Щастието е "страстта на лакомия или член
В същото време, лакомия - един от седемте смъртни гряха. "Но, - мисля, че по-голямата част от съвременниците му, - как може тази малка слабост постави на равна нога с гордост, завист, алчност, промискуитет и мързел?" Нищо чудно, че Ватикана получи колективно обжалване от собствениците на френски кафенета и ресторанти, които искат папата да се премахнат лакомия от седемте смъртни гряха. Според френски, вкусна и обилна храна "е размекването на обноски, и дава на хората радостта, че са" толкова хубаво маса с вкусни ястия не може да се счита за грешен акт.
Технология Енциклопедичен речник определя лакомия като прекомерен прием на храна или прекомерно прикрепване към нея. Лакомия е форма на по-широк недостатък - похот, която покрива противоположни добродетелите на злоупотреба от страна на всичките пет вида чувства, а не само вкус. В древността се е смятало, че лакомия предизвиква както физическо страдание и страданието на душата като обект на радост похотлив човек не е истински благословия. Борбата с този недостатък е свързано не толкова умишлено потискане на апетита, мисля за това колко си истински място в живота.
История и науката брутално бичува всички видове лакомия, живота на светиите преминават неща, които трябва да доведат богобоязлив душа в голям страх. Св. Григорий Богослов осмиван прословутия морал и невъздържаност на гръцките богове, провеждане на състезание с други демони, за да "мазнини" празници ", миризмата на мазнините, и възлиянията си." Limit зверски състояние на лице, ни показа римските комици и сатирици. Те безмилостно бичува различен Лукул. Trimalhiona си време и blyudolizov - гости в техните чудовищни маси, давайки им скандалната прякора "лети", "котка", "паразити", "скакалец". Гладиаторите и бойци не само физическа сила, но и лакомия саркастично нарича "непобедим, неустоим." Наистина, Kretonskomu Мило, известният древен спортист, е необходимо да се десет килограма месо на ден, същото количество хляб и вино за почти две кофи. Император Максимин (235-238 GG.), Известен гонител на християните, би могъл да ги пия 5 1/2 vedor вино и ядат месо 1 лапа. Нищо чудно, че, следователно, че той е един юмрук pereshibal крака на кон и стрити на прах скали с пръсти.
Лакомия е изобразен на цикъла на добродетели и пороци в средновековната скулптура, която се намира по време на Възраждането, особено в областта на гоблен, където един морален пример, висящи във вътрешността на дома си, е, очевидно, за да се получи желания ефект. Алегорични фигура на лакомия - гъста, се пълнени с храна и напитки. Понякога страда от повръщане. Тя може да бъде увенчан с лозови листа в начина на Бакхус и може да задържи поднос с плодове на.
Нашите автори, класически и обикновени, почти всеки един от тях, твърде много страници, описващ лаком среда. Човек трябва само да си припомни най-известните Oblomovka Гончарова, Петра Petrovicha Petuhova в "Мъртви души" (II на това), Гогол, Чехов "Сирена", и т.н.
Светите отци на Църквата образа на тази страст, която е обект на още по християнски духовен живот и висока, съвсем правилно в сравнение с орел. Въпреки, че той се извисява над облаците и скрито от очите на хората и от името на цялата земя, но по искане на утробата, е принуден да отстъпи в равнините, отидете на земята и се хранят с трупове ...
Разбира се, най-храна не е грях, защото това е дар от Бога. Грехът е във връзка с нея, както заветната цел на нея кланяше в чувствен опит вкусовите усещания, разговори по този въпрос, в опит да се харчат толкова пари за нови, още по-рафинирани продукти. Всяка част от храна яде повече от задоволяване на глада, всяка глътка вода след изчезването на жажда, просто за забавление - това е лакомия. И дори тези, които поради бедността си един яде хляба и да пие само вода, но иска много и различни ястия, а след това, че според учителите на Църквата, чревоугодникът.
