Символиката на поемата, че Александър "дванадесет" блок

Съгласно обяснителния речника на символа на български език - (от гръцки symbolon -. Symbol), предмет или думата условно изразяване на същността на - явление.

Символът за символистите - не е obscheponyatny знак. От реалистично изображение се характеризира с това, че трансферите не са обективно явление, и личната си гледна точка на поета от света, често неясни и несигурни.

Символизмът - да има такива - или знаци.

Символът - специален комуникационен модел, който се интегрира индивидуалното съзнание в единна семантична култура пространство. Неговата функция е свързана с "интегрирането на колективното съзнание в един семантичен пространство" и "пределната индивидуализация което означава" свята "." Диалогична характер на интегративен функцията и индивидуализиране. Символ - това е една от основните концепции в философия, естетика, филология, без да е невъзможно да се изгради някаква теория на езика, или теорията на познанието. Въпреки широко разбира илюзия концепцията на символа е един от от най-загадъчните и противоречиви. Символът има повече от две хиляди години от историята на тълкуване ( "символ толкова стара, колкото човешкото съзнание като цяло", той получи множество процедури, но цялостна представа за това е все още там.

В филология често смяна на концепции концепция концепция символ, който е модификация на героя, който в своето равновесие единство изтъква културни и колективни ценности и индивидуални нюанси на значение се отнася до "периферията". Докато символът е диалектическо единство на индивида и универсалното, което naitranstsendentny изпитат най-разнообразни. Терминологична объркване в концепцията на теория може да се елиминира, като се позовава на теорията на символи.

Гьоте определя като схема за символ на единството и алегории. Например, един символ, гълъб на мира, както е гълъб и знак на мира (връщане към християнската традиция). В разбирането на характера не може да бъде отделена от схематичен алегорични, тя е тази неделима и изискан характер на марката или пътека.

Пол Florensky: "Символ - този вид създание, чиято енергия sorastvorena с енергията на друг, по-висше същество, може да се твърди - въпреки че това може да изглежда парадоксално - че характерът е такава реалност, която е по-голяма от самата символ там е реалност. която, бидейки Акин друг вътре, в производството на своята сила от външната страна, от друга страна, само подобни, но не идентични с него. символи не измисли някой друг не възниква чрез климатик и отворен дух в дълбините на нашето същество, в средата на всички сили на живота и от тук до тормозят, въплътени в редица последователни, един върху друг nasloyayuschihsya кожи най-накрая да се родят на знаещия и я дадоха да се въплътят на наблюдателя зависи от нас сам -. учат или не научи езика на символите, за да задълбочат своето обучение, или да се спре най-накрая, - да го изучават предимно в една посока или друга базова символи -. е реалността ".

Символиката на образите на стихотворение от Александър Блок "Дванадесет"

"Въпросът на художника, че е задължение на художника - да се види какво е планирано", "го организира, така че всичко е ново; до фалшиво, мръсен, скучни, грозни живота ни са станали честни, чисти, забавен и красив живот "," Всички на тялото, с цялото си сърце, всички съзнание - слушате революцията "- пише Александър Блок в статията си". интелигенцията и революцията " Тези думи са верни и надясно ни водят към правилното разбиране на съдържанието и идеите на поемата си "Дванадесет"

Стихотворението "Дванадесетте" (1918) - иновативен продукт драстично. Там последователно прилага техника на базата на контрастния ефект. Пети и нещастен съчетана с богата и величествена, грешните към светия смирен с възвишеното, сатира с романтика, гротеска с героизъм. Карикатурата, очертани от сянката на стария свят с космически вихри шумен песничка с тържествена марш ", краставо куче" с Исус Христос. Целостта на поемата - в неразделна единството на тези припокриващи планове. Не за нищо, завършен стихотворение Blok пише в дневника си: "Днес, аз - гений."

