Рождество Богородично

Отец Виталий, моля, отговорете на въпросите.

1. Каква е причината за нашите болести? И как да се отървете от пороци, че ние, като гъба, попиваща? Това, което е казано за това в Евангелието?

2. Как да си мъж, когато той се покае за едно и също нещо, и да се спре съгрешава не? Той признава греха си и да се разкае, и след това отново пада в същия грях и да се покаете отново, а това се случва много пъти в един ред. Как да си тук?

3. В една от песните Yuriya Shevchuka (група "ДДТ") е най-парадоксални думите, отправени към Господа: "Дай ми оправдае безмилостен милост." Може ли милост да бъде безмилостно, както и дали такава необходимост, за да оправдае милост?

Уважаеми Кирил, отговори на въпросите ви в ред.

1. Причината за всяко заболяване - грях, извършено от човека срещу Бога, срещу друго човешко или срещу себе си. Това беше многократно показва Христос в Евангелието, когато лечебната лице от дадена болест, предупреждава: "Тук са се превърнали в здрави, така че недей вече греши. това не се случи на вас нещо по-лошо! "(Йоан 5: 14, както и други такива места). По този начин, за да се възстанови от болестта, човек трябва първо да се покаем искрено техните грехове (или много грехове). За тази цел на Църквата, създадена тайнството Покаяние, в които е предвидено изповед. Изповядай греховете си - това означава открито на глас в присъствието на свещеник, в предната част на Светия кръст, и на Евангелието, за да се признае за виновен в извършването на специфичните грехове (те трябва да бъдат изброени, без да навлиза в подробности, но каза шефът - фактите) .. Важно е да се осъзнае трезво какво точно е грях, това, което беше причината за неговото извършване, както и какви са последиците му, както за извършителя и за онези, срещу които то е извършено. В това съзнание, ние се нуждаем от помощ на свещеника, който, като нашата изповед, предназначен да помогне да разбера какво точно е по наша вина, определи степента на извършеното грях и да се определи, след покаяние. т.е. един или повече от добри дела, извършване, че ние обезщетение на причинените от нас.

Аз привлека вниманието ви към значението и необходимостта от искреност в тайнството Покаяние. Свещеник трябва да даде показания пред Бога, нашия искрено покаяние, което се изразява в по-дълбока и искрена съжаление това, което е направено погрешно, и нашата фирма решимост да продължи да прави това зло. Без тази искреност на нашето покаяние няма да бъде приет от Бога - истинския и невидим изпълнител тайнство. И дори ако ние сме в състояние да заблуди свещеника, който се представя за искрен, Боже, ние по този начин не се заблуждава, и поради това тайнство ни е изпълнено ...

В знак на помирение с Бога след тайнството покаяние Църквата ни предлага тайнството на Светото Причастие, в което Бог ни очиства от мръсотията на греха и обединява със Себе Си, като в любов и радост, тъй като прие бащата на блудния си син (виж Евангелието според Лука 15 :. 11 -32).

Същото важи и за нашите пороци, които ни провокират да извърши друго грях. На тях също така ще трябва да се каже, в изповед за svyaschennostuzhitel помогна да се разбере всеки един от тях и да предложи начини за изхвърляне. Но тук трябва да помним, най-важното: да се бори злото от най-важните и трудната част от работата да се направи самия човек, здраво потискане на всички видове мисли за заместник. Нито Бог, нито свещеник - никой не може да ни помогне, ако ние не особено искам да веднъж завинаги да се откаже от дадено каре и ще не на всеки час, всяка минута се отчужди от себе си да мисли за заместник. Това е - борбата срещу насилниците: не на живот и смърт, и не може да има облекчаване ( "добре за последен път ..." и т.н. ...). Спомнете си думите на Христос от Проповедта на планината:

И ако ти прав те съблазнява, извади го и го хвърли от окото; За по-добра за тебе да погине една от вашите членове, а не цялото ти тяло е хвърлено в пъкъла. И ако дясната ти ръка те съблазнява, отсечи я и хвърли я; За по-добра за тебе да погине една от вашите членове, а не цялото ти тяло отиде в ада. (Matthew 5: 29-30)

Това, разбира се, не означава, че Христос съветва да извърши греха на самонараняване. - Тези думи показват само лимит от решителност и висока степен на жестокост към себе си в борбата срещу пороците и изкушенията.

