Смъртта - това е продължаването на живота - плюс Аюрведа

Смъртта - е продължение на живота

"Смърт - продължение на живота."

В будизма смъртта се възприема като естествен процес, като съществен факт на нашето земно съществуване. Далай Лама пише: "Знаейки, че не мога да избегне смъртта, ние не виждаме причина да се притеснявате, аз вярвам, че смъртта е по-скоро като промяна на дрехи, стари и износени от крайната Смъртта тръгване е непредсказуем: .. Ние не знаем как и когато това се случи. и така би било разумно да се подготвят за това. " Будистите казват, че човек живее, за да умре добре. Животът и смъртта се разглеждат като цяло, където смъртта - само началото на нова глава от живота. В известния "Тибетската книга на мъртвите" показва единството на живота и смъртта като поредица от постоянно променящите се реалности преходни известни като Бърдо. Думата "Бърдо" често се нарича като междинно състояние между раждането и смъртта; но в действителност състояние бърдо постоянно възникват в живота и в смъртта, и представляват благоприятна комбинация от обстоятелства, когато засилена вероятност за освобождение от цикъла на раждане и смърт.
Към момента на смъртта на един обикновен ум с всичките му илюзии умира, и в този интервал се отваря бездънните дълбини на небето - истинската природа на нашия ум. Само чрез изучаване на природата на ума в живота, ние ще бъдем в състояние да го признае в момента на смъртта и за постигане на просветление. За този, който приготвя и участват в практики, че смъртта не идва като поражение, а като триумф, тъй като най-славният момент в живота. Защото такъв човек знаеше кой е, защо е тук и как да се държат, който е начело на факта, че в Упанишадите се нарича "началото на съзнание."

Голям тибетски светец Миларепа пише:
"Ужасът на смъртта ме закара до планините,
Отново и отново, размишлявах върху несигурността на един час на смъртта му,
След като завладява крепостта на безсмъртната природа на безкрайна ума.
Сега, със смъртта на страх свърши, той изчезна без следа. "

Когато човек е наясно с един спокоен, подобно на небето, продължи присъствието на какво Миларепа нарича "безсмъртен и безкраен характер на ума", той също започва да разбира илюзорната природа на света, за да се разбере същността на живота и смъртта. Светии казват, че цялата проявения свят не е нищо повече от реален сън. Той е израз на нашето съзнание, където има взаимосвързаността на всички неща и себе си. "В това физическо пространство има безкраен брой светове. Всеки елемент или обект съдържа безкрайни светове и да се създаде, но тя съществува само в неделен безкрайно съзнание, а не като реално съдържание. Нищо не е бил създаден от самото начало. Само по себе си съзнанието съществува като пространство, въздух, огън, земя, планини, и затова не съществува разделение или двойственост между съзнанието и създадените по света. " ( "Йога Vasishta")
Физикът Дейвид Бом описва реалността като "неделима цялост в движещ се поток". Фактът, че ние сме в тяхното невежество повикване "живот" и "смърт" е просто различни аспекти на неделима цялост на движещ се поток, нямащ нито начало, нито край. Има Бърдо учения, които показват съвсем ясно реалната картина на процеса на живота и смъртта процес. Например, ученията Бърдо казват, че смъртта - не е нищо друго освен процес на трифазен на постепенното проявление на ума: от първоначално-чист вид същността на природата на ума, минаваща през светлината и енергията (светлина природата на ума), на нарастващата печат умствена оформят.
1. По време на кулминацията на процеса на умиране, след разпадането на елементи, чувства и състояния на съзнанието е изложена на един миг перфектен природата на ума - Бази Shining. Това състояние на абсолютна истина, която никога не е имал никакви илюзии и невежество, както и различни концепции.
2. След това в някакъв момент се появява светлина, че природата на ума, за да го поставите в звук, цвят и светлина. Това измерване е най-доброто за удоволствие, безкрайно разнообразие на региона, отвъд границите на времето и пространството, извън обхвата на дуалността.
3. Освен това съзнание е починал събужда и влиза формация Бърдо, където обикновените ума декларации и е под формата на ментално тяло, което съдържа последната карма и навици. Това е сфера, под формата на тюлени, където обикновената ума отнема илюзорни усещания Бърдо за нещо реално.

Когато формация Бардо наближава времето за едно ново раждане, вие все повече ще се чувства силна нужда от подкрепата на материалното тяло и да видим различни признаци Предупреждавам ви за света, в който може да се роди. Обикновените хора не признават природата на ума и в живота, има почти никакъв шанс да спре цикъла на раждане и дори изборът на бъдещата им раждане. Към момента на смъртта на човешкото съзнание по принцип не може да контролира себе си, защото тя е с илюзията, че има най-висока плътност в момента на смъртта. Само великите души, които са постигнати истина, могат да избират своето раждане или напълно да се отървете от него.

