Руската мотет изкуство

Молитва и пеене - един от основните средства за изразяване на религиозните чувства. Пеенето е присъединил ?? IX думи с музика глас. Мислите, изразени с думи, формули, в сухо прозата. Чувствата трябва възвишени думи - поезия. Това напълно доказва богослужебните текстове православни съставени от поразително възвишени поетични творби, разкривайки истините на религията и на позицията на гласовете и песнопения. Създателите мотети бяха свещени Свети Ioann Дамаскин (VIII в.), Козма, епископ Maium (VIII в.), Роман Сладкопевец (VI в.), Андрю, епископ Крит (VIII в.), Ефрем Сирин (IV.) И др. Наречен Бащи взеха духовни истини, не само ума, но и опитни сърцето им.

Православно богослужение се състои от четене и пеене на молитви, псалми и като налагащи се от апостол Павел: '' Budem непрекъснато предлагаме на Бога жертва на хваление, тоест плод от устни, които дават благодарение на името на Его '' (Eur.

Църква богослужебна песен има невероятна сила да влияе на хората - ϶ᴛᴏ език, с който човек идва при Бога, израз на Божието сърце треперят. Стойността на литургичната пеене по отношение на религиозната психология се крие във факта, че тази песен е средство за комуникация на членовете помежду си. Богослужебна пеене е и средство за обучение истина, изразена в думите на химни. '' Разнообразие и богатство на нашето поклонение на Православната църква, какво сладост, какво назидание Sun ?? бивши молитви, sing-, псалми и песни duhovnyh Kakoe '', - каза св. Йоан Кронщадски.

Основните закони, подзаконови Typicon (Църковно харта) за църковна музика, е, че се подчинява ?? enii канон osmoglasiya. Църквата канонизира мелодии, които се въвежда при определяне на обхвата на ennye ?? осем гласове. Glas - диатоничен мащаб, при който тоновете и полутонове редуват, според определени правила, системата на мелодични режими. Всяка мелодия има glasovyh верига повтарящи музикални линии. Glasovyh низ мелодия в необичайна мелодичен яркостта, което позволява да ги помня, така и повтарящи период.

Хармонизация на законодателствата osmoglasiya мотети е от голямо значение, тъй като: 1) дава възможност на всеки певец да пее без помощта на композитора Слънцето ??, на снимачната площадка на молитвени песнопения; 2) премахва слуха за един безкраен смесица от музика, която би била без osmoglasnogo канон; 3) предоставя основа за силна традиция пеене; 4) позволява Sun ?? това, знаейки, че гласът на мелодични линии, профсъюзите nyatsya пее някакви песни, като пеете като цяло водят.

Църковно харта предполага участие в пеенето слънце ?? а Църквата, както е видно от създаването и пеенето започва с canonarch и golovschikom. Glasovyh мелодия да бъде задържан в слуховата памет на всеки човек, който не е лишен от музикален слух и внимание, но текстовете Sun ?? бивши стихири тропари и е невъзможно да се запомнят. И тук идва на помощ на пеене canonarch. На доминиращата нотка в размер той glasovyh monotoniruet (монотонно пее ред след ред текст), както и певците повтарят тази линия, но в унисон. Canonarch стойност е много голяма: тя замества пеенето и книгата на паметта, но в същото време прави сплит при изпълнение на мелодията, тя каза, гласът й да пее влизането и ви позволява да се яде ?? поклонници на слънцето пеят заедно. Еднакво важно е golovschik (zapevatel), чиито отговорности може да се комбинира с отговорностите canonarch.

Хор - един много важен компонент в живота на Църквата, един от стълбовете. Припев (лице) принадлежи към жизненоважната нерв на църковен живот, и заслужава най-внимателното отношение. Истинското значение на хора се състои в това, че той е най-добрият лидер на хората, които пеят, учителят му и главата на това ?? ?? него, колектива и колективното canonarch golovschikom. Припевът не отнема от поклонението на музиката им, но трябва да включва моли на Бога текстови свещени химни, изпълнявани decorously и прилично. Модерен църковен хор трябва да е различно по състав (мъжки, женски, смесени) и броя на пойни птици. Ръководител на ?? него, или, в библейския език, ръководител на хор, е регент.

