Старата руска литература

За древната литература включва творби, написани на XIII век. Тогава там са били различни от днешните жанрове: видението, Евангелието, на живот, хроника, думата, ходене. Не е изненадващо, епосите и легендите не са представени в отделен жанр. До приемането на християнството и въвеждането в употреба кирилица не е много често. Той е бил използван, за да напишете княжески укази, закони, решения, протоколи и т.н. Народни приказки са останали на същото устно народно творчество. С въвеждането на новата религия, книгата се превърна в средство за запознаване с монотеистична вяра, както и да служи като ръководство за провеждане на поклонение.

Първата книга на Русия излезе от Гърция - с тях да направят превода, те пренаписаха език компилатор. Въпреки това, сред книгите са били не само на живота на светците, но и различни колекции от мъдрости и цитати от велики хора от миналото. В действителност, Византия е подадена на руската земя шест литературни жанрове: видението, Евангелието, на живот, хроника, думата, ходене.

Изключително интересен жанр, който е съществувал и сред древните евреи, а по-късно мюсюлманите. Главният герой работи - един човек, се предполага, че има пророчески дар. Той, като се използват образи и притчи, уж прогнозира бъдещи събития. Обикновено, като ясновидец "вижда" по време на сън или буден, когато се развият събитията пред очите му. В древен визията за литература проникнала в известен смисъл и при други по-малко уместни жанрове като знаци и олово. Мечтатели често се появяват в живота и свършваше.

Без значение колко са написани много видения, тяхната структура винаги е бил един и същ. Мечтател започна разказа си с молитва, като че ли се подготвя за видения, които не са принудени да чакат. Изглежда някои мощен субект, който разкрива бъдещето или тайна мечтател. Самият ясновидец непременно уплашен като комуникация със силна творение, и в крайна сметка разкрива истинското значение на "вижда" и каза, че тези по-високи сили се задължават да носят далновидни хора чуха. Прави впечатление, че изображенията в виденията не разполагат с ясно тълкуване. Те могат да се идентифицират с двата християнски светци, както и с езически сили. Въпреки това, във виденията на голямо внимание се отделя след смъртта на мъж или на края на света като такъв.

Прави впечатление, че този жанр е най-малкото разбрани. Смята се, че той е починал в края на XIX - началото на XX век.

Както е известно, християнството се разпространява по целия свят с особена интензивност в първите векове след "Rapture", и е вероятно, че първите християни се заселват на територията на славянските племена. Въпреки, че Русия е бил кръстен в 988, известно е, че християнските общности в Киевска Рус са съществували преди. Един от най-известните български евангелия - Остром. Ръкописът, въпреки че тя е написана в XI век на езика Стария славянски, обаче, е добре запазена. Е един от най-старите книги на Русия (след Новгород кодекс), текстът е написан върху висококачествена копирна хартия и е 294 страници. Текстът написани на всяка страница в две колони от 18 реда всеки съдържа цветни изображения и букви (главна буква). Историческата стойност на извършената работа, че последните страници на писача Остром Евангелие имат не само точната дата на неговото писане, но размерът на текст, както и обстоятелствата около създаването на книгата. Тя е написана през годината, с 1056 по 1057 години за кмета Ostromir Новгород. Въпреки това, много по-важно руския живот на Исус има за българския език. Въз основа на материали филолог Александър Vostokova занимава с изучаването на документа през 1840 hgodov са били създадени от съвременни речници и граматика на Стария славянски. Въпреки Остром Евангелие и е проучен доста внимателно, преди съвременни лингвисти все още е изправена пред редица нерешени проблеми.

Най-старата славянска книга се състои от четири липа дъски и е колекция от псалми. Смята се, че това е най-малко 20 години по-стар от Остром Евангелие. Написа химни български Източна славянски произход (вероятно, Румъния или България), текстът е лесен за четене и до днес, той съдържа 75, 76 и псалми на 67-ата.

Животът, както подсказва името - е биография. Но в този случай не се Исус и светиите, а има случаи, когато животът се написани преди kanonizirovaniya светец. Животът в сравнение със светско автобиографията има някои основни разлики. Първо, животът е написано в съответствие с каноните на Църквата, и винаги поддържа литературен етикет. Всъщност, животът - описание на човешките идеали в лицето на светец.

XIX век се характеризира с факта, че по това време са написани най-вече парафраза на живота на светците-Chetih Metropolitan Rostovskogo Dmitriya на който в продължение на 20 години, е събрал в живота на почти всички известни светци. Всичко на деветнадесети век, е имало 156 такива биографии.

За разлика от предишните жанрове, хроника на най-исторически точна, за разлика от същите животи, хронисти са се опитали да предадат на събитията най-надеждно. В допълнение, аналите са проведени през годините, и е получил името си, поради факта, че всяка година, започва с думите "През лятото ...". Летопис на присъщите и други народи, но те са носени от други имена: хрониката - във Византия анали - в Западна Европа през Средновековието.

Думата е известен също като легенда, история или урок. Жанр наречен така след заглавията на произведения, което започва с думите "Приказка за ...". Понякога, "думата" се пропуска. В този жанр са публикувани и църковни учения и светски теми. Най-известната му творба - "Lay" (около 1185 разказва историята на неуспешен кампания на Polovtsy Новгород-Северский княз Игор - тюркоезичните номади).

Изключително исторически дискурси също присъстват в този жанр. Например, "Приказки за Mamay" на XV век, разказва историята на известната битка при Куликов и "Отвъдния легендата" Научихме много за смутно време (1598-1613 GG.). Не по-малко интересен е "Легендата за Белия предния капак" (символ на епископ автокефална). Произведението е написано в вековете XV-XVI. и патриотично есе Новгород. Неговата цел възвисяват Новгород над Москва, чието влияние нараства постоянно.

В същото време, по думите на Zadonshchina не могат да се похвалят на сигурност - те са пълни с измислици и преувеличения. Например, "Легендата на небесните птици" (в края на XVII - началото на XVII век) най-вероятно се дължи на сатира на хората, и "Легенда за младежите, и девица", е добър пример за народната литература и интересно предимно език napisaniya.I Напротив, "The Legend тютюн »XVII век е пример за глупост.

Известно е също, осем произведения, текстът на която е насочена срещу вярата езически и ритуала. Те се предлагат в Pasiev сборник от XIV век. Трябва също да се отбележи, че има също бяха обърне посоката на легенди сред нравоучителни романи. Например, "Приказка за празнуващите Како vnide в рая" (ХVIII век.), Написан в защита на пиянство, а "Дума (притчата) от хмел" е на път за пиене в шегува начин.

Един от най-популярните в древен апокриф е "статистка през ада." Той описва мъченията на грешниците в ада. В продукта подрежда архангел Михаил Virgin "турне" в ада, Мери пита Исус облекчение за грешници, виждайки страданията им, и той се съгласи да даде годишно християните в ада, известно облекчение. Пълен помилване е последван само когато е за втори път ще се появи на кръста. Това ходене писмено до XII век и влияе на древната руска народна духовна поезията.