След анализ на едно стихотворение от Александър Блок "Дванадесет" Ние открихме следните символи, които, както и самото стихотворение алегорично за разлика от един на друг:

• Броят на "Twelve". Най-емблематичните в поемата "Дванадесетте" е неговото име. Този брой, както и различните състояния на едно и също вещество, се появява на читателя в най-различни форми. Първото нещо, което хваща окото поради броя "дванадесет" е дванадесет части на поемата, всеки от които се характеризира с ритъм, стил и съдържание от всички минали и бъдещи, и въпреки, че поемата е на последователно представяне на събитието, като всяка част има напълно независим значение и емоционално натоварване. Също така, на числото "дванадесет" - това е полунощ, определена гранична линия завършване и ранна смърт на старото и новото раждане. Символ на цикличност на всички процеси и неизбежността на промяната, се съдържа в брой месеци в годината, което също е дванадесет. Въпреки това, най-важният символ в поемата, пряко свързани с неговото име, са дванадесетте Червената гвардия. Първото споменаване на техния брой кара читателя да отразява по смисъла на този номер. Нещо мисионерски цари във всичките си действия, думи, самото им съществуване:

И отиде неназован Св

Всички дванадесет - в далечината.

Готови ли сте за всичко,

Тия дванадесет души са обект на постигане на обща цел. Те твърдо вярват в правдата на идеята, която вършат. Те, както и на кръстоносците, както и завод вяра в светлото комунистическо бъдеще "с огън и меч."

Аз вярвам, че блокът използвате изображение на малка чета на поемата разкрива ужасната истина "прочистване сили на революцията": нечовешки, общ гняв, проявяващи се в човешката низост и пороци. Всичко това предполага загуба на чисто човешки чувства и "свято име," омраза и кръв

• Имената на героите на поемата се използва във всекидневния разговорен стил, с занижени лексикалното значение. Ванка, Петка, Андрей - безразсъдно "сган", готови да грабеж, пронизваща, всякакъв вид разврат. А библейските истории -Ioann - Първо любим ученик на Христос, на когото е възложено на грижите на майка си след разпъването му. Петър - основател на Църквата на Христос, апостолите, застанал пред портите на рая с ключовете, Андрю - Андрей Pervozvanny - е наречен в служението на Исус, първият от най-почитаните в Русия апостоли.

• Това е ярък символ на героинята, въплътена във формата на Katka, както и "бяла короната на рози" на главата на Исус Христос, устройството влиза в женски образ в революционна стихотворение случайно. По този начин, той посочва, че преврата, извършени в обществото, се отнася за всички сфери на живота, включително и в сферата на "Вечния Feminine", че е любов и идеална. Katka - любител на един от главните герои, момичето на лесен силата, разходки с офицера - враг на "трудещите се", доброволно се присъединява към Червената гвардия, а от другата страна на Катрин - (от гръцки "чиста".) - велик мъченик, който бе изпълнен от римския император Максимилиан, безуспешно й предложи вместо корона кралски трон мъченическа - един от най-почитаните светци в християнството: манастира, с неговите мощи на планината Синай - любимо място за поклонение.

• Символи революция - е, преди всичко, "вятър", "Бурята", "виелица", "виелица". Логично е, стихотворението може да бъде разделена на две части. В първата част на поемата (да гони епизод и последвалото убийство) е налице вятъра ", вятърът да се сгуша Снежанка", "Вятър хапе! Не е далеч зад себе си и скреж "," Вятърът, сняг пърха с. " Образът на виелица, снежна буря показва не само неясна странно време, но също така принуден физическото слепотата на героите, които в резултат е доказателство за духовната слепота:

"И бурята ги пудри в очите на

Ден и нощ "

• Черно и бяло. Присъства в поемата, черен и бял фон (черен вятър, сняг бял) представлява борбата на светлите и тъмните сили борба между доброто и злото.

Черно, черно небе.

