Робството е това определение робство

Очевидно е, че робството е възможно при определени условия, например:

- значителна разлика в способността да се окаже въздействие върху противоположната страна (може да се говори за превъзходството на силата на експлоататорите над експлоатираните, причинени древния номерация и по-късно със силата на оръжието, организация или идеология);

- морална и психологическа (включително интелектуалната) разликите между експлоататорите и хората с "робска психика" (с цел да бъде експлоататор, наясно с това, трябва да има определени психични и интелектуални качества);

- отсъствие значително по-рентабилни методи на работа (класически).

Diatropika учи, че заедно с по-благоприятни начини, винаги са по-неблагоприятни, ако те са най-малко по принцип е възможно (друго нещо, в каква степен и форми).

Робството може да бъде представен в явните и скрити форми?

↑ Отлично дефиниция

Непълно ↓ дефиниция

Робите се различават в зависимост от техния статус. Някои от тях са "бригади", които са работили в областта и в мините; други бяха занаятчии и дори на стюардите. Често роби са много по-богати свободни работници. Римските закони защитени робите и им предоставиха определени права, дори и притежаването на частна собственост, така че понякога робът може да себе си и семейството си изкупи (Деяния 22: 2728). Защото инча броят на робите в Римската империя нараства толкова много, че тя започна да създаде проблеми. Често въстания, робовладелците все по-често се прегърнаха страх и подозрение. Ако собственик на роб нападнат, те изпълняват всичките служители в къщата. Като се започне от 136 грама на около 70 хиляди души. Бунтовен роби в Сицилия за четири години устояли Рим. Voestavshih роби, докато ерата на християнските императори, разпънати на кръст. Въпреки това, все някой трябва да изпълнява граждански задължения, включително и военна служба, както и поради това между 81 и 49 години. пр.н.е. Те бяха освободени в дивата 500 хил. На роби, макар че цялото население на столицата по това време бил 800 000. Човека. Сред либертинците в Рим е имало много евреи, които взеха римски имена; Очевидно е, от надписите в катакомбите.

В СЗ. В робството OT се разглежда като легитимен социална институция; но в Израел, че е по-хуманно, отколкото в други страни от Близкия изток. Защото в Израел използването на работниците и служителите се оказа по-икономичен, робството не е получил широко тук. Slaves обикновено изпълнявани задължения във фермата и са работили заедно с членовете на семейството в областта. Придобити тях по различни начини: просто си купих, се приема като плащане за дълговете, получени по наследство, най-накрая взе в плен. В СЗ има примери за това как бащата продаде дъщеря (Iskh21: 7; Neem5: 5), вдовицата продава деца (ZTsar 4: 1), хората продават себе си (Левит 25:39; Второзаконие 15: 1217). Едно лице може да бъде освободен, като го купуват (Левит 25: 4855), за да се освободи, в съответствие с правото на отпуск година (Ex 21: 111; Второзаконие 15: 1218), юбилейната година (Lev 25: 855), в случай на смърт на собственика (Битие 15: 2). Робите били считани за членове на семейството; ако те са били евреи, те са имали право на останалата Sabbath и участието в религиозни празници. Те могат да бъдат собственост, дори и нашите собствени служители. Често жената и nalozhnitsarabynya използва точно същите привилегии. Раб е защитен от злоупотреби, особено срещу актове, които заплашваха живота си (Изход 21:20). Човекът, който е откраднал роб, подложени на тежко наказание (Изход 21:16). Народът на Израел с опит египетски робство и опита Изход играе значителна роля както в Стария Завет и Новия Завет. Също толкова важно място заема в теологията на освобождението.

В църковната история. В първия християнски век, робството е често срещаните явление, което се запазва много доказателства. Имаше забрана за кръщението на роби, когато капитанът не е бил християнин. Робът не може да бъде ръкоположен, ако собственикът (задължително християнин) не му дава свободата си. Робът не може да се ожени или да напуснат манастира, без разрешението на собственика. Slaves често се пускат на Великден, когато хората празнуват Възкресение Христово. Въпреки опитите на Юстиниан (52765), забраната на робството, броят на роби отново се увеличава; след падането на империята, те са били поробени. Кръстоносните походи засилени робство и двете воюващи страни? Рим е бил център на търговията с роби, и Венеция продава на мюсюлмани дори rabovhristian. В XV век. имаше търговията с роби, гл. Пр. в областта на Португалия. Откровение? Rytie Америка изисква труда на черно, което доведе до разцвет на търговията с роби.

