Символи на хранене Пасха
Споменът от десетте язви - десет капки. Това действие ни напомня, че евреите не трябва да злорадстват за екзекуции паднали на Египет. Тази заповед се отнася за всички Божии деца, особено с деца на новия завет, са призовани да обичаме дори и враговете. Как можем да постигнем това? За да се спре да се враговете на нашите врагове. Това е първата стъпка, която ще ни помогне да се премести в съвършената любов, към която Бог ни призовава.
Matzo - хляб по пътя. Ако се продължи напред с Господа, не спиращ на всички "египетски" спирания, но за да се изпълни мицва на Божия начин, няма да имаме време vskisnut. Душата ни, волята, умът не е кисел, ще останат безквасен чист като безквасни хлябове от Господа. Ако не се предадат, измамата, че тази земя - нашето истинско убежище, ако си припомним, че ние сме само "Иври" (поклонници и непознати), ние ще празнуваме с безквасни хлябове от правда и истина и да не стане chametz греха и злото (1 Кор 5: 8). Ако се стремим напред, тогава няма да има време да се огледам и да вземат "маята" на този свят.
По традиция, краката на гостите обикновено са измити най-малкото, на робите; понякога студенти измиват краката на неговите учители. Бог се смири със състоянието на най-малко на слугите, а след това каза, че ако неговите ученици не позволиха да го направя за тях, а след това не влиза в наследството си. Чрез Министерството на слугата Си, той покани всички студенти да имат участие с Него в вечно наследство! Условие за сключване на това наследство - да се даде възможност на нас, за да служи на Господа.
Господ изправени и двете гордост и фалшиво смирение. Светейшество - отделяне от всичко, което ни пречи да бъдем в Него. Всички тези идеи, които трансформират живото Божие слово в музей реликва, трябва да бъдат счупени. Неговото слово трябва да светне в сърцата ни. Необходимо е да ни позволи да служат на Господ чрез Неговото Слово, както пожелае в момента и това е за нас. Тя не изисква пълно разбиране на всички наведнъж, че той е казал: ". Това, което правиш, ще се разбере по-късно" Така че можем да вземем Неговото слово, както Той иска, нещо трябва да се случи с нас, нашите черупки трябва да се справи - и след това да се втурне omoyuschy ни от Бога поток.
Всеки от нас трябва да направи нещо, което Господ ни призовава, дори до края да го осъзнават. Помниш ли какво апостолите са несъвършени, когато Йешуа измива краката си. Те все още не са изпълнени със Святия, но те са на Духа е трябвало да му позволи да им служат за тяхното невероятен начин. Трябва да се помни, че това действие не се състоя в XXI, а през I век, когато отношенията между хората са били много по-малко демократична, отколкото в наше време, когато всеки знае своето място и положение в обществото и никога не излиза извън разпоредбите на него. Йешуа е първият, който наруши тези ограничения чрез измиване краката на своите ученици по време на последната си Seder.
Дори и ако умът ви не е казал: "Амин" на Божия призив, нека сърцето ти казват: "Амин!" За да ви последва Господа, където и да ви се обади. Това е риск - да Го следват, както Той ви води от познатия "Египет" в непознат пустиня, за да отиде там, където врагът е крачка вас. Но ако не се рискува, избрани от Вас, и ако ще да рискува, а след това изберете Господа. Защото в живота ни с Господа трябва да бъде двупосочна взаимна любов, а не наложено от едната страна на любовта и общението.
Как да празнуват Пасхата
Левит за Песах, каза:
В първия месец (Нисан), на четиринадесетия ден от месеца, вечерта на Господ Пасха;
И на петнадесетия ден от същия месец е празник на матца (безквасен хляб фестивал) към Господа; Седем дни да ядете матца (безквасен хляб).
Lev 23: 5,6
Тъй като е необходимо да прекарате вечерта на Великден на Господа, според Писанията? На Великден ястия, приготвени за Пасха хранене, на базата на три основни символи: матца, горчиви треви и месо. Те трябва не само да гледат, но и да се яде. Това дълбоко разбиране на еврейската Пасха, защото всичко в този фестивал дух. И героите му не е нужно да ги съзерцавам и да ги отведе във вътрешността; да не говорим за тях, но за да направи тези символи в реалност в живота си. Поради тази причина, Тора предписва да се яде това, което е на великденски ястия. Но точно това отнема много храна, ние не се получи нищо. Необходимо е да се яде с вярата, че Божият Дух ни разкрива същността на Песах като извършваме тази церемония.
Sacred Великден хранене - това е мицва (заповед), и всичко това е изградена около Пасха. Всъщност Песах - Пасха агне е. Но в наше време, за съжаление, и евреите и християните празнуват Пасха непълна. Християните имат най-важното - действителната Песах - пасхално агне, Господ Йешуа, но те не разполагат с други елементи на този празник. Те имат оргазъм, има, но има и друг важен компонент. Ние, православните евреи имат горчиви билки и матца. Всичко това е предписано от Тората, но те нямат ефект, няма пасхално агне.
Кой че празнува? Християни празнуват всъщност един от първия ден на Пасха и празнуват дните на Matzo безквасни дни. Евреите празнуват през седемте дни на матца (безквасен хляб), без правилното честването на Пасха. Ортодоксални евреи, Хасидим, консервативни евреи и реформатори празнуват Matzo дни след самата Пасха, но те нямат Пасха Песах. Във всички евреите не приемат Исус, не е Песах, те признават пасхалното честването на безквасен хляб следващите дни.
