Религия в една светска държава

Кой не е трябвало да се справят с термина "светска държава"? Настоящата конституция на България дефинира термина, както следва: - "Никоя религия не може да бъде създадена като държавна или задължителна. Религиозни асоциации са отделени от държавата и са равни пред закона. " Всичко изглежда да е ясно, че просто има едно "но": по принцип, всеки въпрос може или да вярват в Бог или не, няма трети. По отношение на държавата, се появява все повече и третият (освен атеистичен и религиозен) състояние - светски. Какво е това, какво е неговото специфично разлика от състоянието на техническа или атеистична - не е ясно, но объркването го носи на ежедневния живот много. Атеизмът, в този случай, се счита, че не въвеждането на понятието за Бог в социалния жизнен, че е нещо, което провъзгласява светската държава. Опростяване на ситуацията може да се каже, че държавен служител дейности, които не включват прибягване към религията и Бог (концепцията за светската държава), е по същество безбожни, че е атеистична.

"Моята свобода свършва там, където започва свободата на друг човек." Wonderful фраза. По-добре да не се каже. Това афоризъм е напълно приложим към заяви темата, атеизъм свършва там, където тя започва на религията (и обратно, разбира се).

Парадоксът се състои в това, че религиозната пропаганда - това е религиозна пропаганда, но липсата му - недвусмислен знак на атеизма. Работата е там, че по своята същност е атеизъм негативистична концепция (докато всички съществуващи религии - позитивистична), седалището на атеизма да станат това, което не е религиозен. Поради това е да се намери баланс между религиите (от едната страна) и атеизъм (другият) не е възможно. Християните се гледа като на атеизма пропаганда, самият факт на отсъствие по биология учебник споменава "сътворения" теория за произхода на живота на Земята, или при липса на един учебник по история описания на "чудеса" твърди, че са извършени "свещени" бащи. Комбинирайте в учебната програма и религията на атеизма е невъзможно по принцип. Въпреки това, DIC в момента има силен пропаганден характер (просто погледнете учебната програма или учебника Borodina) и да кажа, че тя е светска тема, няма причина. Ако се науча на DIC с атеистична позиция, завъртете. правилно - научен атеизъм (че атеизмът и е научен, но не и тези, okoloateisticheskie спекулация, която се проведе в съветските университети), тъй като след описанието на "Христос - Изкупителя на човечеството" концепция трябва да бъде (това е съвсем естествено за научна дисциплина) да следват критика я с позицията на другите религии и атеизъм. Разбира се, нито един от тези, които се застъпват за въвеждането на тестовете за овулация в училищата, в това състояние няма да работи.

Негативизмът атеизъм и тя е една от основните разлики между атеизма от всеки religiy- атеизъм не е необходимо да се каже нищо за божественото, че е достатъчно само да не се използва за божествено обяснение на явленията. Като цяло, в рамките на атеистичната концепцията може да съществува, включително теория kretsianistov и биография на историческия характер на Исус Христос и стратегически прогнози за края на света, и т.н., и т.н., но с една малка условие - те трябва да бъдат потвърдени от научни методи, но тази религия винаги е било проблем. По този начин, ако съществува естествен подбор обективно, и следователно има най-широко разпространение, същата kretsianizm опитва да прокара като еквивалентни теория само защото "вярва", а тези, които вярват, че е обидно, че науката не взема на сериозно личните си проблеми.

Ситуацията е основно ясно. Официални представители на държавата, в името на политическата коректност, не може открито да заявят коя страна на въпроса за религията се придържа към държавата, в резултат на това много страни по света, казват те, седят на два стола. Както и не религиозни или атеистични и светски. Въпреки това, този балансиращ акт целели, както и премахването на вътрешните конфликти между вярващите от различните вероизповедания, както и атеисти, са изключително ненадеждни, и мулти-конфесионална състояние, редовно води до конфликти, често въоръжени. Като примери са Великобритания, Турция, бивша Югославия, в крайна сметка, и България. Това е подобен подход към въпросите на вярата, не се оправдават.

Както е добре, този подход към поставения проблем, по-често, отколкото да се конфликт, което води до задънена улица, когато националните интереси открито сблъскват с интересите на определена религиозна група, и не може да бъде решен до момента, когато държавата не е установено дали тя ще падне позицията на вярата, или да се вземе решение за отхвърляне на доктрината на тази религиозна група (която е, всъщност дойде при проблем с атеистична гледна точка). Например, може да се каже за много запомнящо се, идиотски (и в противен случай няма да назоват) решението на Конституционния съд на концедента мюсюлманските жени да се снимат на официални документи в хиджаб (забрадка). Следващата стъпка, очевидно, трябва да бъде да се даде възможност химици studentam- снимана в газови маски и полицията в маски. Решението би било естествено за атеист държавата - религиозни интереси, не могат да се поставят над интересите на държавата, и проблемът ще бъде решен, в това число по следния начин - ако искате да си гражданин, за да се получи паспорт на общо основание, че не искате, не се получи, но за гражданска права могат да забравят. Религиозен състояние също не е особено притеснен да се реши този проблем - в мюсюлманския тя не би била в състояние за всяка друга официална религия на опцията за решение ще бъде малко по-голям, и е избран за този, който напълно отразява отношението на държавата към други религии , Но светска държава България, отново, следвайки примера на западните си колеги страдащите zarylo главата в пясъка не е реално решаване на проблема, както и за определяне съгласно законодателството на друга религиозна бомба. Тя ще направи същото Конституционния съд, когато той е бил подхожда с искане за разрешение да победи неверни съпруги камъни? Във всеки случай, винаги е била стратегически забрани, отколкото, първо да даде, а след това се опита да отнеме.

