академията, тъй като той се намира в горичка, посветена на атинската митологичен герой Acadia. Grove съществува и днес - това вече е една малка обществена градина в един от най-престижните райони на Атина. Още по-малко от това на Академията, беше оставен на "неписан" Platonist. Но неговите разговори жив.