Религиозни организации и религиозното образование - studopediya

През секуларизация т.е. освобождението на обществото от влиянието на религията, значението на религията и падна в живота на обществото, както и социализацията. Независимо от това, в днешния свят, неговата роля, от една страна, е важно, от друга страна, той е различен в зависимост от страната и деноминация (религия), и трето, в някои страни, ефектът му е да се повиши отново.

Всички тези процеси са ясно видими по примера на България, където пред-поставя четирите големи световни религии - християнство, мю-sulmanstvo, будизъм, юдаизъм - и много от техните видове (общо - повече от шейсет различни вероизповедания посока).

Социализирането влияние на религиозни организации, който търси себе си по-vayut като вярващи и членове на техните семейства. В допълнение, различни вероизповедания активно работят за привеждане в броя на новите вярващи.

Социализация в религиозни организации се извършва под влияние на почти всички механизми на социализация. Друго нещо е, че в зависимост от деноминацията, че е собственик на тази или онази организация, ролята на механизми и тяхната зависимост веднъж-различни. Така например, в енориите на Руската православна църква от водещите механизми може да се счита традиционна и институционална. В редица сектантски организации - институционални и стилизирана-Vanny, редица организации в източните религии - институционални и отразяващи.

В процеса на социализация на верните религиозни организации се приложат редица функции.

Стойност ориентирана функция на религиозни организации се проявява в това, че те предлагат на своите членове и да се стремят да изградят своя специфична система от вярвания (вярата в Бо-ха, за безсмъртието на душата, и др.), Положително отношение към религиозните ценности и норми. Това се прави в процеса на действие Cult O (покланят в храма, молитвата, и т.н.), както и времето са лични форми на религиозното образование.

Регулаторната функция се проявява в това, че религиозната-оп-организацията култивира измежду своите членове поведение, съответно-stvuyuschee религиозни норми. Това се прави в процеса на колективно действие и цялата култа към живота-оп-организация, както и чрез различни форми на контрол (в някои деноминации повече, отколкото в други - по-малко твърди) за живота на верен спазването на религиозните норми.

Комуникативна функция се изпълнява, за да се създадат условия за диалог вярващи, в определени форми на неговата организация, както и в отглеждането на правилата на комуникация, на съответните доктринални принципи на определена религия.

Милосърден функция на религиозни организации се осъществява в различни области и форми на дейност на благотворителност и с благотворителна бла както в рамките на самите организации, а отвъд тях, което позволява на членовете на организацията поемат спе-cific опит.

Компенсаторни (успокояващо) функция се проявява в Garm-ции на духовния свят на вярващите, в оказване на помощ при признаване на техните проблеми и духовна защита от светска суматоха и чуждестранни удобства.

И накрая, възпитателна функция - на религиозното образование на лицето.

Религиозното образование. В процеса на обучение по религия вярващите индивиди и групи, насочени, както и Plano двумерен всели (indoktriniruyutsya) световна перспектива, отношението и поведението на норми на отношения, Съответно, vuyuschie verouchitelnym принципи на дадена вяра (Vero изповед).

Религиозното образование се осъществява духовници; верни агенти на социализация (родители, роднини, приятели, религиозни членове на общността и др.); учители кон-професионално образование (и двете базови - средни училища, колежи и т.н., и допълнително - неделно училище, дантела-ING, и т.н. ...), в редица страни - учители по религия в светските образователни институции; различни асоциации, включително и на децата и младежите в качеството с религиозни организации или под тяхно влияние; в близост до светски детството и младостта организационни-ции (например скаути); средства за масова комуникация, по-Наваксване под контрола на религиозни организации; културното наследство (литература, изкуство, философия, и така нататък.).

Има две нива на религиозно възпитание - рационални и мистичната-нето (TV Sklyarov).

Рационално ниво включва три основни COMPO-клавишни - информация, морална и дейност, която съдържа zhanie вероизповедания има специфика. По този начин, в пра-voslavii информация компонент - това е сумата на знания, които educability получите историята на Църквата, богослов-Vey, догмата, свещена история; морална - учене educability пречупване през собствения си опит на изискванията на християнския морал; дейността - участие в богослужение, църква работата, произведения на благотворителност.

Mystical ниво е тясно свързано с рационалното и ние можем да се характеризират, но само дотолкова, доколкото това е в него-proyav желаете да настроите. Mystic ниво в много по-голяма степен, отколкото рационално има специфика в различните вероизповедания. On-например, едно мистично ниво на православен образование дефинирани lyayut следните точки - подготовка и участие в тайнствата, молитвата у дома и да се повиши чувството за почит и благоговение на реликви.

Разнообразни средства за религиозното образование, които се определят по конфесионални функции. Така че, в Христа-anskih деноминации, това са: службата в църквата, вярващите са приложени към живота на Църквата, тайнството на общение с Бога; проповед учения доклад важна позиция Vero и тласкаща съответното поведение; молитва, за да научите как да се развие правилната умствена нагласа; изповед, която учи, самосъзнание и да се мисли за neotvra-ност на наказание за грях (престъпленията); след Obuz помагат даде плът на скромна гордост, да се развие резистентност; епитимия - наказание допринася за укрепването на вярата и спазването на нормите на отношения и поведение.

В този процес, и в резултат на религиозното образование в вярваме-ING форма специфична за всяка деноминация на ценностната система на регулиране, особено мислене и по този, начин на живот, и като цяло - стратегия за адаптация и за в автономен-в обществото.