Samurai кодекс на честта

Код на самурай чест. или "Пътят" е термин, използван за описание на японски кодекс на честта, поведение и начин на живот самурай, който подчертава, пестеливост и лоялност.

Думата Бушидо (武士道), се състои от 3 букви, първите два - 武士 грим думата "БУШИ" (войн). В древен китайски речник Шу Уен първи характер бу (武) се отнася до:. Способността да се покори на оръжието и поради спиране на копието " В книгата на Чуан Дзъ казва, че "Бу" включва "кок", че е, литература, калиграфия, а в по-широк смисъл, всички невоенни чл. Вторият характер ши (士) в съвременния японски език означава "воин и човек", както и - ". Джентълмен" Но оригинала канджи ши (士) определя хората с умения в определена област на дейност, но тя винаги е готов да вдигнат оръжие, когато е необходимо.

Третият герой на (道) се обозначава "Path". Той е "Пътят" ще бъде един от най-важните понятия на източната философия. "Може да се каже, че" кодекс на честта на самурая "- е едновременно езотерична и езотерична доктрина" - пише Nitobe No-Тоби.

Нека се върнем още на много историята на произхода на "кодекс на честта на самурая". Първоначално самурай собственост парцели земя, но по-късно указ Ietsuna шогун (1641-1680) на земя те са избрали, и японски самурай са прехвърлени на заплати. Тя е в тези, лишени от земя-Ронин воини (ронини -. Samurai е без патрон-сюзерен), които са били принудени да се движат в страната в търсене на използването на военната си мощ, и са предназначени един вид морален кодекс на самурая. Той беше този, който е бил предопределен да стане едно неписано нравствен идеал общество.

Въпреки това, много преди тази основни настройки Код съществувала в японския народ. Текстовете, включени в "кодекс на честта на самурая", казва за идеалите на своя клас. Тези инструкции по-стари млади буквално пенливи жизненост и сила.

Един такъв самураи мъдреци Shiba Йоши Маса (1350-1410), говорене на културата войн, изненадващо красноречив и убедителен. През целия си живот той прекарва в битка. И двамата бяха военни и чисто политически схватки. Но само една изключително зает човек е в състояние да намери време, за да се подобри. Шиба Bsimasa го намерили. Той е активно ангажирана в калиграфия и поезия. В своя труд "Tikubase" Шиба Yoshimasa пише, че самурай трябва да се стреми да се обучават. За самурай код на честта - това е пътя на съвършенството и в областта на изкуството, както и във военната делото.

Друг Samurai "Начини" Kato Kiyomasa (1562- 1611), също така насърчава преподаването. И за двете е ясно: на самурай да бъде хармонична личност. Само такъв човек е в състояние да влезе в "Пътя".

"В очите на едно цвете, което живее, скрита под листа,
Имах чувството, че виждам тайна любов моя. "

"Hagakure" известен още като "Nabeshima rongo", която е "Nabeshima Афоризми" - владетел на провинция Hizen на остров Konso. В японските легенда гласи: "владетели на клана Nabeshima отличава остроумие и проницателност. В тази връзка, те може да се счита за образец. Тези самурай не се отличават лукс броня, злато не блестеше върху дръжките на мечовете си, но всички са добре известни със своята лоялност и смелост. "

Говорейки за различни събития в Япония самурай Tsunetomo създадоха код японската рицарство. Неговите истории винаги вкоренени в паметта на японците проникнали в съзнанието на цялата нация.

"След приключване на дейността на ден, хората се събраха вечерта в къщите си около" hibati "(малки преносими тенджери, скари -. EK) отново и отново, за да чуете много истории за смели воини от миналото, - пише в книгата си" Бушидо - Душата на Япония "Inadzo Nitobe. - .. За смел Минамото Esitsune и неговият верен слуга Бенко, около два братя SOGA и т.н. Когато червената светлина на умиращия в Hiba-минутни въглените млади таралежи слушаше pritihnuv и усти Agape, слушане с цялото си сърце, разкази за подвизите на героите от античността. И да забравите за ежедневието на живота, на преселението на крилете на една мечта, риба-капан в сънищата подвизи на своите герои. "

И така, какво означава това - да се впуснат в "Пътя на воина"?

"Кодекс на честта на самурая" - е осъзнаването, че ти не знаеш какво може да се случи в следващия момент, както и желанието да се действа решително в "мимолетни обстоятелства." Samurai живот ангажира да гарантира, че никога няма да се отклони от пътя. Един от най-известните самурай на име Senenori дори казват: "В рамките на един вдишване няма място за илюзии, но само един път."

Но на първо място кодекс на честта - пътя на вярност.

Ние знаем от историята, че самураите са като въоръжен отряд на местните феодали. Те са били длъжни да заслепи лоялност към господаря, с когото най-Bushi са в отношения на меценатството и услуги. Клетва за вярност самурай не е позволено - това ще се счита за унижение на тяхна чест. Между другото, тази концепция за чест засегната дори в речника на японски език. Inadzo Nitobe смята, че в японския език не разполага с думата "лъжа", думата "USO" се използва като отричане на истината за това е, "Макото", или на факта, че има "Honto".

"Кодекс за Бушидо" Вярвам, че без безрезервна преданост няма да има други добродетели. На освещаването на г-н Япония е обучила много поколения хора. През 1890 г. един едикт на император образование Mutsuhito наред с други неща, каза: "Това е най-основните принципи на образование за нашите граждани: бъдат лоялни към семейството си. и лоялен към приятелите си. " Лоялност към самураите всъщност е била тясно свързана с концепцията за дълг за отмъщение - за престъпление или за смъртта на г-н г-н или най-добър приятел. Vendetta - katakiuti - легализирани ", самурайския кодекс на честта" като един вид морално удовлетворение от чувство за справедливост. Fidelity сюзерен изискваше задължително отмъщение за обида на г-н Така да се каже, "е необходимо да се унищожи престъплението на правосъдието."

