Спецификата на социалната действителност

· Външният съществуване във връзка с индивидуалното съзнание;

· Задължителна въздействие, че тя има върху индивидуалното съзнание.

С други думи, хората са не само практични, но и духовни "дръжка" позиции от дейността си, като влагат в тях, това е, това не е така и не могат да бъдат на човек, за да му съзнание. След като в сферата на човешката дейност, тези обекти поемат нов "свръхестествено" - способността да влиза в човешки смисъл, носят отпечатъка на човешкия дух.

По този начин, не само имате чувство за думи и изрази. Значение някак проникнато всичко, което правят хората като разумни социални същества: .. произведения на изкуството и правилата на етикета, религиозни практики и научни изследвания, образование и спорт, и т.н. Смисълът на всеки обект, с които хората, изразени предимно в неговата цел, ролята, функцията, информацията, която носи в себе си. машина смисъл - че е необходимо за производството на една кола - в използването му като средство за транспорт, битови предмети, мебели и съдове - възможността да се срещне с тях ежедневни нужди и навици. И освен това, да се обадя неща могат да имат различно значение. Така например, основното средство за усещането при носене на луксозен "Мерцедес" може да бъде престижа на тази марка.

Общество може да бъде разделена на четири части, или сфери.

икономическата сфера е до голяма степен е определено във връзка с други области. Тя включва промишленото и селскостопанското производство, отношенията на хората в процеса на производството, обмена на продукти от промишлената дейност, както и тяхното разпространение.

В духовната сфера обхваща наука, морал, религия, изкуство, академични институции, религиозни организации, културни институции, съответните дейности на хора.

37.Problema посока на исторически процес

Отделни човешката история от историята на божественото, на земята от небето, се опита италиански мислител D.Viko. Той свързва смисъла на историята с естествена необходимост, тоест, постоянно повтаряйки реда на причината и следствието. Всички народи са една пътека, която включва три епохи: божественото, героичен, на хора, които отговарят на детството, юношеството и зрелостта на човечеството. (D.Viko смята, че подобни стъпки в развитието му са култура, език и всичко, което е свързано с живота на човека и човечеството). След като сложи кръг, държави и хората започват нов кръг - една и съща възраст три споменати по-горе. Така D.Viko не отрече ролята на божественото провидение, което впряга човешките страсти.

По този начин, приета през съветската философска литература гледна точка прогресивно, възходящ историята на развитие на това, преходът на обществото от по-ниска към по-висока, модерни форми на живот в историята на философската мисъл не е единствена. Това е позицията на Кант, Хегел, Маркс се отнася до XVIII - XIX век. Между другото, отдавна се смята на вътрешния литературата основният критерий за напредък - от нивото на развитие на производителните сили на обществото - е и идеята на XIX век, когато вяра в прогреса се превърна в религиозните убеждения. самото напредъка на ХIХ век е свързано с развитието на промишлеността. В процес на Маркс - е нарастването на производителните сили на обществото и промяната на социално-икономически формации. Това е, в крайна сметка, на теорията за социално-икономически формации, разработена от Карл Маркс - е разбирането на формирането на технологична цивилизация в условията на деветнадесети век. През втората половина на ХХ век, тя е била открита, че неконтролираното развитие на производителните сили неизбежно да доведе до глобална екологична катастрофа, така че сега много учени са смутени в ход. Вече споменахме контакт Хайдегер за първи път през ХХ век повдигна въпроса за зловещия феномен на технологиите. Същото е казано и написано студент 3.Freyda, психолог и философ Е. Фром, представители на Римския клуб, Джон. Г. Форестър и ливади, много други.

Как да отговаря на нашите съвременници на въпроса: 6 ° името на това, което се провежда историческия процес? Позовавайки се на първата половина на ХХ век. Това е времето на настъпване на много идеи на екзистенциализма, субективни тенденции ealisticheskogo в областта на философията, най-съществен принос за това, направени от такива известни писатели, театрални дейци, творци като Zh.P.Sartr, A, Камю, Кафка, S.Bovuar и поддръжници в голямата си част са били представители на интелигенцията. Този подход има тенденция да бъде тясно свързана с историята на смисъла на целта и смисъла на човешкото съществуване. По този начин, немски екзистенциалист Карл Ясперс, който принадлежи на сериозно развитие на смисъла и целта на историята, човешката природа вижда в свободата, която е свободна реализация на духовните сили на човека.