Revnebolgarskogo състояние, е колекция от правни норми, наречени руски истината,

I. Източници старобългарски ПРАВА

Най-старият източник на всички права, включително и български, е обичай, който е правило, което е екзекутиран поради многократно използване, и влезе в човешкия навик. В племенно общество не е антагонизъм, защото митниците наблюдавани доброволно. Не е имало специални органи за защита на митнически нарушения. Митниците са се променили много бавно, което е доста в съответствие с темпа на промените в обществото. Първоначално, правото да се развива като нов набор от обичаи, задължени да се съобразят с това, че зараждащите държавни органи, и най-вече в съда. По-късно, на върховенството на закона (правила за поведение), създаден първенците от него. Когато един обичай, санкционирана от държавен орган, тя се превръща в правило на обичайното право.

През IX - X век в Русия са действали като системното време на устната закона. обичайно право. Някои от тези стандарти, за съжаление, не е бил открит в запазените колекции на закона и хроники. за тях само да гадаем за отделните фрагменти в литературни произведения и договори на Русия с Византия X век.
Един от най-известните паметници на древната българското законодателство в момента, в който са отразени тези ставки. както споменах във въведението, това е най-големият източник на древния български закон - руски Правда. Неговите източници са кодификацията на обичайното право и съдебната практика на принца. Сред обичайно право залегнало в Руската Правда са основно разпоредби за вендета (ст. 1 IP) и взаимна отговорност

(Чл. 20 CP). Законодателят има различно отношение към тези обичаи: вендета, че иска да ограничи (стесняване на кръга Avengers), или отменена изцяло, заменя с глоба - viroy (наблюдавана прилики с "салически истината" франките, където кръвните вражди и е заменен с глоба); За разлика от вендета солидарност се запазва като мярка. свързването на всички членове на общността на отговорността на някой от членовете на извършителя ( "Wild Вира" налага на цялата общност)
В нашата литература върху историята на българското право не съществува консенсус за произхода на руски истината. Някои вярват, че не е официален документ, че не е истинска законодателство паметник, и частно юридическо колекция, събрана от древен български адвокат или група от юристи за свои лични цели. Други смятат, че истината руски официален документ, истински продукт на Руската законодателя, развали само от книжници, така че е имало няколко различни списъци на истината, които се различават по брой, ред, а дори и текст.

Договорът споменава 944 години на българския народ, за да подчертая категорично веднага следва тази фраза идеята за обвързващ договор за целия български народ. Не е от името на Камарата сключени договори, както и от името на княза и болярите.

в) еклога, публикувано в 741 г. византийският император Лъв Iosovryaninom и неговия син Константин, посветена на гражданското право (16 заглавия от 18) и се регулира по същество феодално земевладение;
в) Prochiron, публикуван в края на VIII век от император Константин, наречен Русия Закона Gradsky или книгата на ръцете на закона за;
ж) правото на lyudem създаден от българския цар Симеон.

С течение на времето, тези църковни-правни документи, призоваха Русия Kormchaia се възползват в пълна сила на законодателството, а скоро след тяхното разпределение започва да пуска корени институт църковните съдилища, които съществуват заедно с първенците. И сега следва по-подробно описание на функциите на църковните съдилища. След приемането на руски Християнска църква двойна юрисдикция е била предоставена. На първо място, тя прецени, всички християни, духовници, така и миряни, в някои случаи духовно и морално характер. Такъв съд трябва да се основава на номоканона, донесени от Византия и въз основа на регламентите на църква, издадени от първите християнски принцовете Рус Vladimirom Svyatoslavovichem и Ярослав Владимирович. Втората функция на църковните съдилища са имали правото на гледане на делото от християни (религиозна и миряни), във всички случаи: църквата, а не на църквата, граждански и наказателни. Църковния съд на Църквата не е граждански и наказателни дела, се отнася само до църковните хора, аз трябваше да се извърши в съответствие с местните закони и причинени необходимостта от написването на трезора с местните закони, и това, което е на Руската Правда.
Бих избирам две причини за необходимостта от създаване на такъв орган на закона:

1) първата църква съдиите в били гърци и южнославянски не са запознати с български юридически обичаи

