стандарти за оценка на стойност - studopediya

РАЗДЕЛ 10. Стойности на човешкото съществуване

В живота на отделния човек и на цялото човечество bolschoy роля на понятия като dobroi зло, красиво и грозно, справедливост и несправедливост, и неприемливи поради, и т.н. Всички тези привидно различни явления имат обща собственост - значението за хората, нещо, което е желателно, предпочитан или нежелано, вредно. Всичко това е възможно да се определи понятието за ценности и философска теория на стойности се нарича Аксиология. Голям принос за развитието на теорията на стойността, направени от такива мислители като Платон, Аристотел, Кант и др. Като независима област на обучение Аксиология се появява в края на XIX век, възникването му се свързва с имена като Rickert, Windelband, Lotze и др. Какво е ценности?

Преди да го определят, че е необходимо да се направят някои предварителни бележки. Всичко, което съществува в света - неща, явления и процеси - ние наричаме нещата. Стойност - това не е нещо, дори и свойства на нещата. Данните не могат да бъдат получени от познанието на това, което е. Очевидно е, че е възможно различен поглед към света - аксиологичен, която включва не само за съществуването и правилното. В този случай, ние не просто говори за реалност, а не само една държава, която е и да одобрява или не, изисква това да се направи. Един човек, пропити с стойността на идеята, е настроен за практически действия, законът предвижда, че съществува съвършенство.

За да се изясни каква е стойността, трябва да се разбере разликата между стойността на нормата. Норма е чисто рационален и формализиран контрол на поведението на хората, които те получават от външната страна - .. От традицията, моралния кодекс на религиозно, езикови правила, поведение етикет, правни закони и т.н. Хората трябва да му се подчиняваме, дори и да не разбират значението му, целесъобразността , съчетаване на собствените си интереси; В същото време, стойността - това е вътрешен, емоционално неразвит предмет на една забележителност на дейността си, а защото го възприема като своя духовен намерение, не трансперсоналната, отчуждени от него контрол на поведението. правила Изискване - "Тя трябва да бъде така." Спазването на стандартите на поведение от юридическите се към естетиката, дори включително религиозен ритуал, не идва от вътрешен императив, и знанието, че "така е прието", "така че е необходимо", "така че родители и прародители са пристигнали", "е правило на етикета." Норма не само следват, но и систематично да го наруши. Но разликата от норми и ценности не са абсолютни - и двете се допълват и еднакво необходимо поведение контроли - външно и вътрешно. (Направете справка с Каган).

Необходимо е не само на теория, но и на практика, социализация, образование Това изясняване на разлики в стойностите на стандартите. процес социализация включва асимилация стойности. Колко ефективни са интернализирани тези стойности, като ефективен и в бъдеще ще бъде процесът на спазването на тези стандарти.

Стойностите трябва да бъдат разграничени от оценката. Оценка не може да бъде ценен характер - в тези случаи, когато ние оценяваме теорията от гледна точка на неговата истинност или кореспонденция с научни критерии, или когато се оцени надеждността на създадения механизъм и т.н. Но оценката може да се носят и оценъчна в природата - когато ние оценяваме нещо със стойността на позицията. Стойност е стойност на обекта към темата - най-добро, доброта, красота и т.н. и оценка на това емоционално и интелектуално идентификация на тази стойност

предмет - добър опит, преценка на съвестта, решение на вкус, и така нататък ..

В разбирането на ценностите, необходими за изясняване друг важен момент: ние сме определя като стойността на връзката субект-обект, който установява, че е важно за предмет на различни обекти, явления, процеси и техните свойства. Но прехвърлянето на ценности сме направили, заедно с положителното значение на съществуването и отрицателни стойности - заедно с добро - зло, с красив - грозен и т.н. Ние никога няма да разберем какво е добро, ако не зло, голям - ако не грозен. Ако стойността на системата за отстраняване на отрицателните стойности, оставяйки положителен, тогава необходимостта от усвояване на стойности ще имат характер на морализиране.

До този момент сме говорили за ценности, а не да ги разграничава, дори и без да ги назовава. А просто изброяване от тях (не всички, но една малка част) може да даде представа за това какви ценности може да бъде представено в обществото: патриотизъм, гражданство, национално достойнство, клас солидарност, вяра, надежда и любов, героизъм, саможертва, красотата, истината , доброта,

Стойностите са исторически. В действителност, на всеки етап от живота на обществото се развива своето становище, че по-значима и по-малко важно, че това, което се смята за добро и кое е зло. Това важи и за живота на индивида. Че vkladyaem в концепцията за добро и зло, се отразява на националните и религиозни традиции, специфичната света като цяло (например, Западна или Източна) и много други.