"Старостта идва, когато се преследва тигрица;
Животът си тече далеч като вода от счупена саксия;
болест напада като врагове. Ето защо е необходимо да се стремим към по-добро.
Докато скръб не идва, докато не удари бедствие,
докато в състояние да възприемат чувствата - толкова дълго, трябва да се стремим към най-доброто.
Докато тялото се запазва, тя трябва да търси истината -
Само глупаците започва да копаят кладенец, когато къщата му беше на пожар. "
(The Hindu Книга на мъртвите "Garuda Пурана")

Индийският светец Шри Рамана Махариши казал на учениците си: "Сънят - е временна смърт на смъртта - по-дълъг сън Ако човек умре, жизнените процеси, тогава той не трябва да скърбим за смъртта на друго човешко съществуване очевидно с тялото или без тялото, ... както в будно състояние, сънуването и дълбок сън. Тогава защо е той копнее за дълъг престой в физическо робство? Нека хората ще намерят своето не умира, "I", ще умре и ще бъде безсмъртен и щастливи. "

Един от учителите по Крия Йога Парамахамса Hariharananda в света заяви, че проблемът за смъртта не е наистина тайна. Истината е, че няма разлика между живота и смъртта. Нищо наистина мъртъв. Точно като атомите в нежива материя, като например метали, са в непрекъснато движение и бърза вибрация, така и в месото на трупа атоми са в непрекъснато движение и бърза вибрация. Различни форми на материята - е проява на същата сила на живот, както и лед, вода, сняг и пара - различни прояви на едно и също вещество. Всички материали, включително неодушевени и мъртви тела - проява на живота. Животът спи в влажната земя, мечтаят за красота в цветове, събужда се под формата на енергия при животните и в човека се проявява под формата на съзнание с безкрайни възможности. Индивидът преминава през различни етапи от живота и да натрупа опит и впечатления от техните действия в подсъзнанието. След изчерпване на прарабдха чи, което доведе до неговото раждане, астралното тяло се отделя от груби тялото. Това явление се нарича смърт. Въпреки това, в действителност това е само разделянето на двата органа. Към момента на смъртта, въплътени най-високата "I" се премества от едно място на друго. самата Смърт, или болезнено, или спокойно - тя се определя от кармата на индивида. Ако лицето е завършило състоянието на съзнание отделяне на по-висока "I" от тялото по време на живота си, в смъртта, няма нищо по-болезнено за него. Той ще има достатъчно далновидни, за времето, когато си прарабдха карма трябва да бъде изчерпано. Когато е време, той нарочно оставя на света. Това, обаче, може да бъде постигнато само чрез редовни и верни практика на медитация.
Смъртта - това не е края на индивида, както и раждането - не в началото. Тогава какво е смъртта? Смъртта означава, че колкото по-високо "I" (заедно с финото тяло, което включва ума с всичките си преживявания) напуска грубото тяло. Тези впечатления станат семената на бъдещото раждане. Последно индивидуална мисъл главно определя бъдещето си раждане. Заключителни мисли, причинени от преобладаващите желанията на живот. Затова желанието - коренът на раждане и смърт. Унищожаването желанието удари корена на карма и да ни спаси от цикъла на раждане и смърт. В Гита (2:71) ясно посочва: "Този, който остави всички чувствени желания и действия, без желание, без чувство за собственост (прикачен файл) и без егоизъм достига успокоение." Такова е състоянието на Бог-реализирани души. Достигането на това състояние, човек преодолява заблуда; докато се получи здраво установени в тази държава, дори и в последния момент от живота си, той постига блаженство на Брахман. Когато един човек е наясно с безсмъртието на висшето "Аз", постига освобождението. Цикълът на раждане и смърт спира за него. Ето защо, всеки човек е отговорен за постигането на освобождаването му с Божията благодат и освободена.
"Смъртта - това е една стъпка в нашата непрекъснато развитие След тази стъпка е нашето раждане, с тази разлика, че раждането. - Смъртта на една форма на съществуване, а смъртта - раждането на друга форма на съществуване на смъртта -. Щастието на умиращ човек, след умира, престава да бъде смърт. " (Теодор Parker)
В християнството се говори като че страхът от смъртта е естествена и необходима за човека, както и че "първият сигурен признак, че животът на Бог започна да работи в нас, е нашата свобода от усещането за смърт и страх. Един човек, който живее в Бога изпитва дълбоко чувство, че той е по-силен от смъртта, че той излезе от нея съединители Дори умират, той няма да го почувстваш. - напротив, тя ще бъде по-силно чувство за текущ живот на Бога "(Christian философ А. Мата ел Мескин)