Симфония за творенията на св.

Много от тях са свикнали да осъдим съсед, за да хулят, а през дефект му не може да види; но колко трудно те грешим, в следващите параграфи се покаже.
На първо място, тези съдии, които осъждат съседа, показвайки по този начин се праведни пред човеците, като фарисеите на Евангелието. Това показва тяхната гордост, bogomerzkih и фарисейското лицемерие.
От друга страна, често се случва, че в осъждането на големите и много грехове виновен, отколкото той е достоен. Това излага Христос, говорейки за него, и какво виждаш сламката в окото на брата си, а гредата в своето око не се чувстват. Лицемерецо , Първо извади гредата от окото си, и след това да се види как да се премахне сламката от окото на брата си (Мат 7 :. 3, 5). Възли по-малък грях, влезте по-голям грях се нарича Христос. И наистина, праведните хора от този грях е изключително защитава. Защото, като видя брат си непоправим грях, той не само осъден, но изразява съжаление, душата на нещастието си. И докато се моли Chelovekolyubtsu Бог да го избави от тази дяволска мрежа, знаейки, че ние всички сме еднакво чувствителни към падне.
На трето място, грях често виждаме нашия съсед, и не виждам никаква покаяние. Пред нас съгреших, и се отдалечава от нас, или може би, в същия час, и се разкая. За удобни хора, които капеха, особено от слабост, Божията благодат се издига. Този бунт, както се случва вътре в сърцето на разкаяние, защото ние и невидимо.
Четвърто, много хора на този свят за чест и слава за нищо и да обмислят търси славата на един Бог, те са пред нас грешници, но те не са достойни за целия свят. И тъй като това често се случва, че тези, които ние осъждаме, че Бог ще оправдае. Кои сме ние СЕЙН за грешника, праведните пред Бога. Кои сме ние като враг на Бога вярваме, че Бог любим човек. Кои сме безчестие, диария я наклевети, че Бог се почита. Кого кълнем, че Бог е благословия: те ще прокълне, и вие се възползвате от Словото (Пс 108:. 28), - казва psalomnik. О, горко ни, изруга, когато тези, в нашия луд мнение, грешници, които ние сега погрешно осъден би представлявало в царството на Небесния Отец в лицето на праведните, а ние, нечестивите съдии вече няма да съдят за предната част на целия свят: а праведните да доведе Ким ще смело в лицето на тези, които са там, за да му и неговите трудове обиждаш (Уисконсин 5: 1.) - казва Божията премъдрост. Тогава със сигурност трепери, които не съм виждал толкова хубава промяна. Когато видяха бяха ужасени от голям страх и учудване изненада го спаси и донесе срам и мъка на ума, ще кажа за себе си, тя е същата, която имахме веднъж укор и поговорка на укор. Луд, почитаме живота си лудост, и в края му нечестно! Как е той преброени между децата на Бог, и си много - със светиите? Така че ние се отклоняват от пътя на истината, и истината не е светлината свети в нас, и слънцето не е огрял върху нас (Уисконсин 5 :. 2-6) - казва една и съща мъдрост.
Пето, дори и ако това наистина беше този, който осъжда грешниците и си праведен, това, което правите за това какво е и какво прави? Кой си ти, за да се прецени слуга на някой друг? Пред своя си господар той стои или пада. И той ще стои, защото Господ е силен да го направи (Римляни 14: 4) - така че можете апостолът затворници в Римляни. А истината идват? Както замислена нечестие и в грях ме ли майка си (Пс 50: 7). И ако имате нещо добро, тогава Бог е, а не твоя. Ако Бог ще отнеме от вас, а после ще имате само греховете си, така че това е да останеш в една и съща грешника. За човек, като Апостола учи, а не само да се направи, освен да мисля за себе си кой да е добър не може.
Шесто, в крайна сметка, тези лицемери и съдии несправедлив съд му достойнство на Христос, Син Божий, сам отвлечения, който е един свят ще съди и възнагради всеки според делата му: всички трябва да застанем пред Божието съдилище на Христос (2 Кор 5: 10) , - казва апостолът. Каква ужасна дързост и безсрамие, всеки може да види. Но тези несправедливи съдии от Божието слово затворници, казвайки: Не съдете, за да не бъдете съдени (Матей 7: 1.). А: не осъжда, и няма да бъде осъден (Лука 6 :. 37).