2) български юридически обичаи са много правила езически обичайно право, които често не са в съответствие с новия християнски морал, така че църковните съдилища търсят, ако не премахне изцяло, или поне се опитват да смекчат някои от обичаите, най-прет морален и правен смисъл на християнските съдиите, отгледани на Византия закон. Тези причини са накарали законодателя да създадете документ учи от мен.
Аз вярвам, че създаването на писмения код на закони, пряко свързани с приемането на християнството и въвеждането на институцията на църковните съдилища. В крайна сметка, преди, до средата на принц съдия XI век не е длъжна писмено набор от закони, защото Беше все още силни древните правни обичаи, които принцът и съдиите на принца се ръководят в съдебната практика. Също доминиран конкурентен процес (пряката), в който страните по делото всъщност заглавието процес. И накрая, на принца, като законодателят би могъл, ако е необходимо, за да запълни празнините правните и не позволявайте причинна недоумение съдии.
Също така, за по-убедително твърдението, че създаването на руски истината повлиян паметници църква на византийската държава, може да се цитират следните примери:

1) Вярно руски мълчи по съдебни дуели, несъмнено се проведе в българската правна процедура XI - XII век, по-установени в който имам и преди, "Руска право". Също заглушител и игнорира много други явления, които са настъпили да бъде, но противоречието на Църквата, или действия, които попадат под юрисдикцията на църковните съдилища, но на базата на не руски истината, а църковните разпоредби (например, негодувание дума, обида за жени и деца, и др.)
2) Дори и появата му руски Правда посочва връзката му с византийския законодателство. Той е малък код като Буколики и Prochiron (синоптична Code).
В византийската традиция, течаща от римското право, усърдно се третира със специална форма на кодификация, която може да се нарече синоптични кодификация. тя бе дадена на проба на институтите Юстиниан и допълнителни екземпляри от съседите са руски Правда на Kormchaia - еклога и Prochiron. Това е - кратко систематично изложение на закона, по-скоро продукт на юриспруденция от законодателство, не толкова ulozhenija като учебници, съобразени с познаването на законите на най-лекият.

Сравнявайки руски истината с паметниците на византийската църковно право, обобщавайки горните наблюдения, дойдох до заключението, че на руския текст на Истината е сформирана в среда, не великолепен и църковен съд, наред с църковната юрисдикция, чиито цели и се ръководи в работата си, съставен от паметника на закона.
Руската Истината е една от най-големите адвокатски произведения на Средновековието. По времето на създаването си, тя е най-старият паметник на славянски закон, той се основава изцяло на съдебната практика на източните славяни. И все пак Prokopiy Kessariysky в VI век забелязали, че славяните и целия живот на анте "и узаконяването на едно и също." Разбира се, искам да кажа тук, като "узаконяване" Руски истината няма причина, но да признае наличието на някои норми, което е живот и анте се запомнят от ценители обичаи и племенни власти са останали необходими. Нищо чудно, че руската дума "закон" се предава на печенеги и е в тяхното ежедневие, в XII век. Ние можем да кажем със сигурност, че кръвното отмъщение е добре известно, в момента, макар и в съкратен вид в Руската Правда. Няма съмнение в това, че племенната общност с традиции в процеса на разлагане се осъществява под влияние на частната собственост върху земята се превърна в един съсед общност с определен набор от права и отговорности. Тази нова общност е отразено в Руската Правда. Всички опити да се окажат такива - никакво въздействие върху руския истината от византийската, южнославянски, скандинавските закони са напълно безплодни. Руската истина се появи изцяло на руска земя и е резултат от развитието на руската правна мисъл на X-XII век.

Безспорно, руски Правда е уникален паметник на древната българското законодателство. Като първият писмен код на закони, тя се обаче адекватно обхваща много широко приложно поле на тогавашните отношения. Това е набор от развитие на феодалните права, които отразяват нормите на гражданското и наказателното право и процес.
Вярно руски е официален акт. В текста, който съдържа инструкции за принцове, приемат или променят закона (Ярослав Мъдри Ярослав, Владимир Мономах).

библиография

1. гърци BD Киевска Рус. - М. Politizdat, 1953

2. Zimin AA Крепостните селяни в Русия. М. Наука, 1973

4. Свердлов MB По българското право към Руската Правда. М. Наука, 1988

5. Тихомиров MN Ръководство за да научите руски Правда. М. Издател Московския университет, 1953.