Всеки вярващ присъства в църквата по време на служба, не трябва просто тихо се моли, но и да пеят заедно с Sun ?? ЕПИ. И сега има няколко молитви и химни, които се пеят изцяло ?? ядат хора (тези случаи са определени от Хартата) в практиката на църква.

Shematiziruya форма мотет, може да бъде опростена, за да ги намали до следващия основен вид: Тропар, кондак, канони и химни. Тропари - повечето кратки песни за прослава на основната същност на събитията, изпитвани от църквата. Sedalions, контакти, и Hypakoi стихове се различават от тропари на мелодията, но поетичен формата и съдържанието са много близо до тях. Тези песни имат свои собствени мелодии, но често в богослужебните книги се наричат ​​в vozzvah Lord''troparyami ''.

Църквата отдава голямо значение на Хартата на пеене по реда и след заповед Hypakoi антифона на. На литургичен език, думата означава Hypakoi pripevanie хор - пеене се предшества от пеене, певицата или изпълнител от много певци. Обяснение на тази традиция е намерена in''Postanovleniyah apostolskih '': '' Odin някой нека пеят песните на Давид и хората оставили бръмчи заключение stihov '' (2, 57).

В нашата църква запазена Hypakoi пее цялата Троица песен, пеене последните думи akathists. В порядъка на три Hypakoi често пее припева на Псалм 103 на Великите вечерня: '' Blagosloven Ти, господи '', '' Дивна са Твоите дела, господи '' and''Slava Ti, Господи, който е направил vsya ''. Просто става на 1 година и съпругът Psalm''Blazhen. '', С refrain''alliluia '' след всеки стих, Psalm''Hvalite името на Господа. '' Киев напев, хор - първо Накратко: '' alliluia '', а след това е завършено: '' Яко в ерата на благодатта Его ''.

Antiphonal пеене е, че химна или Пс се разделя на еднакви знамения или линии, които са пели последователно с два хорове (хорове) пеене или две страни. Така пее в Sun ?? enoschnoy стихове и Литургията: '' Blagoslovi, душо моя, Господа. '', '' ... '' Blazhenny, prokeimenon, '' Veruyu ... '' и др. Antiphonal пеене, Hypakoi пее под canonarch пее с golovschikom - Sun ?? д е предназначена за голям брой певци и, разбира се, причинени от обичая и желанието на вярващите да участват в литургичния пеене.

До XVII век, основният център на музикален професионализъм остана църквата. Тя е в рамките на църковната култура са били създадени от висока художествена стойност, надолу много музикални жанрове, разработена теорията на музиката, нотация, педагогика. Европейската култура като цяло важен процес на взаимодействие между религиозното и светското изкуство. Раннохристиянска църква музика еволюира в тясна връзка с традициите на няколко култури на Средиземно море: еврейския, египетски, Сирийско-Палестина, покойния. С поклонение на синагогата и храм датира антифони и псалмодия responsorialnaya. Химните са били значително да повлияе на древния gimnotvorchestva. Evolved и традиция четене напевно пасажи от Писанията (литургичния речитатив). Важна роля в развитието на основните форми на християнското богослужение играе агапе, или любов празник. От тях развили по-късно под формата на литургията, Sun ?? enoschnoe бдение. И постепенно се оформя една цялостна система на църковни служби с него всеки ден и през делничните дни от годишния цикъл (кръгчета).

Раннохристиянска литургична пеене монофонични. С течение на времето, на участието на жените в обществения литургична пеенето беше забранено и не се практикува в продължение на дълъг период от време, докато XIX век. Преди X не е било позволено век, както и използването на музикални инструменти в поклонение. Източната църква не ги пуснат в употреба, тази традиция в Православната църква не оцелее.

Църква музика в Русия беше удължена с приемането на византийското християнство в края на Х век. Руски, както и византийска църква музиката, тя е изключително вокално и жанрове и състав на химни текст система е коренно различна от Западна Европа. Нейните вокални жанрове отразяват сложността и богатството на византийския hymnography: стихове, тропар, кондак, ICOS, химни, канони, припеви, антифони, химни, прослава, alliluarii, exapostilarion, псалми и др

Древна Znameny мелодия не само на слънце ?? отговаря Typicon на изискванията, но обяснява по много начини допълва и да го развива. Например, само на знаците песнопение знаел как да изпълни Псалм 103-та на големия вечерта и как да пее Kathisma в неделя сутринта. Музикални таланти ?? изцяло своите български хора се чудят умело обединена мелодия znamenny песнопение с текста. Мелодика на този напев обикновено се съвпадат с текста и мелодията изцяло подчинен на текста, когато ти ??. Текстовете исторически разказ, например да стихири, Irmos мелодия приближаващи речитатив. Най-химни на каящ характер, например, '' Na реките на Вавилон. '' (136 псалм), движещи се при ниски мелодия бележки в обем три - четири звуци; където изрази величието и вълнението на душата, например, в радостните и тържествени химни Великден, мелодията се стреми нагоре и изисква бързи крачки.

