Ритуални Дрехи съвременните традиционалисти - perunitsa

Къде, къде и как, по примера на петъчните екипировки

След като бях по телевизията в групата за подкрепа и Маги Велеслава Ogneyara. Разбира се, те са били в празнична носия. Водещи враждебна оценявам екипировка Ogneyara: стил български, украински бродерия. Ogneyar спокойно отговори: - Аз съшиха тази риза прекрасна жена и я бродирани както намери за добре; това е важно, но не е пълна идентичност на старата екипировка.

Така че това е моя "гардероб", когато се гледа отстрани се прави "въз основа на" традиционно облекло, въпреки че има индивидуални и автентични неща. Така че аз не съм реконструктор, играе в "истински" старите дни, аз живея традиция, аз живея в традицията. И в дрехите й бяха направени със собствените си ръце "на това, което се е случило." Това е моето ритуални дрехи, както и някои от моите приятели рокли ушит лично от мен. Темата на моята гордост е фактът, че аз рядко купуват модерни тъкани (само понякога - стар) за техните продукти. Не, аз не тъкат и бродира малко - не е достатъчно време. Имам няколко от собствената си майка и стари неща на баба лесно да се направи нови дрехи, което стопля предците ми памет.

Така в продължение на много години са натрупали достатъчен брой ритуални дрехи, по различни специални поводи, имам възможност да изберете най-подходящия начин на обличане:

Храмът на Малоярославец. Сватба магьосник Велеслава и Лада, I - сватовник. В народната традиция на сватовник - определено по-стар, опитен жена, "млад" в тази роля не може, така че аз специално облечени "възраст" рокля: шал на моята баба късно, риза и ponovu без червена тапицерия. Ръкав бельо риза и яка са изработени от лен кърпа със синьо шарени tkanom (закупени в Музея на лен в Myshkin).

Бутон средата на ХХ век от резервите на майката, тъй като детството е била обект на моето обожание. Ponova омрежен belobolgarskogo на вълнени одеяла върху седалката (закупени на битпазара в Hovrino). Моята сватба статус бележи кърпа вързана през рамо. (В скоби ще отбележа, че във всеки един сватбена рокля на булката не може да бъде по-ярка, ако разбира се не искам да я нарани).

Друг сватба на Купала в Петрово - Far. I - шаферка, в момента не е омъжена, така че трябва да бъде венец на главата си.

Храм на поляната (сега разрушена от вандали). Oseniny, в момента на тръгването до Irey "кран" с желанията на "колелото на пътя!". Аз съм в червения шал, третият от шествие на жените. Съставът на роклята:

Прическа "Кичка" променя от индийски блуза купил в sekonhende 7 (!) Рубли.

Вълна navershnik (Sayans тъп) в червено-кафяви ивици. Alter на belobolgarskogo тъкани одеяла на дивана, който помоли майка ми. Завърши краищата с червен американ. Ако е необходимо, ръкав Sayan лесно смъквам, специално зашити "на живо нишка" (вж. Снимка без ръкав Коляда в Червенушка). Много червен шал стар майката, шарени тъкане.

Сума Peremyotnoye, изработени от червен и зелен шарени парче кадифе, дарени Dervanoy. Декорирани с оплетка, тъкани от зелен велур със стар чанта и медни плочи, различни стари обувки и чанти. Ботуши изработени от естествена кожа, закупени преди сто години, по повод на пазара на занаятчия в Химки, че не е разрушена. Брошка дарен на Bright рожден ден, закупени на изложбен център (виж по-големи. По-долу). Гривни закупени на улица колапс за 60 рубли.

Yarilin ден Луговой. На "Yarile" (мъж с боядисани лице, доведе "кон") ми зашити бельо риза с "основната причина", е украсена с вкуса на клиента.

"Forty" се нарича шапка, която се изложи на самолет образува форма напомня на обезглавената птица. Вратовръзки-крило, "опашка" слиза от задната част на главата и шията се затваря.