Около петнадесет милиона роби са били доведени до Америка, главно в Западна Индия и Юга. Америка. Въпреки това, макар и рядко, християни протестираха срещу робството. Квакери (1671), моравци, методисти, евангелските християни в Англия и Америка защитават моралните норми, които не са съвместими с тази напаст. А трактат срещу робството, пише Джон. Уесли. За съжаление, консервативни гласове в църквата са били против аболиционизма; TCI светлина? Ги подкопава твърде бавно. Тези сили често са комбинирани с политически и икономически интереси, свързани с опазването на институцията на робството; възможните последствия от тази политика не е напълно изповядали. Благодарение на усилията на тези евангелски лидери като G.Sharp, Уилям Уилбърфорс и T.Klarkson, през 1807 във Великобритания, а през 1827 г., робството е премахнато в Британската империя. През януари. 1808 г. Конгресът на САЩ също е забранена търговията с роби, въпреки че търговията с роби сред всички щати, и робството все още процъфтява. В САЩ, и от католическата и протестантската епископална църква не взема позиция по въпроса за робството; по-голямата част от другите църкви са разделени в мнението, присъединявайки се към позициите на Северна и Южна.

(. Per YT) W.N.Kerr Литература: G. W. Barnes, The против робството импулс; D. В. Davis, проблемът на Робството в Westem културата и Problembf робството в ерата на революция; M.I. Финли, изд. Робството в класическа древността; J. Менделсон Робството в древния Близък изток; W. L. Westermann, робът системи на гръцката и римската античност; Т. Wiedemann, гръцки и римски робство.

Вижте също :. аболиционизма.

↑ Отлично дефиниция

Непълно ↓ дефиниция

набор от разнообразни форми на потисничество, в различни исторически периоди, свързани с неограничен отчуждаване от помещенията му и резултатите от целите и средствата, предмета и смисъла на работата си; Робството е екстремна потисничество на физическите лица може да се изрази по три начина; политически, духовен и икономически.

Старогръцки и латински за човек, който има свободата, като човек, принадлежащ на рода, която има общ произход със собствените си членове, yuschee сподели начина си на живот и да ги надарен с подобен начин на мислене - това е във владение на тези качества е отказан слуга. В германските езици, понятието "роб" се отнася до група от хора, изключени от изключително затворена и строго охраняван сред равни, разбирателство. И в действителност, а в друг случай, робът се яви като аутсайдер, лишен от правото да бъде себе си - да бъдат изключени от броя на "приятели", той е лишен от себе си.

В древна Гърция, Еврипид и Alcidamas негативно отношение към факта, че настоящото човешко робство се оправдава по отношение на основателността на самото понятие за свобода. Въпреки това, те не са установени и не изключва самата възможност за появата на слугинска зависимост, тъй като те се възприемат свободата е напълно независима от начина, по който се прави разграничение в обществото на своите градуса, което характеризира този или онзи политическа система.

Платон в "държава" смята, че роб не трябва да се подчиняват на тяхната собствена вреда - неговото съществуване е пълен с добри само когато е йод власт на божествената принципа: най-добрите качества на душата трябва да се подхранва в него "отвътре", или ще се присадят към него "отвън". В друг platonovskoyrabote - в "1etet" диалоговия - можете да намерите на обратната страна на тази мисъл: култивиране на семената на измама, лъжи и взаимни обиди, робски образование отрови на ума и изчиства начин арогантен преувеличение достига мъдрост.

Вярно е, Аристотел не е напълно отрече да роби в присъствието на силата, обаче, той е бил негов сила "ирационални принципи", предназначени да предоставят само с желание да завладее и точно изпълнение на техните поръчки.

В древен Рим, Марк Порций Катон Стари създаден един вид формула робски съществуване: робът е същество, което не знае нищо друго освен работата си, яде, спи и работни задължения до смъртта си.

GWF Хегел и някои от по-късните му последователи съвпадащи необратим проблем за преодоляване на проблема с робството с историческото развитие на края (вж. Краят на историята). В рамките на последния робство е "substantsionalistskoe" интерпретация, независимо от смяната на епохи да представят въплъщение на несправедливост, присъщи на "естественото състояние на" пълна свобода от остатъчните форми на състоянието може, с гледна точка на Хегел, след като на мястото на древния понятието "съдба" взема концепцията "политика". В резултат на това, от една страна, там е перспективата за освобождението на индивидуалния дух (описан в християнството), а от друга - гледна точка на свободата на хората в държавата. Комбинирането на двете гледни точки подсказва приближаването на края на историческия процес, маркировка унищожаването на "моменти" робски зависимостта във всички общества, с появата на модерната епоха.

Маркс разбира от робство модел на производствените отношения, съответстващи на "древния начин на производство", и се характеризира с това, когато има не само собственост на средствата за производство, но и от самите производители. Той представи тълкуването "историческият" на това явление, което той се идентифицира със специален - роб - социалните системи и въвеждане на използването на робски труд, само като най-старият тип експлоатация. Същността на проучване на робство е, т.е. Маркс. За. при откриването на нейното икономическо естество.

↑ Отлично дефиниция