Сдържан роман рицарски изискано литература Галатия светлина
Миналите векове, и потънали в забвение,
Но те са имали култура на любовта,
Търсим има свято вдъхновение,
Ние се стремим да разберем благородството на техните основи.
Сдържан литература, както и на шефа на своя жанр - дворцови романтика - води началото си от епохата на Средновековието, около XII век, в страни от Западна Европа.
Сдържан роман - нова на рицарството. Произходът му се дължи на формирането на определена идеология. Рицар на романа - не е рицар на древния героичен епос. Epic герой не знае човека, той знае за "личност" вид "личността" на царската власт, "личност" на вярата. Героят е олицетворение на тези стойности, но не разполага с независимост. За своите собствени стремежи, преживявания, чувства не могат да говорят - тя се извършва в рамките на публичния начало.
Сдържан литература, подадена на преден план стойността на човешки кон. Това е най-рицар достатъчно, основната му стойност, при спазване на стремежите и причината за подвизи става любов към красивата дама. Благородството на рицаря измерва чрез степента на неговото поклонение, и мащаба на делата му в името на своята любима.
В тази прекрасна дама заменя Virgin самата Мария. Песни, се превръща в него - едни и същи молитви. Любовта рицари и дами на сърцето му става святост хало, отрича, по-специално, светостта на брачните облигации дами.
Един от най-известните истории на рицарската литература - любовна история на Тристан и Изолда.
рицарската литература Найт. Обща характеристика
През 7-ми век в челните редици на историята идва нов слой. Възниква рицарството каста се извършва чрез кръстоносните походи. Съдържание каста, те започват да развиват собствената си идеология. Код на рицарски благородство - учтивост (френски Cour -. Ярд). Knight трябва да бъде учтив, добре възпитан, грамотни. Той трябва да бъде в състояние да композира стихотворения в чест на дамите. Свържи се с Изтока и келтски фолк елементи.
По принцип Сдържан литература отразява psychoideology концентрирани в дворовете на владетелите на големите-възрастните слой слуга на рицарството, обаче, Сдържан литература е оръжие в борбата за нова идеология на феодалното църковно-идеологията на предходната епоха.
Създателите на рицарската поезия бяха трубадурите - провансалски поети и певци. Произходът на думата "трубадур" е свързана с глагола означава trobar - "намери" (в смисъл на "да измислят, за да намерите нещо ново") съществуването на времето - .. XI-XIII век следва да се отбележи, че трубадурите, за разлика от Vagant, които са написали и двете латински и на майчин език, пише изключително на езика провансалски. Първият трубадур Guillem счита Аквитания.
Сдържан литература се характеризира предимно от растежа на индивидуалното съзнание. Героична епос - продукт на естествена и икономическа феодализъм - знае кредит на индивида, той знае само чест на известния бандата: само като член на чест на някакъв вид (geste-Паренте) и честта на господаря си има душата на честта; в противен случай става измамник (faidit). И героят на тази епична - напр. Roland - борба и когато умря не е за негова чест, но преди всичко - за честта на семейството си, а след това - за честта на племето му - франките, а след това за честта на господаря си, и най-накрая за честта на Бога, християнската общност.
На сблъсък на интереси на различни групи - напр. от вида противоречия на изискванията на честта и вярност - построен конфликт в героични епоси: личен момент навсякъде липсва. В противен случай - в рицарската литература. В центъра се издига дворцовия романтика героична фигура - vezhestvenny мъдър и умерен Knight извършено в далечни страни poluskazochnyh безпрецедентни постижения в чест на неговата дама.
Самостоятелен рицар подвиг-приключенски (l'Aventure, Диу aventiure), прави без отчитане на интересите на клана или племето, служи на първо място да се издигне на личната чест (onor, отколкото да) Knight и едва след това - честта си дама и си сеньора. Но също така и приключението kurtuaznyh поети интересуват не толкова на външни събития сплит и действия, като тези преживявания, притежавани до събужда герой. Конфликтът в дворцови литература - сблъсък на противоречиви емоции, най-вече - конфликт рицарството и любов.
Любовта не се интересува от резултатите, не е насочено към постигане на целта, и на опита, който може да донесе най-високата радостта на любовта. Сформиране на любовта, феодално обслужване на дамата. Създаден от определени правила, любовта се превръща в наука. Любовта няма граници - каста и религиозна (брак).
Централно място в поетичен свят на трубадурите пое концепция Fin'Amors ( "тънък", "перфектен" любов, породена от Бог) като източник на целия комплекс kurtuaznyh качества от лоялност и доблест и сложи край на всички форми на vezhestva и полезен. Тази концепция се противопоставя Fals'Amors - "невярно", "безсмислен" Любовта - продукт на абстрактно зло, който води отвъд дворцови света. Около противопоставянето на тези две понятия, формирани от сложен набор от условия, които съставляват основната основни ценности kurtuaznyh. Всичко това е отразено в образа на алегоричен дърво на любовта.
Бог (като единственият възможен източник на любовта)
1) храбър (истинската стойност на дворцови личност, която идва от присъствието на красота, интелигентност, младежта)
2) джой (радост възниква от любезно обслужване)
3) pretz (чест) е по-кратко, това е изискано поведение: щедрост, лоялност mezura (мярка), щедрост, дворцови реч.
