Социална група и са на разположение на ihponimaniya

Глава III PRAVOGENEZ

възникнат подходящи условия

Право - един от най-старите културни феномени, не-като се появи преди хиляди години vdogosudarstvennom, Potestarian,

Pravogeneza проблем в такива класически типове pravoponi-мания като yusnaturalizm и етатизма, не е получил теоретична обосновка. В тълкуването на естественото право yusnaturalizma KJV-doblennoe природни закони, има свойствата на вечния-ност и неизменност, но тъй като природата, не може да има цис-Torii. Етатизмът като заместител на politogenesis проблем проблем pravogeneza, държавата на произход, което създава правото и дава необходимите качества, като формални дефиниции и държавна принуда.

Обща теория на правото

От раждането на един човек, по-голямата част си биологичен да бъдат подложени на постоянна намеса от он-общество. 2 етнология (науката на етнически групи) Общопризнато е, че методите

2 Последиците идват с изкуствен отстраняване на дете от chelove кал на околната среда, са описани в литературата. Ето един пример от две индий-ING момичета, открити през 1922 г. в семейството на вълка: "Момичетата са били обсъдени в пълна изолация от човешки контакт. Едно от момичетата е на осем години, а останалите пет. Млади починал малко след като бе установено, и по-възрастният е живял десет години в компанията на други сираци, с която е израсла. Когато установи, че момичетата не са били в състояние да ходи на два крака и бързо се премества

Глава III. Pravogenez

на четири крака. Разбира се, те не се говори, но лицата им бяха лишени от израз. Момичетата са яли само сурово месо и са нощни. Те отказаха да влязат в контакт с хората и обществото да предпочитат кучета или вълци. Когато установи, че момичетата и двамата са били в добро състояние и не се открие всяко-някакви признаци на умствена изостаналост и недохранване. Отделянето от семейството на вълк, причинени дълбока депресия при момичетата и ги доведе до ръба на смъртта.

Момичето, които са живели след това още десет години, постепенно се променя пи schevye навици и цикли на активност. Тя се научи да ходи на два крака, въпреки че по-тежките случаи спадна до четири крака и хукна като вълк. Въпреки, че тя е усвоил няколко думи, но никога не се научи да говори добре. Семеен небе Англиканската мисионер, който я изгледа, и всеки, който имаше възможност да я познавам почти да, никога не са били, че тя е напълно човешки.

Обща теория на правото

За oprivychivaniem действие трябва ihvzaimnaya типизиране, т. Е. Задача habitualizirovannogo провежда друг, за да възпре разделен тип. При взаимодействие на индивиди типизиране ще се яви в специфичното поведение на пробите. Интерактивни средства действат един с друг като носители на дефинирани lennyhroley. Взаимно типизиране, т. Е. Habitualiziro-vannogo прехвърляне на определен тип поведение, pozvolyaetpredvidet Други действия, които по този начин stanovyatsyapredskazue-mymi. В резултат на това взаимното действие на въвеждане на предмет вече не е източник на объркване, изненада и потен-Hoc опасност за друг. По този начин, взаимно tipiza-ТА предоставя основа dlyastabilnogo теми за взаимодействие. Писането членове oprivychennyh действие vsegdarazdelyayutsya

Глава III. Pravogepez

Институции винаги imeyutistoriyu, продуктът на която те са NE-lyayutsya като взаимно пишете действие сгъната след пяна в хода на общата история. Невъзможно е да се разбере, адекватно на институцията не е наясно с историческия процес, в който е бил създаден.

Създадена през комуникативно взаимодействие sotsi-циален в текстова форма, последвана от предавани институти

Обща теория на правото

Глава III. Pravogenez

Разположен на предположения и следвайте други важни изводи:

От една страна, обществото съществува само до степен, че хората са запознати с нея; От друга -Individual съзнание с социално-дължимо; От една страна, на институционален ред е реално само доколкото poskolkurealizuetsya роли в изпълнимия файл (написан поведение), но от друга -Role представлява институционален ред, който определя техния характер и дава imobektivny смисъл.

В таблицата по-предпоставките социологическо и феноменологичната (съобщение) теория осигуряват теоретична и методологична основа за проблемите с решение pravogeneza в контекста на научните комуникационна стратегия.

Обща теория на правото

Представете си човек, който живее в обсега на другия остров, Т. Е. Не е в отношения с други хора. Очевидно е, че този човек не е необходимо да се съпоставят поведението си с това на друга тема. Той няма юридически правомощия, т.е.. Д., когато свободата на субекта znannoydrugim да действа по един или друг начин, по време на или акциз, което изпълнението може да изисква различна тема. Липса на "Робинзон Крузо" права и задължения, защото vsyakoepravomochie, за разлика от простото явление про-сила, мощ, своеволието мързел imeetkommunikativnuyu посока насочено към друга. Органът, винаги е необходима правилна emupovedenie други юридически лица, които са задължени да действат или да не действа по определен начин в интерес на упълномощеното лице.

Глава III. Pravogepez

В зависимост ottseley на една компания, те могат да се определят kakpervichnye (обществени) и средно (ррм мащаб) на компанията.

Обща теория на правото

Подобни формации са по-малко стабилни, както и техните правила за поведение, често са договорни в природата, така че тези правила могат да бъдат променени или отменени по искане на страните. Правила за поведение "по-прозрачни" за членовете на такова общество и са по-малко склонни към обективиране.