В разбирането на ценностите, необходими за изясняване друг важен момент: ние сме определя като стойността на отношението между субект-обект, с който се установява значението на предмета на различни обекти, явления, процеси и техните свойства. Но прехвърлянето на ценности сме направили, заедно с положителното значение на съществуването и отрицателни стойности - заедно с добро - зло, с красив - грозен и т.н. Ние никога няма да разберем какво е добро, ако не зло, голям - ако не грозен. Ако стойността на системата за отстраняване на отрицателните стойности, оставяйки положителен, тогава необходимостта от усвояване на стойности ще имат характер на морализиране.

До този момент сме говорили за ценности, а не да ги разграничава, дори и без да ги назовава. А просто изброяване от тях (не всички, но една малка част) може да даде представа за това какви ценности може да бъде представено в обществото: патриотизъм, гражданство, приятелство, партийната дисциплина, любов, добро и зло, алтруизъм и егоизъм, красота, и така нататък. г.

От разнообразието от ценности - материална и духовна, политическа, правна, национално, група, човешкото (както видяхме, разпределени по различни причини), ние ще се съсредоточи върху моралните, естетически и религиозни ценности като от особено значение за индивида.

Доброто и злото, справедливостта и несправедливостта, егоизъм и алтруизъм, etc.- са класифицирани като морални ценности. Тези стойности се отнасят до света на хората - от характера на тези понятия не се прилагат самите природни явления не може да се счита за добро или зло. И въпреки, че може да се каже "бурята е ядосан", "бушува буря", "мил и добър слънце" - в рамките на тези природни феномени на морални ценности, не и не могат, защото те не се подложи на ценни взаимоотношения.

Морал и естетически възгледи са подобни по-голямо значение на близостта им се дължи на факта, че те изразяват отношението на отделния индивид в света, която се подава от лицето, от свое име, въз основа на тестваха своите чувства - .. естетическо удоволствие или отвращение трагичен емпатия или удовлетвореността на чувство за хумор, призива на митото или мъки. Но има разлика между тях.

Всички етични ценности - Добре, благородство, Коректността

ност, всеотдайност, безкористност, алтруизъм, и т.н.-се проявява в човешките действия, извършени срещу друго човешко същество, но не се характеризират израз, а не на външния вид на този акт, а вътрешната му импулс, неговата духовна мотивация - това е защо не го правим което трябва да се види как е извършил деянието, за да му даде морална оценка, просто да знам защо е необходимо да се усъвършенства: например, да научат, че

някой направи определена сума пари, за да детски дом, ние не бързайте да му се даде висока оценка акт морално, наричайки го благотворителност: преди да направите това, което трябва да знаете за намерението, на акт кауза. Същият този ефект може да бъде причинено от различни причини - включително и от собствените си интереси - желанието да стане известен, за да получите одобрение от другите, или желанието да получите данъчни облекчения. Високо морална оценка заслужава само действието, което е перфектно незаинтересован. Индивидът получава морална сила някъде в дълбините на своя обект. Но дълбочината на този въпрос, от своя страна, е свързан с обществен източник на моралния живот, и до голяма степен се определя от имитират това изглежда противоречива природа на отделните стойности.

Правни и политически ценности са ограничени по обхват, тъй като това не влияе върху тези по-дълбоки нива на човешкия дух на живот, които растат религиозни ценности.

Ако законодателството и политиката са обосновката, са привлекателни за разсъждава рационално и изразяват своите ценности, религия влезе във владение на ирационално ниво на човешкото съзнание, сближаване на хората, не е знание и разсъждение, но чрез вяра и опит, недостъпни знания. Ето защо, религията не може да бъде изместен и отрече от рационални начини - това е със знанието относно взаимното допълване.

Най-високата религиозна стойност - святост; истина, доброта, красота - това е проява на Бога. Може би, следователно, етичните и естетически ценности на немислимото, с точка на вярващия точка, независимо от религията.

Всяка религия има свои специфични правила и норми, които не съвпадат, а понякога диаметрално противоположни на други религии. Често това е благодатна почва за религиозни конфликти. Въпреки това в днешния свят, за да реши много проблеми, включително и на духовно ниво, проведено на диалог между представители на различни конфесии. Напоследък много се говори за толерантност - толеранс от друга гледна точка, към друга вяра. Във всяка религия може да разкрие универсални, приети от всички. Една от проявите може да бъде "златното правило" - не прави на другите тоги не желаят за себе си. Тези думи, изразени от Конфуций в VI век преди новата ера на Те са най-важната заповед на много религии и морал.

Преди човечеството отвори много възможности за по-нататъшното му път; вариант на този път, той ще избере - зависи от какви стойности се придържа, защото те (стойността на) неговата работа е насочена, определя своята ориентация (нищо чудно, те казват за ориентациите на стойност). Всичко това е вярно не само за човечеството, но също така и към личността.

1. Дайте opedelenie ценности.

2. Каква е стойността на разликата от нормата? От оценка?

3. Показване на конкретни примери, как да се променят стойностите в историята на човечеството.

10.2. Смисълът на човешкото съществуване