Той се противопоставя на качествата на системата antikurtuaznyh: Evil (абстрактно зло, а не на дявола)
1) felonia (антитезата на храбри - показ зад която скрива отрицателни качества: грозота, глупаво, старост)
2) enoi (тъга, скука, дразнене от nekurtuaznosti)
4) demesura (противоположност претенция 3-4 :. Арогантен неточност, неучтивост).
Теми на рицарската литература - се характеризират с ясна и отблъскващо както библейски и апокрифни кръг на религиозна поезия, и на героичен епос традиция. В търсене на материал, който е достатъчно гъвкав, за да се идентифицират нови перспективи, дворцови литература на традициите на племенни битки и феодално борби се отнася и за теми и мотиви към далечната древност, до най-малко неясни келтските легенди (прочутата спора за келтските елементи на дворцови епос вече е решен в положителна посока ), богатите просто отвориха европейските експанзионистичните стремежи на изток.
Така се очертават три основни цикъла Сдържан епични истории:
а) античен цикъл, обхващащ syuzhetik Александрия, Енеида, Тива и Троянската война, въз основа на обработката на неизвестни Късно Средновековие гръцките класици,
б) в непосредствена близост до Византийската-ориенталски цикъл, което включва например. субекти «Floire et Blanchefleur», «L'escoufle», «Ираклий», «Cliges» и редица други приключенски истории .; и най-накрая
в) най-характерни от дворцови литература, впоследствие се замърсява не само с други два цикъла, но и с Бретон syuzhetik героичен епос цикъл (matiere дьо Бретан), покриващ твърдо очертани сюжета на Тристан и непрекъснато се разширява кръг от теми на крал Артур.
С syuzhetik големи повествователни жанрове дворцови епос и отглеждане от epigones разширяването на тази форма на романа на проза е тясно свързана syuzhetik малките повествователни форми - лиричен-епос "ле", се използва заедно с келтските легенди мотиви Източна византийски и древен произход (от последните е особено популярен syuzhetik " метаморфози "на Овидий).
Сдържан литература показват ясно отхвърляне на изображения, ситуации и разказвателни формули, типични за героичен епос. Въпреки това, дворцови света изисква за показване определен стил изобразена реалност. Тъй като е създадена в дворцови епопеи известни строго ограничено предлагане на постоянен начин, ситуации, преживявания трябва да бъдат напечатани и идеализирана.
Удължаването на конфликта в емоциите на лицето ви позволява да влиза в описанието на разказ на мирното използване на военната ситуация: Сдържан литература широко използва описания луксозно обзавеждане, прибори и облекло, церемониални празници, посолства, лов, турнири; играе съществена роля и копринени платове, слонова кост и скъпоценни камъни на мистериозния Изток за разполагане на описания и сравнения; нескрита радост реабилитиран плът звучи в описанията на любовни срещи, както е описано подробно в дворцови епос.
От друга страна, мотивацията на автономен личен подвиг - aventiure - дворцови епична щедро черпи от съкровищницата на невероятната и предхристиянската митология: омагьосаните замъци и магически градини, заобиколени от невидими стени, мистериозен остров и самите плаващи канута, мостове "под вода" и мостове "остър като острие на нож ", източници изкривени вода, което предизвиква буря феи, Карл, гиганти, върколаци - хора, соколи и хора-вълци - пет века също са засилени в страниците на романи.
Особености типичен монтаж areligioznoy дворцови литература: комуникация с този прекрасен осъден на Църквата на света не навреди на доброто име на дворцови рицар.
В феодално епична Roland, изпълнявайки дълга си към родното, племе, senorom и църквата, боядисване, дава ръкавиците си Arhangelu Gavriilu; в с любезното съдействие на епоси Кретиен дьо Троа Ланселот в преследване на крадеца кралица Гуиневир попадне в един магически количка благосклонен Карла, унижава това достойнство рицар (в колата, са взети с изпълнението на престъпници) и по този начин да извърши най-голямото постижение на любовта, увенчана с утъпкване оковите на църква брак "сладка награда ".
В изискано лиричен syuzhetik и eydologiya определя предимно от похвален си природа; от тук, от една страна, пише един идеализиран образ на любимата, което представлява само условно набор от външни и вътрешни положителни качества; а от друга - като следствие от рязкото раздора между въображаемото и реалното любовна връзка суверенна дама и тя е често незнатен министри - разпространение Напразно служим мотиви напразно надежда (WAN), в подражателни «Poesie де l'Amour Галант» XIV-XV век. консолидирането в ситуация, в Belle Dame ДАНС Merci (красива и несломим госпожа); тук ние трябва да търсим обяснения и други популярни мотиви на рицарската лирика, която е сред своите върхове (общи части), - жалби на злото съперник в любовта-завист (lauzengier - merkaere).
Но за дворцови света е показателно не само актуализира парцел структура дворцови епическата поезия и дворцови - още по-показателно за растежа на индивидуалното съзнание в дворцови литературата на значителен повратна точка в творческата й метод като цяло.