Всичко започна с хаос, и едва след това, придобито хармония и хармония: небето се отделя от земята, и стана изолирани мъжки и женски елементи: богинята Izanami и божествената си съпруг Ейд zanagi. Те са родени на богинята на слънцето Аматерасу, Tsukiyomi богът на луната и бог на вятъра и водата Susanoo. Аматерасу и Susanoo започна да се бори помежду си. Аматерасу победен бог на вятъра и водата, и остана в небето, и Susanoo е бил заточен в земята на Izumo. Внукът на Аматерасу Ninigi след това слезе от небето и пое управлението на държавата на Izumo. Като признание за неговата божествена власт той получи три свещени предмети: огледало като символ на божественото, меч, символ на силата и яспис - символ на лоялност към своите поданици. Той дойде от Ninigi Dzimmutenno, митичния първият император на Япония, откриване на династията на японските императори Mikado. Заглавието на "Тено" означава "върховен владетел" и меча не става само символ на сила, но оръжие символ на самураите - воини на пътя на вярата.

Въпреки това, както Г. Vostokov пише: ". Ако попитате един японец, каква вяра си, той няма да разбере. Всичко, което той би могъл да ви отговоря, е, че според обичая, той получава името при раждане в храм Шинто, и това е може би най-погребението му ще придружава будистки будистки свещеник. "

Inadzo Nitobe, от друга страна, идентифицирани като основни източници на "Бушидо" будизма и Шинто. както и учението на Конфуций и Mencius. Будизмът будизъм, конфуцианство и конфуцианството, но това, което липсва в каноните на самураите будизма и конфуцианството, те дадоха изобилно на Шинто.

В Шинто няма никакви морални правила, нормите на поведение прав или многократни предупреждения срещу греховете на които сме свикнали да с вас. Християните казват: "Ние всички сме грешници пред Бога". Концепцията на греха - "Шуми" - японския самурай бяха съвсем различни. За тях грях се счита не само един човек е нещо лошо, но като цяло всички мръсни и неприятно. Думата "Шуми" се обади и болестта, и мизерията, които са изхвърлени на човешки и природни бедствия. Така самурай "грях" - някаква голяма беда.

Samurai поклониха обекти и явления в света на благодарност към природата за това, че "независимо от внезапни проблясъци необуздан му ярост, тя е по-често, нежна и щедра." Шинто не се изисква от вярващ самураи ежедневни молитви. Те ще трябва да присъства на фестивала храмовите само. В ежедневието, самураите следва да се прилага към религиозна чистота. Както е посочено в мръсотия и злото самурай, пречистване беше в основата на всички ритуали. В Шинто има само един принцип на морала: "Акт според законите на природата, законите на тази съхраняващи публично." Смятало се, че самураят е имал инстинктивно разбиране за добро и зло.

Warriors път трябва да се знаят, гледайки дълбоко в душата му и да се чувстваш божеството (ками), който е сигурен да живеят там. Bushi трябваше да се подчини на указите на божеството, за това е призив към предците. Samurai е трябвало да се грижи за тялото си, дадох те Ками, защото здраво тяло - е източник на дух и енергия. В самураят е обичай, според който умира в ранна възраст БУШИ поиска прошка от родителите на ранната му смърт. Той е трябвало да кажете нещо като: "Извинете ме, аз ще съм далеч от теб, когато се приближава старост. Мога да ви възнагради за всичко, което сте направили за мен, но аз трябва да отида. - това е волята на небето "

Един огромен принос за развитието на Пътя на вярата, направена от монасите от будисткия сектата "Дзен". "Кодекс на честта" от задържан Zen идея на строг самоконтрол. Samurai също трябва да медитира в духа Дзен да смели влизане в "мю" - нищото. И самураите и дзен монаси, които са вярвали в ръцете на Буда Амитаба и бедните отшелниците еднакво считат живота илюзорно кратък епизод в един безкраен цикъл на вечния живот. Дзен майстор Рохан, след като също бивш самурай, който е написал тези редове:

С какво да се сравнява тялото си, човече? Илюзорен живот, като роса на тревата, като искрица мълния.

По този начин, самураите се обърна мнозина доста тривиално религиозните догми в средствата за образование на собствената си душа. Душата на един воин. Samurai носител стана целия комплекс Bu dzyutsu и прилагането им на бойното поле зависи главно от дълбочината на презрение към смъртта и дори желанието за нея.

Вярвайки, по пътя си самурай е в състояние много. Добре известен история на един самурай от който дойде на праведните, които са починали от болестта, а друг предполагат, че причината за смъртта му е неумели лечение Saneyu Daiya,. Лекарят, който е чувал за неговото такси, се осмели да предложи смело Daiya сила на своята вяра, за да се върне на другия към живота. Daiya отидох в храма, а след това се върна и седна в медитация в непосредствена близост до трупа. След известно време той започна да диша и се разбърква. Daiya когато попитах как той е в състояние да съживи човек, той отговори: "Аз не знам на всяка специална молитва за съживяване на мъртвите. Току-що отворих сърцето си за вярата, водещи към храма и заточени къс меч, а след това се скри в гънките на дрехите. После се обърна към починалия с една молитва: "Ако силата на вярата ми ще бъде достатъчно, веднага обратно към живота" Ако не беше оживяла, не се колебайте да се намали стомаха си и умря с него. ".

Това е начина, по който е било "преди". Той имаше "zhiznedaryaschimi сили" и да помогне на самурай да се намери "един-единствен съм около", "да се свърже с божественото." Samurai, възприемащ "преди", трябваше да се постигне военна мощ в контакт с "истинския път".