Rite (празник)

Служеха на Божия народ е в самия център на поклонение и служба на Бога. . Въпреки че думата "обред" не е много често срещана в Свещеното Писание, идеята за това играе важна роля; Най-добрият го Rask-прекъсване по отношение на съответните съставни елементи, характеристики, предмет празник, както и подходящите ритуали - като израелски празници вечеря Господи, свещен библейски стихове (например 1 Ки 2: 110; Пс 94; 99; Лк. 1: 4655,6879).

Елементи. Основните елементи на библейските свещени церемонии и ритуали - похвали, благодарност химн, възпоменателни, които играят свещени събития, predveschenie и смирен услуги. Слава, адресирано до Бога, това е - радост, възторг и прослава на Бога, Неговото величие и работи в историята. Ден на благодарността - възхвала на доброто и справедливостта на Бога, обявяването на зависимост на човека от Бога. Мантрувайте - един от пистолетите свещеника; Той често е наричан в СЗ и НЗ. Ретроспекция е особено важна част от празника, като припомни делата на Бога - създаване и обратно изкупуване. Voeproizvedenie свещени събития е тясно свързан с паметта; това е - символично възпоменание на Божиите изкупителни дела (например Великден, Евхаристията.). В допълнение, ритуалът включва predvescheniya елемент - от спомените за последните изкупителни действия на Бога, ние предвещава крайната обратно изкупуване, когато всичко ще открият пълнота и изчерпателност. И накрая, един истински ритуал се реализира в ежедневието скромен обслужване и поклонение. Св. Писание не позволява на дихотомията между слушане и правене, между литургия и поклонение. Тези, които наистина чувам, направете, и тези, които са наистина служение, - да служи на Бога. Всички тези елементи са свещеници.

Признаци на свещеници. Те могат да се характеризира с много по-кратък, макар че те не по-малко важно за разбирането на свещенодействието от елементите са. Признаци свещеник очевидно в библейските примери - това е радост, щастлив прочувствена изливане; искреност, липса на измама и претенции; неотложност, ръб съпротивителни измъчват и конвенции; усещане създаден е в присъствието на Твореца; цялост, вътрешна дълбочина; красота - естетически измерения на формата получава Круя ритуал; собственост - всъщност служеха на практика означава съучастие. Всичко това може да се намери в библейските примери.

Rite обект определено просто и ясно: това е Бог - защото кой е той и какво върши като Създател и Изкупител.

Priest. Св Библията е описано формално и неформално ритуал. Официално предлагаме специално определен срок за изпълнението им, например. Израелски празници, и Евхаристията в църквата. Но много от празник, лично и като цяло, са характерни и неформално, като например песента на Анна (1 Царе 2: 110), Псалмите на Давид (например Псалм 102) Мери песен (Лука 1: 4655)., А свещенодействието в ранната църква (Деяния 2: 4647).

Защото в съвременния Църквата не винаги разбират същността на религиозните ритуали и поклонение, трябва да се каже какво не е. Ono- не само формален ритуал. Това не е само необходимо допълнение към поклонение. Това не е само една идея, предназначени за публиката, независимо дали тя се изпълнява от музиканти, проповедници или официални духовенство. Това не е спектакъл. Това не е повторение на безсмислени клишета и благочестиви баналности. На последно място, ритуалът никога не може да се ангажира с нежелание или задължения.

. S.N.GUNDRY (nep.K) .T) Референции: R. Allen и G. Borror, храмове: Преоткриване на Липсва Jewel; R.P. Мартин, поклонение в ранната църква; R.E. Уебър поклонение: OldandNew; J.E. Бял, нови форми на поклонение.

. Вижте също: поклонение; Църква услуга.