свещеническата власт

Епископите и игумените ползват същите права като светските господари. Те имаха роби и двоеточие, произтичащи благочестива prepodnosheny, obnoksatsy или благодетел. Духовенство събира данъци от земите си, поиска напускането на крепостничеството, и т.н.

И накрая, на царете преместени от благочестиви намерения, често се оплакват от най-важните църкви и манастири големи площи земя с право да получи почит и трудови крепостните селяни, които са служили, тъй като крепостничество по награждаването в църковните домейни. На свой ред, епископите и игумените бяха задължени по призива на царя, за да отидат на война, като на своя народ.

Имаше моменти, когато игумените и епископите се довели им, състояща се от крепостни селяни, и запетая и освободени роби войски в битка. Все по-често те поверено командването на командирите недуховен заглавие. Като цяло, епископите и игумените, които са имали земя господари бяха истински, същите като на благородните, като в сравнение с последния предимството, че техните привилегии са се оплакали в писмен вид на краля.

Така понякога в църковните имоти създаде големи населени места, а понякога и по-големите градове като Сантяго де Компостела. Този град е бил център на огромна собственост църква в обиколка от 40 км.

Както в градските и в селските райони, епископа на правила, който се отчита пред много специални служители. Съдии и служители на кралския двор и административните органи не са имали достъп до земите на Сантяго. Епископ имаше своя произход или приемаща охрана, с което той се застъпва тяхна територия от чужди врагове (например, Норман) в непосредствена близост или благородници хайки епископски сили, които често трябваше да се предотврати и да се отрази.

Понякога епископите, както и светски господари, воювали с царя. С течение на времето, подчинен на населението за епископи (особено в градове като Сантяго), е придобил определени свободи; докато е винаги водеше с големците си и кървава борба, постигане на по-голяма и по-голяма независимост.