Причините, които не могат да бъдат осъдени на съседа:

1. Защото, за да съди другите се възхищават достойнство на Христос, който сам Zakonopolozhnik и съдия - че трудно и страшно.

2. Близкия нашата е слуга на Бога, а не нашите, да им Господи, да падне (Римляни 14: 4) и затова Божият служител да съди също така трудно.

3. Бог съди роб на Бога, вездесъщ и всичко nazirayuschim. Г-н непоносимо, когато с него, ние съдим слуга и злоупотреба му; толкова по-досадно Бог като слуга, за да му се съди като зло.

4. Кой съседните съдии, осъжда себе си, за осъждане на себе си прави същото.

5. Често се случва, че много от хората са грешници, но отвътре те са праведни. Също така, напротив, много от тях са изправени, а вътре - и следователно нечестиви лицемери и библейски нечист до Бог призовава несправедливо само и само неправедните (виж пример 5: 20 ..).

6. Често тънък фалшив слух внезапни проверки от злонамерени или ревнив и мразят, и така осъди често страдат ненужно.

7. Тези, които се прецени, той трябва да бъде съден, - според словото на Христос (виж Матей 7: 1 ..).

8. Христос заповед: не съди - разрушен.

9. В близост до голям престъплението към това, не по-малко, отколкото ако някой е бил ударен с тояга, а дори и повече, за да излекува раната на тялото, а не рана на душата. По тялото ranitsya прът или друг инструмент, тъй като банята е наранен ponosnogo дума. От тази нараняване последвано от тъга и скръб от смъртта.

10. Колкото по-честен и се отврати от значим човек, толкова по-голяма е язва и клеветник по-голям грях.

11. Когато шефът осъдени и се обиди, а след това намалява спрямо нея от подчинените си, а от това следват презрение презрение неподчинение, неподчинение на заболяването и объркване в обществото.

Помощи за да се избегне убеждения:

1. Всеки човек трябва да се почувства, а не някой друг, а техните пороци да се вземат предвид и вярна.

2. злоба, завист, омраза изхвърли.

3. Brother паднал или падане в духа на любовта и жалко от падането му много внимателни, за да се държи.

4. За да се молим на Бог е милостив към падналите се издига нагоре и привлече изгубен, а вие през есента същите пороци не позволява.

5. Не забравяйте, че за ниско осъждане самата да се съди, според словото на Христос (Матей 7: .. 1).

6. Избягвайте неприлични разговори, в които хората едва тогава частични, и факта, че друга слава измъчени.

7. премахва от тези лоши навика имат друг осъден.

8. Предлага се това зло навик да се моли на Господ: Тури си, Господи, преди устата ми (Пс 140: 3) - и не забравяйте, посочените по-горе причини.

Присъди, злословия, злословене са сходни с тези пороци и са плодовете на необуздан език и сърце, Бог не се страхуваме от оградата. Осъждането е не само езика, но и жест идея, като кимна, въздъхна и се смеят и по друг начин.
Различни причини за тези дефекти:

1. Има някои гордост: горд, възнесъл и страдание на другите, че е равен, а след това частично и презрян него, или искат да се скрие греховете си, за другите проклятия и клевети, за да чуят ние решихме, че той е бил такива грехове не, в никакъв съсед осъжда.

2. Понякога има позеленял от завист, защото ревнив съсед не иска да види уважение и слава, и след това се опитва да потъмнее доброто си име, и да назовем непочтени му петна.

3. Понякога има злоба: зло без отколкото да отмъсти на някой е ядосан, проклинайки и клевети негова чест потъмнее опита.

Има повече от едно зло навик, ревност, нетърпение и други неща.