Лакомия е разделен на видове или типове. Светият Abba Доротей нарича два вида лакомия. "На първо място, когато човек търси храна приятност и иска не винаги има много, но иска вкусно. Това се нарича gortanobesie. Друг се бори mnogoyadenie, а той не иска добри неща за ядене и не го е грижа за вкуса на тях, но ако те са добри или не, той иска само да ги има, а не да се знае какви са те; Той се грижи само за това как да напълни корема си, chrevobesie той се нарича ". Повече taynoyadenie съществува. когато лицето пред другите лицемерно показва неговия самоконтрол, и докато един яде; ranoyadenie; както и консумацията на храна, която е вредна за здравето. Всичко това, каза Свети Йоан Касиан, "в крайна сметка води до психично разстройство, а замъгляват му лишаване от чистота, целомъдрие. Така че, причината за смъртта и поквара на содомците не са имали едно питие, но ситост. "Гордост в пълнота на хляб и изобилие от вино" (Езекиил. 16,49). "
Без съмнение, тези хора да искат постоянно да са смесени повече и жажда за слава. И това е съвсем естествено - обслужване на стомаха му води до други страсти. "Злите страстите и нечестието не само въведени един след друг, но са подобни един на друг", - казва Григорий Палама. Тази диалектическа връзка се проверява и потвърждава от всички писатели-аскети, в делата, които перфектно показва как един грешен навик се корени в друг, което води до самата последващо.
Алчността, гняв, тъга, са децата и chrevobesiya индустрия. Gourmand да задоволяват своите стремления трябва да се съберат богатство, но ако нещо не позволява обогатяване, той лети в ярост. Когато, поради слабостта, ярост не може да се реализира, със сигурност тъга идва. "Ситост утробата произвежда сладострастието семена и духа, депресирани ситост тегло, не може да има решение. За нито една прекомерна употреба на вино кара хората да се сърди, но и огромна консумация на храна също е разочароващо, потъмнее, като лиши от чистота и невинност, "- казва авва Антъни.
Според светите отци, лакомия изгонени Адам от рая; това е един и същ във времето на Ной беше причината за потопа; Същото е и содомците са намалили огъня. Въпреки, че престъплението е похот, но коренът на всяко зло - лакомия.
Когато е възможно застой неумишлени и неочаквани премеждия, следвани от отчаяние, в зависимост от ИРА в Лествичник NPA - най-свиреп от всички страсти. Много хора с тази страст умират преждевременно. Един от най-тъжните последици от преяждане, които, между другото, занимаващи се с модерен гурме повечето са телесни заболявания. Затова дори и в Стария завет мъдър Sirach не предупреди заситен всяко сладко и не се хвърлят в различни хранителни продукти; За по mnogoyadeniya е болест и много починали от ситост, и да добавите към скромен живот (Сър 37 :. 30-34). В момента, в допълнение към медицината след призовава заболявания затлъстяване: диабет, сърдечна недостатъчност, атеросклероза, черния дроб и бъбречна недостатъчност и др ...
В същото време развиващите следствие от страстта на лакомия е появата на психични заболявания: залавянето на ума (и безкрайно мечтали ще), безчувствеността на сърцето. Обсесивно страст води до промяна в характера, поведението започне да се показва мързел, бъбривост, дързост, шеги, арогантност, нечувствителност, самохвалство, богохулство. Освен това, при постоянна пълнота може да се наблюдава намаляване на интелигентни устройства. Прекъсване на нормалната ситост, желание да се оттегли от трудни ситуации "храна с кола", пасивност, не позволява да се движат много, често водят до депресия, тревожност тялото си, защитни тенденции. Дебелите хора заради срам "самостоятелно маргинализирането и лесно поради тази изолация и отказ от контакти отново идват на комфорт се нуждае от храна."
"Какъв е резултатът, ако започнали да се занимават прасета? - пита на преподобния. Исак Сирин и веднага реагира - тежест в главата, голяма натоварва тялото и отпускане на мускулите, както и от това - необходимостта да напусне служба на Бога, защото става дума и мързел я направя хвърляне (поклон) и небрежност от носа на конвенционален, помътняване и студенина на мисълта; против odebelevshy (коравосърдечно) и неспособен на разпознаване на объркване и големи беди мисли, гъста и непроходима мрак, протегнати през душа, силна демотивация поне Божията бизнес, както и четене, защото хората не вземат от сладостта на думите на Бога, великият безделие от необходимите случаи (т.е. поради изоставяне), умът е неустоим, скитаха из цялата страна, голяма натрупване на неподходящи изображения, пълни с похот, която прониква в душата и в душата нечист изпълнява желанията си ... "
Той повтори други отци на Църквата (и, което, ако не и тях, за да знаят всички трудности на борбата със страстта на лакомия, защото това е - един от първите, на страсти, който започна борбата почти всички светите аскети)
"Лакомия унищожава всичко добро в човека."