Mardi Gras в Троицк. Cap описано по-горе, за да променят якето от стар яке огромен размер, но с много добро качество вълнени подходящи меките "абаджийство" цветове, украсени със зелени и червени петна, останало от предишната pereshivok, плитка. Andarak (райета пола), зашит от стар домашен платно закупени в Кимри, Твер област.

Престилка алтер от черен вълнен пола, украсена с панделка и копчета, Скопие продължение на много години - всичко разпран с други неща, които са се превърнали в малки деца или не излиза от мода.

Коляда в Червенушка. Cap зашит от стари плетени вълнени пуловери с добро качество. Бродирани "на панти" - имитация на шарени плета. Вътре, подплатено с кожа с podstozhki детски якета.

Пак там. В средата на Dryagoslav на картината запален ловец ушит от мен, за да палто "на Арчър." Хората реагираха незабавно, като му даде прякора "Иван Царевич" # 61514;.

Lelnik при Речна гара. Аз съм в червената "коприна" лятна рокля, изработена от тапицерия материал. Лятна рокля, засадени върху лигавицата на стар домашен лен, закупени на пазара в региона g.Suvorov Тула. Автентична рязане. Бутони ажурна леене и коване средата на ХХ век, със стари блузи на майка си. Риза - dolgorukavka плат, дарени от майка си, е украсена с широк червен "коприна" плитка. Този костюм Аз нося само през пролетта на - летния период, с изключение на моментите на траур. От ляво на снимката кръстник Swan в синьо лятна рокля ушита от мен.

Русал да Луговой. В центъра на снимката, аз имам същия червен лятна рокля.

Mokos на Луговой. "Gudba" и "Родолюб" съвместно провеждани. Носенето на черно и бяло траур за наскоро починалия си баба век. Шал Lynx кожа жилетка палто зашит от детската градина отглежда дъщеря (просто я прати ръкавите и яката).

Същият празник (Makosh) на поляна, slavlene вода. Bratina поддържа искрата да я стара риза област Тула от моята колекция, "златен" китка "антични", купен каталога Ото мен. Украшение направено замислено, специално за изпълними сръбска песен-увеличение води и певица ритуал:

"Вир-вир-вир, Silver Vodytsya!
В Водице - червено момиче,
СРЕБЪРНИ крака на коляното,
Златни ръце на раменете ... ".

В ситуация на траур съвсем естествено и традиционно прехвърлят своите функции и екипировки "малко колеги".

Аз съм в една и съща риза Тула област началото на ХХ век, в старата главата Вологда Кичка (даден под наем Святослав), на врата реколта мъниста бижута от региона Sumy на Украйна (в началото на ХХ век), дарени от член на семейството на дядо си:

"Борт водна леща" Аз наследих, роднина на украинския костюм. Фото средата на двадесети век.

В Chura Mokos на Луговой. Аз съм възбудена Kichke (фон) и Ясна - Rozhanitsy, почита Рода. Преминах на колана на гръдния кош в традицията на някои от племената на балканските славяни. Източните славяни, стига обикновено завързани кърпа, маркиране на основните участници в обредното действие (не само на сватбата, но и други изключително важно за един изпълнител празници):

Троицк. Slavlenie Mokos: глух Sayan, кърпа, рогати Кичка. Рог на тел, навити червена панделка изрязани от трикотажни пуловери.

Ху декорирана с естествен кехлибар от стари мъниста и звънчета, дарени от магазина индийски джаджи. В основата на индийската кожа релефни, издълбан в една стара чанта. Времеви пръстени на пръстените от платното на стрела, шийката, медни проводници пружини, са прикрепени към лентите за HU часа.

Колие макови глави и крака жаби AGI (закупени от списание отдел лов "Extreme"). Нося само Mokos, много мощен нещо, други празници, "заглушаване".

