Робство - това

РОБСТВО - набор от разнообразни форми на потисничество, в различни исторически периоди, свързани с неограничен отчуждаване от помещенията му и резултатите от целите и средствата, предмета и смисъла на работата си; Робството е екстремна потисничество на физическите лица може да се изрази по три начина; политически, духовен и икономически.

Старогръцки и латински за човек, който има свободата, като човек, принадлежащ на рода, която има общ произход със собствените си членове, yuschee сподели начина си на живот и да ги надарен с подобен начин на мислене - това е във владение на тези качества е отказан слуга. В германските езици, понятието "роб" се отнася до група от хора, изключени от изключително затворена и строго охраняван сред равни, разбирателство. И в действителност, а в друг случай, робът се яви като аутсайдер, лишен от правото да бъде себе си - да бъдат изключени от броя на "приятели", той е лишен от себе си.

В древна Гърция, Еврипид и Alcidamas негативно отношение към факта, че настоящото човешко робство се оправдава по отношение на основателността на самото понятие за свобода. Въпреки това, те не са установени и не изключва самата възможност за появата на слугинска зависимост, тъй като те се възприемат свободата е напълно независима от начина, по който се прави разграничение в обществото на своите градуса, което характеризира този или онзи политическа система.

Платон в "държава" смята, че роб не трябва да се подчиняват на тяхната собствена вреда - неговото съществуване е пълен с добри само когато е йод власт на божествената принципа: най-добрите качества на душата трябва да се подхранва в него "вътре" или ще се присадят към него "отвън". В друг platonovskoyrabote - в диалог "1etet" - можете да намерите на обратната страна на тази мисъл: култивиране на семената на измама, лъжи и взаимни обиди, робски образование отрови на ума и изчиства начин арогантен преувеличение достига мъдрост.

В древен Рим, Марк Порций Катон Стари създаден един вид формула робски съществуване: робът е същество, което не знае нищо друго освен работата си, яде, спи и работни задължения до смъртта си.

GWF Хегел и някои от по-късните му последователи съвпадащи необратим проблем за преодоляване на проблема с робството с историческото развитие на края (вж. Краят на историята). В рамките на последния робство е "substantsionalistskoe" интерпретация, независимо от смяната на епохи да представят въплъщение на несправедливост, присъща "естествено състояние", пълната свобода от остатъчните форми на състоянието може, с гледна точка на Хегел, след като на мястото на древния понятието "съдба" взема концепцията "политика". В резултат на това, от една страна, там е перспективата за освобождението на индивидуалния дух (описан в християнството), друг ас - гледна точка на свободата на хората в държавата. Комбинирането на двете гледни точки подсказва приближаването на края на историческия процес, маркировка унищожаването на "моменти" робски зависимостта във всички общества, с появата на модерната епоха.

Маркс разбира от робство модел на производствените отношения, съответстващи на "древния начин на производство", и се характеризира с това, когато има не само собственост на средствата за производство, но и от самите производители. Той представи тълкуването "историческият" на това явление, което той се идентифицира със специален - роб - социалните системи и въвеждане на използването на робски труд, само като най-старият тип експлоатация. Същността на проучване на робство е, т.е. Маркс. За. при откриването на нейното икономическо естество.