И просто виждам ежедневните ни усилия в тази борба, Бог може да ни изпрати Своя благ помощ за крайния освобождението от злото. Но дори и с Божията помощ да се отървем от определен заместник, трябва да помним, че това освобождение не гарантира пълна свобода от зависимостта на този или онзи бръчки. Трябва да знаете, че твърдо Сатана никога няма да се умори да ни изпратите най-различни мисли за грях, докато сме живи. И това е важно да се помни, че веднъж, губят бдителност, ние можем да се върнем към предишните остарели пороци, защото те буквално изяжда душата ни и тялото ни до степен, че, тъй като ние имаме ги предам (абсорбира като в гъба - към една и съща дума) , Това означава, че никога не трябва дори да мисля високомерно и вярвам, че аз съм де някога се отървал на моя заместник, така че не се е сблъсквала със ... Напротив, ние винаги трябва да помним, от това, което аз се отървах от с помощта на Бога и смирено осъзнава своята немощ не се отдадете на самостоятелност, и решително да се измъкне от всички изкушения. Не се опитвайте да ги преодолеят, за да се спечели (това ние често просто не разполагат с достатъчно духовна сила!), Но само отстранен от тях - и в мислите и действията, смяна на вниманието си към нещо добро и полезно.

2. Това по същество се отнася до втория ви въпрос - за греховете, в които се покаят, а след това отново не може да устои и да ги повторно правя ( "Как да бъде човек, когато той се покае, и да спре да съгрешава не?" ). Какво искаш да кажеш, че е твое "не може да грешим"? Това означава само едно нещо: не искам! Христос чрез смъртта Си на кръста и веднъж завинаги предадена всеки един от нас от робството на греха, а сега всеки е свободен да избере - това грешим или да не грешим. И ако сте твърдо решен да не греши, решението за потвърждаване на случая. И това е - все едно безмилостен и постоянната борба със собствената си слабост. когато човек през цялото време поддържа ума си под контрол, без да им липсват сърцето и душата на мислите на греха (както внушава от Сатана, и нашата собствена). Това може само, ако той иска да! Поради Неговата изкупителна жертва Христос - единственият безгрешен Син - за да унищожи фатално зависимостта на човека от греховете си, като ги взе на Себе Си.

Голяма помощ тук може да има искрена и топла молитва към Спасителя, за майка си, за да си свет ... Отново, ние трябва здраво да се има предвид: без значение колко е голям и не е трудно тази борба срещу заместник и грях, но ако е искрен, решителни и нелицемерна, след това тя винаги ще бъде на Господа е на наша страна и винаги ще ни даде ръка (освен ако, разбира се, ние ще го попитам за това в своите молитви). И не се страхувайте за следващата изповед да признаем, че дори не можех, не успя да спечели грях - защото Бог знае нещо! Но той е важно да се види, че ние не се страхуват открито да отново и отново, за да признаят своята слабост и тяхното поражение в борбата със себе си. Без тази искрено признание за провалите си, той не може да ни помогне, защото лицемерието, малодушие и страхливост помощта на всички безсмислено, а дори и престъпник.

3. Аз не съм чул Юрий Шевчук песен линия, от които можете Цитат ( "Дай ми оправдае безмилостен милост"). Но доколкото аз съм загрижен - това е просто изразителен поетичен оборота, образно казано, която е умело нарича оксиморон (буквално от гръцки - "остра глупост", което означава, умишлено постепенно се изостря, много парадоксално риторичен революция, която съчетава нелепо). Други примери за една и съща форма - "жив труп", "светлината в мрака", "Затворникът от свобода" и др ...

И така, някои от думите или действията на Бога (особено в книгите на Стария Завет) при повърхностен поглед може да изглежда безмилостен. Само внимателно и замислено преди тях - в контекста на цялостния човек на Божия план за спасение от злото (Бог гледа или domostoitelstva) и в бъдеще на историята на спасението на Земята - води до извода, че те са наистина необходими, тъй като продиктувано единствено от Божията благодат, за да падналия човек, и се налага от бащински Неговата грижа за нашето спасение.

Бог да ви благослови Бог милостив!