Znamenny песнопение никога не се стреми да има предимство пред текста, а напротив, тя е склонна да бъде на заден план, означава да се засили teksta͵ представа какво най-важната му отличителна черта. Примери за това са известни постни песнопения: '' Se Младоженец идва в полунощ. '', '' Chertog Вашият ето, Боже мой Спасител, украсени. '', '' Da мълчи всички смъртна плът. ''. В тези химни мелодия изцяло фиксирани върху текста себе си се свежда до фонов режим, приковаващ мисъл и сърце на слушателя ?? е само текста.

Като цяло znamenny мелодии за простота, сериозност, строгост, истинност, усещам никакъв празен сантиментализъм, в съответствие с Хартата на църквата да се Слънцето ?? го изисква църковно пеене. Банер пеене стимулира мисъл и свети сърцето на огъня на вярата.

Znameny мелодия разработен главно в Северна България и задържани от Sun ?? век неговата чистота и строгост. Друг голям клон на националната ни църква песнопение - Киевска напев, под влиянието на дългата борба на Киевска Рус за православната вяра и националната идентичност е отслабнала предишната си чистота и строгост, не се запазва напълно богатството на мелодии, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ предлага в Banner напев, но придоби интимен, лирични характер.

Руска православна църква притежава безброй, пеене музикален богатство. В местна кука древни ръкописи са изцяло ?? електронна услуга в неделя, дванадесет велики празници, за Великия пост, Страстната седмица, Великден и Петдесетница период. През 1772, древен ръкописи кука, с благословията на Светия синод, бяха прехвърлени към църковните квадратни бележки. Всички музикални елементи, но всичко ?? д изложени в мелодиите само за един глас, предназначен за унисон пеене. Уреди са в основата на Българската православна храм пеенето на са основните църква партитурите на книгите.

Днес в практиката на църковно-пеене широко използвани многобройни транскрипции на мелодии всеки ден в продължение на четири гласове, публикуван в края на XIX век мотет колекциите на Светия Синод на, често Capella редактирано от AF Лвов, NI Bakhmetev. Има режим на определени композитори: AA Архангелск, ES Azeev, АД Castalia, GF Лвов, PI Чайковски, NA Римски-Корсаков, DM Тестисите, VA Fateeva и много други. Въпреки това, има голям брой анонимни транскрипции, включително четири части музикални уреди български манастири, на ангелското: Simonovsky Sofronievskaya и др.

В XVII век руски църковно пеене претърпя силна полската католическа влияние в XVIII век - италиански католически, през първата половина на века ?? д XIX - немски протестанти, а след това, през втората половина ?? е - Католическата оперен музика.

От края на ХIХ век до наши дни е продуктивен движение срещу слънцето ?? му повърхностен и чужденец в църковна музика. NA Римски-Корсаков, GF Лвов, SV Смоленск, АД Castalian, последван от много други композитори са открили невероятна красота на древните български мелодии и техните творчески изкоренени храна и неправославни влияние в националната църковно пеене. Идеален мелодия - в своята обединяваща сила. Мантрувайте по-силно, отколкото е достъпен на тегло, толкова по-голям броят на песни и да си я тананика е в състояние да привлече. Той е този критерий при избора на мелодии, когато ти ?? изцяло използвана от православната църква.

1. Какво е osmoglasiya?

2. Как точно управител или ръководителя на хор?

3. Какви са основните форми на църковни химни.

4. Дайте примери за видове религиозни песнопения.

5. Име на композитори, които съставиха ежедневието многобройни транскрипции на църковни мелодии.

6. Каква е древен напев на Sun ?? то отговаря на изискванията Typicon мелодия му изцяло, когато ти ?? подчинява на текста?