Svetilnichnye молитва

Svetilnichnye молитви четат сега нататък Proemial псалм, древната използването на вечерта на този псалм, и тъй като те първоначално се проведе във връзка не този псалм, и така наречената антифона на вечерня, разбира се. Д. Псалмите, изпята от поезия със специални припеви, подобни на припева към текущия литургична антифона: .., "Спаси ни, Сине Божий молитвите на Богородица" и т.н. в древна euchologia (.. ОК XIII век) вечерни молитви, изписани "Антифон молитва първи", "Антифон молитва второ" [230] , Такъв надпис, открит дори в списъците на XVI век. [231] Въпреки това, в най-старите известни днес, VIII-X euchologia инча вечерни молитви просто номерирани [232], че може би показва, че дори и тогава те се вземат от предходните места и ограничава до един момент на Висперас [233]. Най-простият и трябва да имат древна практика за тези молитви е, очевидно, от сега известните паметници, въпреки сравнително късно епохата на ръкопис, грузински euchologia Тифлис църковен музей, показващи отдел, под заглавието (XVI век.): "Молитвата неделя антифони и вечерня, когато свещеникът носи и е бдение ", следната процедура за вечерните молитви, е много различна от нашата. Даване на подробни обред вечерня този euchologia не говорим Proemial псалм, и започва с именуването на първите три от текущата молитвата, наричайки молитвите си 1, 2 и 3 и назначаване Антифон след всяка малка молитва с удивителен знак, служител прекратяване на молитвата; след това на различни места да сочи вечерня още 5 молитви, както и между сегашната 7 до удостой Господ [234]. Грузински ръкопис имп. Изд. Библията. Брой 208 от XVI век. даващи обред вечерня с няколко разлики от нашите, макар и вечернята е тук 103 псалм посочва един и същ три молитви (първите три ток) от псалма, както и три антифони вечер Kathisma, и отделно от тях на различни места на вечернята същите 5 повече молитви, и между сегашния 7-ми до удостой Господ [235]. Близо до тази практика се дава от требник в София ръкопис на Библията. SPb. Акад. Номер 518, където вечерните молитви, тези трите в началото на тока и сегашната 7-ми в Песен на Симеон Богоприемец [236]. Така че, първо 3 svetilnichnye молитвата древността заета сегашното си място в ранг на вечернята тук, а именно, прочетете в началото на вечернята (в началните 3 антифони него, докато е имало Псалм 103, а след това в този Псалм). Това състояние на тези молитви твърдо притежават всички преживели паметници, докато всички други молитви са поставени в различни паметници в най-разнообразен начин, не всички и не всички паметници, посочени [237]. Тези три молитви, а оттам - и най-старото ядро ​​svetilnichnyh молитви. В най-скоро, това е свещено брой от тях се увеличава в по-голямата част, включваща група молитви от други части на вечерня. Мисъл XIII век като Санкт Петербург. Софония. библиотека номер 524 е вече в началото на вечернята молитва 4 (4-ти - 6-ти ток) [238]. Но, разбира се, еднаквост в това отношение не може да бъде в тази епоха: колебания в броя на молитвите, които отиват към по XVII век. Въпреки това е характерно, че в XIV век. най-често срещаната броя на молитвите, в България, най-малко, е 6: Met. Киприан (1390-1405 г) по въпроса за Abbot Атанасий от броя на сутрешните и вечерните молитви отговори: "при вечерня молитва ДРК шест и SEDM изход и Осман vecherneya производителност и прокламация" [239]. От това е стъпка до сегашната практика със своите 7 молитви в една група и двете молитвите на други места вечерня. Тази практика с няколко разлики, не само в ежедневните молитви, но понякога, като част от тях, представлявани от редица паметници на XV-XVI век, въпреки че броят на вечерните молитви в тези паметници е все още много разнообразна и идва на 9, 10 и II [240], но това число тук и на други места в молитвата на вечерня: на входа на разширените ектения, glavopreklonnuyu; в същата група за молитвите Proemial Пс повечето от тези паметници предложи 8, след 7 [241]. 8 са добавили към настоящето молитвата започва с думите: "Блажен си, Господ Бог Всемогъщият, намаляване на човешкия мозък" и се предлагат в много древногръцкия euchologia, тъй euchologia на VIII. [242], където молитвата се предимно 4 или 5 позиция и дава съгласие след допълнителни молитвите с ток. Размерът на 8 и определете изобилстват svetilnichnye е молитва и редица първи издания, отпечатани Мисъл, тъй като публикуването на Москва 1602 и Stryatinskogo 1604 и завършва с Москва през 1652 г., но в Киев издание Service Book 1629 Метрополитън. Питър Грейвс молитва "Благословен си Ти, Боже на Силите, намаляване на човешкия мозък" (5-ти) направи забележка: "И тази молитва в гръцката легион, от безполезно zvod тази корекция, ти си чест, ако вие hoscheshi". За първи път тази молитва е пропуснат, а молитвите svetilnichnye накрая взеха сегашния си състав в размер на 7, Книга на Москва Service 1655 Но yuzhnobolgarskih издания преди края на ХVIII век. се запазва, каза една молитва към горната забележка Met. Питър Грейвс (наличен в Чернигов изд. 1797) [243].

Споделяне на страницата