Той предлага някои от причините, на изхода от тези пороци:

1. Бог по-скоро ни забрани да съди и осъжда нашите съседи: Не съдете. - казва Господ - да не бъдете съдени. Защо ви съди брат си? Или защо презираш брата си? Ние всички застанем пред Божието съдилище. - казва апостол (Римляните 14: 10). Следователно, за да съди другите заповеди на Бога не се вслушват в Божията воля и да се противопоставят, и така тежко съгрешиха.

2. Един съдия - Христос, Божия Син: Този, дадено да съди всички Небесния Отец (виж Йоан 5: 22 ..); Той ще съди всички, без пристрастие. Неговият праведен съд и ако се съди, и не се опита да избяга, и да вземат всичките си дела. Ние всички трябва да се яви пред съдилището на Христос, че всеки един може да получи това, което той е направил, докато в тялото, независимо дали е добро или лошо (2 Кор 5: 10), - казва свети апостол. Вследствие на това на съдията, който е луд съсед, Сан Христос отвлечен - това също е трудно и страшно ...

3. Ужасен човек господар, когато слугата си с него, но без волята му от някой друг, съдебни производства и хулеха. Всеки човек е слуга на Бога - колко досадно Бога като Негов слуга пред своя изпитан и руган! Преди очите на него, казвайки: съдия, защото Бог е навсякъде и вижда всичко.

4. До нашия Бог е роб, преди техния Господ стои или пада. и тъй като на Божия слуга, човек, съден и проклет толкова силно; и необходимостта от това. Кой си ти, за да се прецени слуга на някой друг? Peredsvoim Господ stoiton, ilipadaet. И той ще стои, защото Господ е силен да го направи (Римляни 14: 4) - казва апостолът.

5. Ние всички сме грешници пред Бога. Ако някой грях не сте, тогава, може би, вече е било; ако още не сте, можете да бъдете; Може ли по-тежък грях са различни от ближния си, когото те съди за грях. За общата сума на всички okayanstvo; зло се крие вътре в нас: враговете ни в нашите домове - нашата страст. Всички същия случай трябва да бъде. Средните твое днес и утре ще направят същото, въпреки че това не е така, или чрез дума или мисъл. Без Божията благодат не можем да направим нищо, освен едно зло. Делото и случаят го показва.

6. Това често се случва, че много от тях са пред нас грешници, но праведните са на; за световната луд, но за Христовото мъдър. Както, напротив, много от тях са праведни, но отвътре грешници, защото лицемери; за света мъдър, но глупаци за Христос.

7. Често най-лошият слух на злото, завистливи, горделиви суетни внезапни проверки, и така често осъден ненужно се подвизаваме.

8. Кой осъжда себе си осъден, според словото на Христос: не осъжда, и няма да бъде осъден (Лука 6 :. 37).

9. Съсед голямо възмущение от факта, няма друг начин, като че ли от един бит е с пръчка, а дори и повече. За телесна повреда лекува, а не духовни язви. А тялото прът и душата е ранена ponosnogo дума. От тази нараняване - тъга и скръб - недъг, на слабост - смърт. И колкото по-укора, толкова повече ужили душата и тъгата последва. Човекът, като амбициозен, най-добри пожелания за губене богатство, отколкото добро име: богатство, лишен, можете да го намерите отново и доброто име е много трудно да се върне.

10. По-честен и по-отвращавал от лицето, по-голямата му раната и ponoshayuschemu по-голям грях.

11. Когато някой началник осъдени и проклети, намалена го уважавам от подчинените си; но от неуважение следват в техния презрение, презрение - неподчинение на неподчинение - всичко безстрашие, дезорганизация и разстройство в това как всеки е удобно, можете да разберете. И така, въпреки че всички осъди греха, а грехът е тежко, но шефът хулят - много по-голям грях.

12. Често се случва, въпреки че наистина някой съгреши, но се разкая, и Бог прощава покаялите се, и да осъди ужасен човек, на когото Бог прощава и оправдава.