Но тъй като това е невъзможно, за да отпразнуват Пасхата без Пасхата, да тръгнат на път, дори в първия ден (седем плюс едно получава пълни осем дни). На този първи ден празнуват всички, но най-важното - те не трябва, защото от това, което се празнува Пасха, те нямаха жертва, няма пасхално агне. Те поставят на великденско ястие от месо с кокал, но това не може да вдигне, и колкото повече има. Всички ръководства и е писано: "Не можеш да направиш, че някой, че това е месо замества Пасха жертва." Според еврейската традиция, трябва да се яде всичко, освен месо. Това е единственият елемент на табелката Seder през Seder, които не се хранят и които дори не може да докосване. Тази кост с месо - въпросителен знак над всички на традиционния православен Seder: "Защо не ме заведеш?". Защото в библейския Seder тази кост с месо е център на празника, защото центъра на Seder е Пасха жертва. Без него няма да има Пасха.
Сега равините признават: "Ние нямаме храм, не свещенство, не остава вече жертва. Чакаме храма, за да бъде възстановен. Ние сме лишени от основното нещо, което е направил Песах. " Вярно е, защото "Пасха" се отнася до жертвата - специално подбрано, обучени и пожертвани пасхата, кръвта на които евреите от Египет началото помазан стълбовете на вратите на домовете си, а след това се пече в огъня и бързо яде през нощта в семейния кръг преди излизането от Египет. Главен не в съвременната традиционна еврейска Пасха - жертва, която Бог заповяда да донесат, че Бог е готов да приеме.
Ортодоксални евреи казват: "Ние всички сме нечисти пред Бога". Не се казва, думите правилно, но тя казва, че целият процедура Великден вечер: "Защото не сме пожертвува, за нас да не се пролее кръвта на агнето, но ние все още се радват, защото ние сме православни, имаме равини вместо свещеници, ние имаме синагога вместо на храма, ние имаме матца вместо жертвата. " И в някои части на Seder, пасхалното агне, което се използва, тя се използва и днес матца плюс нещо друго. Но Matzo - е независима част от порядъка на Пасхата. Matzo обикновено obkladyvayut хлебни приноси.
Днес, напълно празнуват Песах (Пасха). Като цяло, само месианските евреи. Ние имаме основен елемент на този празник, като всички вярващи от Новия завет - Йешуа ха Машиах. Но ние също така възстановяване (не ритуално, но все пак възстановяване) пълен празник на Пасхата, Мойсей се споменава в книгите на Изход, Числа, Левит - т.е. в Тората. Ние не го направи по закон, тъй като за спасение и за почистване на ритуали не са необходими, тъй като ние сме очистени чрез принасянето на жертвата на Пасха, Йешуа Месията. Но ние се възстанови всичко това, за да си припомним началото на Песах, Пасха излизането от Египет, нашите предци, и да празнуват на Изхода, и същността на Песах - смъртта и възкресението на Господ Йешуа. Ето защо можем да кажем, че ние честваме пълната Пасха.
И на Seder ядем дори пилешко бутче! Ние не се колебайте да се вземат и ядат всичко, което е по Великден ястие: и горчивите треви и матца и месо. Защото за нас тези герои - само на паметта на жертвите на храма, за нас е самото месо не е свещена. Това не е жертва за нас. Ние помним жертва на храма, беше отменено от Господа, и след това да продължите, истинската жертва - Тялото и Кръвта на Христос, защото в края на Seder, ние правим на Господната вечеря. Благодаря на Бога, че ние може да докосне този крак, защото за нас това не е свещен символ - това е просто пилешко бутче за нас. Но за всеки, който следи за "сурови", а не "варени" Бог Пасхата, това се превръща в крак въпросителен знак, че е надвиснала над всички традиционни церемонии.
"Нашата Пасха, Христос пожертва за нас" (1 Кор 5; 7-8) на Пасха, която израилтяните празнуват, повелите на закона, един път годишно в спомените на освобождението от египетското робство (Изход 12: 1-12; Левит 23: 5-8). "Законът бе даден чрез Моисея, а благодатта и истината дойдоха чрез Исус Христос (= Месията Йешуа) (Евин 01:17), което Мойсей и самият Бог каза:" да го слушат. " (Вт 18:15; Matthew 17: 5). "Господ Исус през нощта, когато беше предаден, взе хляб, и, като благодари, разчупи и каза:" Вземете, яжте, това е Моето тяло, което е за вас; Направете това, за Мое възпоменание. " Така взе и чашата след вечерята и каза: "Тази чаша е новият завет в Моята кръв; Направете това, всеки път, когато го пиете за Мое възпоменание. " (1Korinf11: 23-25). Оказва се, че всеки път, когато ангажиран общение = = причастие Евхаристия, ние празнуваме новозаветната = Кристиан = Месиански Пасха. Ти на свобода бяхте призовани, братя, и на простотата в Христос. Често празнуват Пасхата на Христос, да вземат от кръвта на Христос и на Тялото Христово! (1Kor10: 16). Регистриран на Господа, е един дух с Господа. Алилуя и Амин.