Символи на доброто и злото, истината и лъжата, злото и духовността винаги са били считани за двете противоположни цветове. Ето, те също представляват противоположни страни, но това, в което цвят боя, читателят реши. Черно нощ, черно небе и "черно, черно ярост в гърдите му" - тези символи да ни помогнат да си представите какво остро гнева, натрупан в дванадесетте, които са на улицата. Черно ни разказва за жестокостта на идеите на тези хора, които са готови заради омразата си за всичко. Душите дванадесет черно, празно и студено.

А бял сняг - символ на нов живот и прочистване. И, което привлича вниманието, той пада от черното небе от тъмни облаци. Това също е дълбоко символичен. Поетът иска да каже, че нов живот ще дойде на "черни" дълбини. От дълбините на духовното празнотата на дванадесет, които "съжалявам нищо." White използва блокове, за да изразят мислите си относно способността за почистване на стария свят революция на всички мръсни - поет в него искрено вярваше.

Блок показва действия и двойственост дванадесет. От една страна, те отиват към нов живот, справедливо наказание на "краставо куче", от друга страна, ръцете им са измити в кръвта на истински човек. Безсмисленото избиване на Katka - още едно потвърждение на пълна духовна празнота. "Ека тъмнината!" - казва един от тях. Тъмнината - също е символ, символ на тъмнината на неверието. Нищо чудно, че с радост да скандират: "Свобода, о, о, без кръста!" Що за свобода?

Червеният цвят се предлага с дванадесетте хунвейбините:

Вятърът, снегът пърха.

Отиди дванадесет.

Зъбите - една цигара, да вземе шапката си,

B на гърба трябва да е асо каро!

Този цвят символизира карта червено робство; това е знак на лишените от свобода. Тези дванадесет мъже, който доброволно окован в оковите на идеите на революцията, а сега са свети принадлежат на техните обща кауза, тяхното заветната цел, която оправдава всички средства. В този случай, бели и червени цветове са антагонистични, защото има червен символ революция, и бяло - монархията. И това ги свързва под формата на единица лидер на дванадесетте пришествие на Исус Христос:

Ahead - с кървава флаг,

Белият короната на рози -

Водеща роля - Исус Христос.

• червен флаг в ръцете на дванадесетте - прикрепен към пилон банер червено - символ на борбата, кръвта на бойци, загинали за революцията.

• Кръстът и короната от тръни. Червени знамена се противопоставят на кръст и венец от тръни в ръцете на Исус Христос. Кръстът - символ и обект на християнското богослужение, защото този кръст Христос е бил разпнат. Crown - шапка, корона като символ на сила и слава на монарха.

Тя поставя тази работа в броя блок от най-забележителните и достоверни творби, посветени на тази тема.

• А Antihrist- главен противник на Христос, който трябва да излезе до края на света.

• Bezrodnyi кучета герои са в главните изображение стихотворение средства. Те са много и разнообразни, както и всички дълбоко в смисъл. Например, стария свят е без корени единица сравнява с куче:

Той трябва да е буржоазна, като гладен куче,

Стоейки мълчи като въпрос.

И стария свят, тъй като кучето на скромен произход,

Стоейки зад него опашка между краката си.

Старият свят е представен в поемата още няколко изображения и символи: любовница в Астрахан, стара дама, безрадостен "колега свещеник", "писател, vitiey".

Нестандартен прочит на стихотворението на изображенията ни позволява да разберем значението и смисъла на интерпретация Блок, който позволява на поета да се направи в дневника си влизане: ". Днес, аз съм гений" Основна точка на поемата е, че цялата руска култура Христоцентрична, и да разберат тяхната култура е неговата духовна основа - не трябва да стои в редиците на Иванов, не помня родство. Над 12 парчета от стихотворение дванадесет novoapostolov слепи, не са ограничени в действията си по закон или морал, те тъпчат почти всеки от 10-те християнски заповеди, те не могат да видят своите водещи враг на човешката раса - Антихриста.

характер роля в поемата Blok "Дванадесетте" е много висока. Ако трябва да обобщим, можем да проникне по-дълбоко в смисъла на поемата - не е само борбата на новото със старото, но също така и по-общо - на конфронтацията между светлината и тъмнината, доброто и злото.