1. Всичко на часовника, както и техните пороци и грехове пред очите поставят, и се опитайте да почистите: защото това, за да бъдат измъчвани, преди съдбата на Бога, освен ако не се покае. Такова внимание на собствените си грехове няма да позволи на пороци на други хора търсят. Като слаб, виждайки своята слабост, да се грижи за себе си, а не друга, така че кой душата им вижда слабост, опитвайки се да освободи от него и се опитва първо да поправим себе си, а не другите, първо гредата от своето око отстранен, а не сламката от окото на брата си ,

2. Не забравяйте, че за осъдителна присъда той ще бъде съден.

3. Да се ​​пази от неприлични разговори, в които хората едва след това частично и една или друга името и честта на измъчван.

4. Премахва от тези, които това зло навик да има, като прокажени, които zlosmradnym неговата миризма и други вреди.

5. Brother паднал или падане съчувствувам дух на любов и на падането му да действа предпазливо, и да се молим Бог милостив към него, че е възкресил на загиналите, и вие сте в същия грях да не е да падне.

6. Предлага гаден навик да се моли с Psalomnikom: Задаване на часовника, Господи, поддържане на устните ми (Псалм 140: 3) - и не забравяйте, поради причините, описани по-горе.

Вижте как подкрепяща е нашия Господ да грешните разговаряха с грешници, той едва сега, и видях, че съвестта на всички, и че един в сърцето е била и какви ли не грехове бяха нямаше нужда да Му свидетелствува някой за човека, понеже знаеше, в човека (Йоан 2 :. 25). Въпреки това, никой не е бил затруднен, укорявам, не е осъден. Ние, въпреки че грешниците и всеки грях експонирани, но често наистина виновен Е, изобличавам и съдия: ". Вие сте такъв и такъв" Господ така не се прави, все пак, и е бил безгрешен, за да не дойде съдията и затворник, но и да ни спаси. Дори и най-очевиден грешника, нормализирано към него и укор, съдът не искам да кажа, но каза, че само с нея, Нито Аз те осъждам; Идете и не повече греха (Йоан 8 :. 11).

Ако видите или чуете, че някой грехове, внимават клевета и го осъждат. Можете да кажа същото за него, от друга страна, от друга страна, ще каже третата, третата до четвъртата, и така всички ще разберат и да се изкуши и грехът ще осъдят, че трудно и ще бъде около, за да предизвика брата си грях стана известна на всички. Критиците като прокажен, че злото си миризма и други повреди; или подобен инфектирана мор че от място на място и прехвърляне на инфекцията на други Руши. Пазете се от съсед клевета: че много обиден, както и други причини за грях хвърлят. Също така се пазете го осъди, защото пред господаря си, той стои или пада (Римляни 14: 4), а също така, защото вие сами сте грешник.
Праведния Съдия и осъди никой не бива да бъде, толкова по-грешник грешника. Съди хората - това е един Христос, Неговият съд на Небесния Отец е дал, и ще съди живи и мъртви, процеса срещу него, вие сами predstanesh. Пазете достойнството на Христос себе си да крадат, което е много трудно, и хората като теб да преценят - така че това premerzkim грях в съд, не причиняват страх да дойде и да се оправдае вечно наказание не е осъждан.
Платени като очите и съзнанието за себе си и вижда себе си, и себе си изобличи и се обвиняваш пред Бога за греховете си, което изисква, занимаващи покаяние, укор и обвиняват себе си пред Бога, и Го молим за милост, като бирника, така че е оправдал бъде. Чуйте какво Христос Господ каза съдейки какво гледаш съчицата в окото на брата си, а не внимаваш на гредата в твоето око? Или как ще речеш на брата си: Остави ме да извадя сламката от окото ти - и ето, дневникът е в твоето око? Лицемерецо Първо, извади първом гредата от твоето око, и тогава ще видиш, как да извадиш сламката от окото на брата си (Матей 7:. 3-5). Виждате ли че тези, които съдим другите и да осъдим - лицемерите или фалшиви християни. Тези, себе си и греховете им не са известни, най-малко от външната страна, и на светиите се появили.

За хора, които не казват нищо, защото от това убеждение, е грях, който е голям грях.