Глава III. Pravogenez

1), за да се разбере смисъла на идеалните правилата за правилно поведение, изразено в задължителните правила, които са в резултат на тълкуването на символични форми на изразяване - правни текстове (интелектуалните способности);

2) да признае тях (пряко или косвено) като разходка основи по желание на своите външни действия, т.е. да направи стойността действа легитимация (емоционална способност) ..;

3) да действат независимо, за прилагане на получената от nihpravomochiya и отговорности (воля).

Обща теория на правото

поведението на субектите. Това означава по-специално, че ще привлече не може да работи (в юридически смисъл) директно. Ще всичко Глобални Депозиторски обективирано в правните текстове, които при разчитането-ТА действа като пряк-ING първични източници на правото и нововъзникващите тяхната основа на права и задължения.

Правната света е обективирано с pomoschyuyazyka и-ТА въз основа на това мислене апарат (когнитивен апарат). Възникнаха-Novena "закон" е тясно свързана с комуникативен процес на създаване на правни текстове, които бяха на първите видове митове и обичаи, както и комуникативния процес ihinter-тълкуването, както и правата и задълженията на човешките източници и obschestva.Pravovoy текст - необходим елемент на правната ком -munikatsii информиране на субектите на тези правила, които предварително кредитирани с колкото е задължително. В този смисъл, законовият текст е комуникативен и познавателен елемент. По този начин, правото не съществува външен източник на правото, т.е.. Д. Извън правните текстове, по същия начин, тъй като не suschestvuetvne Interprom-тацията на правните текстове, т. Е. Не пречупен през структуриран език за къпане човешкото съзнание. В крайна сметка, правото - това не е някакъв независим човек от обективната реалност. прав

Глава III. Pravogenez

Тя е това, което се тълкува като право. Вследствие на това право е мястото, където mozhnoskazat какво е то. Точно там е мястото, където ска zannoe може bytponyato друг. Точно там е мястото, където има възможност и необходимостта да си сътрудничат kommunikativnodeystvovat otvetstvii с гореизложеното.

Примери за валидни правила, отразяващи особеностите на примитивен митологичната култура и се свързва с членове на обществото-testarnogo взаимни права и отговорности, може да бъде обичая да се обжалва пред племенните церемониални предмети, забраната за ядене на месо на свещеното животно (темата), или да се прекъсне е обект на обожание детайли от камък фетиш, както и забраната за използване на тайните сили на свръхестествени същества в ущърб на обществения интерес. Правни норми obrya-dovogo, религиозна цел е тясно преплетени с правилата за регулиране на кръвното родство. Пример за такива правила е забраната на кръвосмешението, което по същество vavshim смята, обиди на духовете и донесе за бедствието на цялата общност. Свещеният характер на общността може да има обичай-ЗЕМ lepolzovaniya, в рамките на разделение на труда и неговите продукти, ловни разпоредби, нарушение на който се разглеждат като кощунство, както и обичая на отмъщение - задълженията, наложени на роднински връзки убождания убит, както и значението на dr.Obschestvennaya формира обичаи, постановени от поколение на поколение vustnoy тра-ditsii, определена ihobscheobyazatelny характер: лекуващия си-нияма трябва да бъде последван от всички членове на обществото Potestarian.

Обща теория на правото

Dogosudarstvennogo прав, обективирано в устна форма (перорални юридически текстове) и там kakustnoe прав. Такова право, според френския антрополог H. Рулан, е не само слаб, но също така и силните страни, по-специално, на устната форма на правните текстове, е пречка за изключването на правата на човека.

Още в най-ранния период на съществуването си правото да блокира предварително се възмущава на текстово определена, легитимирана (ко-циално призната) система от отношения на базата, от една-страна, на правото да се изиска безусловни soblyudeniyaustanovlennyh социалните забрани (табу) и дясното силата да накаже нарушителите подобни забрани а от друга - на възможността individuumasamostoyatelno изберете един или другите стандарти поведение, predostavlyaemyypra-vovymi, и да изисква подходящо поведение на останалите членове на обществото (правилния избор на съпруга и т.н. ABO от страна на Съвместния-stno получи храна, правото да гласува или да бъде избран на обществена длъжност, правото да поиска EC-допълнения на сключения договор, и така нататък. Д.). Следователно, членовете на Potestarian общество, на първо място, имат правата и задълженията по отношение на обществото като цяло (не нарушава установени и под-рефрен забранява публичната власт); второ, притежават

Глава III. Pravogenez

правата и задълженията във връзка един с друг. Обществото като цяло също е предмет на права и задължения по отношение на своите членове.

Ако използвате yusnaturalizma гледна точка, можем да говорим за един и само оригинален, "вродена", "естествено Ном" и приоритет "право" -rule да бъдеш човек. Този "закон" се предхожда и правото на живот и правото на свобода, а Liu-Бом друг "закон", което означава, poskolkupravo стане само чрез човека. По думите на българския pravovedI.A.Ilin (1882-1954), "правото е немислимо и невъзможно без юридическо лице, т.е.. Д. битието, към която, чиито него, през които е то." 3 Но за да бъдем един човек - това znachitnahoditsya в общуването с другите. Само комуникация създава мъж и само чрез други могат да се разберат kaksubekta право.

Право е обусловено от комуникативна същност на човека и природната-venno в същия смисъл, в който естествената човешка език, реч, взаимодействието между хората, културата като цяло. Но тъй като неестествено право в този случай, по принцип не може да бъде, това не може да бъде неестествено култура (култура е или там, или тя не е), а след това използването на термина "естествен закон" в научен смисъл, е неправилно.

Обща теория на правото