Nilus на Синай.
"Невъзможно е да се запълни, и с месо попълват и духовно да се насладите на интелигентни и божествени благословии. За степента, в която тези, които работят на тялото и по този себе си лишава от предимствата на хранене духовно. От друга страна, степента, в която някой ще се изтъняване на тялото си, съобразен с факта, че това може да бъде запълнена с храна и духовна утеха. "
Преподобна. Симеон Нови Богослов
"Ако ви зарадва корема и подхранват себе си ненужно. е свален в бездната на прелюбодейка мръсотия. огъня на гняв и ярост. otyazhelev и засенчен от ума. privedosh кръвта им в трескава. "
Bishop Ignatius (Bryanchaninov)
"Работи против живота си от най-ранна възраст, и не забравяйте. вие сте дълго време яде и пие. Не веднъж ви ядоха и пиха достатъчно. но всичко това свърши. както никога е случило. и сега има за него и няма спомен за това кой да е добър. Защото, както е било тогава. така че сега. въпреки че всички храни и pitiyami благоухание. нищо повече няма да се получи. веднага след като вредата. и за всеки отделен случай на удоволствие - тежест в сърцето и актуализиране на моите страсти. Ето защо, не искам тук, за да се възнагради по този начин. но всички се надяваме лежеше в рая. "
Свети Димитрий Ростовски
Начини за борба с лакомия
В Православието е създаден и културата на хранене, поредица от различни храни, и в рамките на една седмица (сряда, петък - на гладно дни) и през цялата година, през период от няколко дни пости. Това създава промяна ритъм на храни, полезни за организма и не се наруши живота на душата. Но има определен канон на храна, можете да се пресели от количеството на храната, или желание за прекомерна изисканост и вредни за здравето, както и за развитието на умствените способности. Ето защо, учители на Църквата препоръчва някои начини да се справят с тази страст:
Така че, един ефрейтор достатъчно бързо. Той трябва да бъде свързан с поста на ум ", защото душата има своя нездравословна храна." Тя - злословене, гняв, завист, суета, "похот и ходи" сърце. Йоан Касиан учи постепенно системно лечение на страсти, защото всички те са свързани помежду си в непрекъснат диалектически отношения. "Страст: лакомия, блудство, алчност, гняв, тъга и обезкуражаване свързани помежду си някои специфични афинитет към предишния, на когото излишък води до следващата. Поради това е необходимо да се бори срещу тях в същия ред, ще се бори от предишното последващото: да се защити от депресия, първо е необходимо да се потисне тъгата; да прогони тъгата, преди да е необходимо да се потискат гнева; за погасяването на гнева, ние трябва да стъпчат алчност; да изтръгне любовта към парите, е необходимо да се справите плътската страст; да потуши похотта, лакомията трябва да бъдат ограничени. "
В днешно време - времето на благодатта на Успение бързо, и всеки един от нас може да започнете борбата със страстта на лакомия. Въпреки това, жп пост не трябва да се превърне в самоцел, а средство за специална, изтънчен грижи за тялото си. "Пазете се от просто измерване на гладно гладно - предупреждава св. Василий Велики. - Тези, които се въздържат от храна и да се държат лошо, оприличени на дявола, който, макар и да не се яде нищо, но не престава да грях ". Смисълът на поста не е глад, а не в отделна емисия, и т.н., и в предпочитанието към духа на тялото, така че да се повиши на духовния живот е направена унижава живот на тялото, така пост-важното - .. молитва и духовно пост, като средство за това - физически ограничения. Само ако телесните ограничения помага да се движат на Господа, в името на клана Отори донесе тази малка жертва.