На Сирни Заговезни вторник в детския клуб. Риза е украсена с бродерия вкарва 50-те години на XX век, са изрязани от стария плат, дарени от възрастна роднина на Калуга, което самата тя бродира. Style "Матрьошка" в ритуалите на рокля е изключително рядко, понякога се използва като нощница. На шията сред новите, по-големи мъниста, някои нишка на древна корал със сребърни акценти върху центъра, както е представено в Калуга, и са донесени през Gladomora от Украйна, Сумска област.

Dozhinki да Луговой. Велеслав купища зърно момента I (при условия, Vtorma) с хляб и сол на rushnyk.

Там празник хляб и сол, изисканият вкус от Калуга.

Me polotenchaty прическа модерен belobolgarskogo кърпа шарени платове, донесени от Ясна пътуване до Минск. "Trohbusinnye" храмовите пръстени са направени независимо от завеси пръстени нанизани на реколта преувеличени бутони. Възраст, скромно обзаведени, бяла риза. Sewn от нарязани лен дарени от майка си, яка и ръкави гарнирани с шарени tkanom разрез с belobolgarskogo кърпа. Това е традиционно за вторични (или повече пъти) използването на бродерия и шарени платове с продуктите на стари, износени. Например, в моята колекция абаджийство кърпи началото на ХХ век, има няколко случая, в зависимост от техните любовници, съставени от бродирани и sotkanyh ленти, изрязани от полов акт с тениски и износени кърпи:

Изложба на колекцията ми в една от московските училища. Демонстрация кърпа с червено-бели шарени tkanom към която дъното е зашит пъстра бродерия с по-старите продукти.

Аз окъпан в Далечния Petrovo-. Същата риза: ясно се вижда финала порта, маншети и шарени парчета бельо кърпа. Лененото korzno (пелерини) запечатан фибула дари Ясна. Гривня с маска купих по повод на един от "източни" магазините в Москва.

Същата Купала. В центъра на Святослав в червени пристанища ушити от мен по негова заповед.

Първият ми възбудена Кичка, ушит специално за празника на Святослав в музея K.Vasileva пачуърк плюшени, панделка, стари "Перла" мъниста. Времеви пръстени, изработени от гривни, нанизани с завишени бутони средата на ХХ век. Преди няколко години Кичка и перла ху дари Верея.

В K.Vasileva музей. Докато стигнем до мястото, си спомних, че съм забравил дрехи в бързаме, а след това "роден" оправдателен песничка:

"В момента съм на почивка Святослав Kichko зашити
С перли и рога
А лятна рокля забравил! ".

Mokos в Chertanovo. Право вяра в рогат Kichke дари и дава под наем Panyov. След Panyov мистериозно изчезна от хоризонта # 61516;. На мен (вляво) polotenchaty прическа топ рогат Кичка, Унгария с кехлибар, Belt плитка, омрежен "на грешната страна на грешната страна", четки, изработени от вълна безнравствен стар шал.

"Александрия риза" ушит преди много години със заповед на Драги да Купала. Памук, лен, плитка. Един от малкото продукти, които аз бродирани. бродерия парцела така наречената "възнесение Александра Makedonskogo" - на птиците в небето. Сега напълно snoshu риза, но собственикът все още си спомня си милите думи, които, разбира се, изключително доволен.

Риза от моята колекция, открити в близост до района на Krainka Тула, на показ в музея на българския начин на живот в парк Elk остров.

Тук е написано, четете и разбрах, че съм - baraholschitsa. Много съвременни традиционалисти струва един набор от ритуални облекла и да се развиват в това, което не е напълно правилен. Не е в дрехите, а не в техния брой са. Но аз обичам старите неща и аз съжалявам, че съм заинтересован да им даде нов живот. Също така се отнася и за облекло и нашите предци. И ако те имат различно отношение към старите си неща, те не ги променя, не се предават на децата си, би сега ще има представа за древните дрехи?