съотношение морал и политика - абстрактен, страница 1
Различията между политиката и морала.
Основните гледни точки по отношение на връзката на морала и политиката на. Морални и автономистките подходи.
Историята и най-големите мислители на връзката между политиката и морала.
Политика - винаги е зло!
Компромис подход към връзката между политиката и морала.
Институционализирането на морални изисквания.
Връзка между политиката и морала.
Спазването на изискванията на нормата, а не утилитарен морал за физически лица, той не обещава всякакви неотложни лична изгода или изгода. Морално поведение се различава безкористност, vysokogumannaya мотивация. В същото време утилитарен морал за цялото човечество. Тя - условие за запазването на човешката раса отразява опита на много векове на човешкото взаимодействие и улавя тези изисквания, които трябва да бъдат изпълнени за обществото и човечеството. Морално съзнание, тези изисквания да станат убеждения, вътрешни критерии за оценка на личността на тяхната собствена, и действията на другите. Както показва опитът на историята, неморалност води в крайна сметка до унищожаването както на отделния човек и на деградацията на цялото общество.
2. Функционалните политиката и морала общ
Моралът и политика, специализирана в регулацията на човешкото поведение сектори на обществото да има прилики, така и разлики. И двете области се развиват от един източник - противоречието между индивидуалността и уникалността на човека, от една страна, и неговата колективна природа, "обречени" да живеем в общество, не е възможно да бъде щастлив, а дори и един човек без други хора - от друга.
Политика действа като форма на обективиране на външния израз и осъществяване на моралните механизми за самоконтрол. Например, характеристиката на морална функция скрупули тук отговаря в съда, за да се формализира критериите за тяхното оценяване под формата на права и предвижда определени санкции за нарушения.
Различията между политиката и морала
Много морални императиви са в природата на идеали. с КОТРА трябва да отговаря на техните действия, но това в реалния живот, едва ли някой може да се постигне. Например, човек трудно може да се намери човек, който през живота си никога не е играл хитър трик, каза само една истина, или в съответствие с християнските морални правила обичали ближния си като себе си.
В отстъпление от морал - често срещано явление. "Кой е безгрешен, нека пръв хвърли камък върху нея!" - попита Христос към тълпата, която се опита да съди строго курвата, и никой не вдигна ръка, като се има предвид себе си безгрешен.
За разлика от абстрактно-нормативен характер на моралните императиви, на изискванията на правилата на специфични и обикновено е под формата на закони, нарушаването на които води до реално наказание.
Политика е насочено навън и е подходящ, това е, фокусирани върху постигането на определени цели, резултати. Моралът също оценява субективно преживяване на вътрешните действия. За това е важно, постигнати не толкова резултатите, колкото и самият, неговите мотиви, средствата и целите, акт, независимо от това дали те са или не.
Поуката е винаги физическо лице, неговия предмет, а на ответника - физическо лице, което прави морален избор. Политика също има група, колективно. Той действа като физическо лице или като част от представителен клас, нация, страна и т.н. Неговият личен отговорност като тя се разтваря в колективните решения и действия.
ситуационни политиката. Фокусирайки се върху успеха, тя има за цел да се вземе предвид реалната ситуация, всички фактори, които могат да повлияят на постигането на целите. Етични същите искания по своята същност универсален и е по принцип не зависи от конкретната ситуация.
Най-важната характеристика на политиката също е разчита на сила. принудителни санкции за неспазване. Политика, пише Вебер, "работи с помощта на много специфични инструменти -. На властите, за които има насилие" 1
Поуката е, по принцип осъжда насилието и се основава главно на "санкция" на съвестта. Собствената си съвест, особено ако тя не е развит, може да прости един човек, дори престъпления. Политиката е не само да накаже враговете и престъпници, но често невинни хора, предизвикващи страх.
Посочените по-горе характеристики на политиката по отношение на доказателствата за морална автономия на тези сфери на живота и да доведе до различни тълкувания на връзката им.
Основните гледни точки по отношение на връзката на морала и политиката на. Морални и автономистките подходи.
Увеличена отражение на политиката и морала е вторият по значение, автономизма. подход за връзката им, която разделя двете области на обществения живот един от друг. Според този подход, политиката и морала са автономни и не пречат на компетентността на другия. Морал - случай на гражданското общество, лична отговорност, политиката - с площ от конфронтация на групови интереси, без морал.
Предшественикът на тези възгледи мнозина смятат, Макиавели. В действителност, той посочи, че политиката трябва да вземе предвид конкретното състояние на обществените нрави, включително и на морална поквара на хората в известната си творба "Принцът" (1532). А човек, който иска винаги да прави добро, когато неморален среда няма да постигне нищо, че не е реалист и да умре. Ето защо, ако хората не са развити граждански добродетели и нарастващата анархия в обществото, в името на държавата и по реда на суверенното право да използва всеки, включително и неморални средства. В личния живот, той е обвързан с общоприетите морални норми. по този начин се запазва Макиавели морала като регулатор на личния живот на политици, както и благородната цел оправдава неморални начини за постигането му.
Начин да се освободят от политиката морални оценки, да го кажем от другата страна на доброто и злото са широко разпространени днес. Като правило, те са направени, за да се оправдае нечовешки действия или, най-малкото, да се оттегли от политиката, която се наблюдава. В действителност, обаче, те водят до политическа намеса в областта на морала и да му унищожение.