Не е ясно до момента, като светска държава, по отношение на декларираните принципи трябва да решат въпроси като "Break басейн" София "и на НСК да се строи." От това как този проблем е решен в действителност, може да се заключи, че България е в края на краищата-държавна религия, защото в храма само за православните, и басейна за всички.

Освен това, днешните религиозни доктрини, наред с други неща, да предвиждат и намеса в държавните дела. Какво става, ако не намеса във вътрешните работи на държавата, е най-малко вой повдигнат от Руската православна църква за налагане на ДДС. Това, което не е нарушение на половете не е разрешение за военна служба поради религиозни убеждения на новобранеца. По силата на действащото законодателство, религиозна организация не може да бъде обявен в несъстоятелност! В действителност, тя дава на Църквата правото да не изпълни финансовите си задължения. Такива примери не са достатъчни.

По този начин, за да бъде доста честен, в една светска държава има само две vyhoda- формално избира държавна религия, като по този начин да подчиняват (ако е възможно) на църквата, за да им влияние, или в противен случай да декларира, че той е атеист състояние. Закачливо Терминът "светска държава" е само маска се крие основната недостатък на законодателството и протакане неизбежна (евентуално насилие) процедура за подбор.

Правната регламентация на защита на атеизма и атеисти права в България.

Свободата на съвестта дава всеки, не само правото на религиозни убеждения, ги и акт да защитава в съответствие с тях, но също така има атеистични възгледи, да ги насърчава във форма, която не обижда чувствата на вярващите, както и да действа в съответствие с тях. За съжаление, на втория аспект на свободата на съвестта, доскоро, учени и депутати плащат достатъчно внимание.

По този начин, законът гарантира отделянето на държавата от атеистични организации и установените норми за установяване на отговорност за обида на чувствата на вярващите атеисти, че е важно в контекста на недържавен от атеистичната идеология и религия пълното признаване на публична институция.

В съвременна България активно участие на религиозни организации във всички сфери на обществото и тяхното сътрудничество с държавните органи, на пенитенциарната система на армията и не винаги са съобразени със законодателството на свободата на съвестта. Свещеници са посветени, сгради на държавни органи, знамена и военно оборудване, понякога действително въведе задължително обучение на религиозна тематика в училища, правителствени агенции подписаха споразумение, с традиционните деноминации, които противоречат на законите на Република България се задължават да допринесе за засилване на позициите си в рамките на своите територии. Подобни действия пряко нарушават правата на последователите на други религии и атеистите, които плащат данъци на равна нога с християните и мюсюлманите, както и правото да се очаква, че правителството ще похарчи парите за решаване на проблеми на цялото общество, а не определена религия, идеали, които те не споделят.

Пряко свързани с правната уредба на атеизма и правния статут на атеистични организации. Те са регистрирани и прекрати дейността си в съответствие с Федералния закон "За гражданските сдружения" по предписания начин. Всички проблеми в този случай не се появят с изключение на един: атеистичните организации са отговорни не само за широката публика от съображения за сдружаване, но също и в съответствие със закона "На свобода на съвестта и религиозните организации" за обида на чувствата на вярващите. Това означава, че вероятната причина за принудителното ликвидацията на атеистичния организация от съда в съответствие с параграфи 2, 3 и 4 от част 1 на член 44 от Закона "На обществени сдружения" може да бъде съответно атеистична пропаганда, насочена към насаждане на омраза на религиозна основа, за нарушение правата на гражданите при провеждането на атеист пропаганда и повтори обида чувствата на вярващите.

Осъзнавайки това, религиозните организации са активно се опитват да организират своите избираеми дисциплини в училищата. По-специално, на Руската православна църква призова родителите да се интегрират активно в установения ред да се прилагат за въвеждането на православните избираеми дисциплини в гимназията. Ако успешни, верски организации в това начинание, както и широкото въвеждане на такива избираеми са доста възможни нарушения на правата на атеистите, налагането на неутрални мислещи студенти към религията религиозни възгледи, ако изучаването на религия няма да бъде комбиниран с формирането на толерантност и уважение към хората с различни възгледи. Това не е да се направят изводи за необходимостта да се забрани изучаването на религия в училище изобщо, защото трябва да се спазват правата на вярващите. За да се избегне изопачаване системата на народната просвета и за гарантиране на светския характер на образованието, доста стриктен контрол на държавните органи за съответствие с действащото законодателство, с въвеждането на допълнителни религиозни курсове в училищата и монтаж на държавни органи във формирането на климат на взаимно уважение в обществото. За съжаление, през последните години публичните органи не са особено отношение на действащото законодателство, честно казано подкрепят желанието да разшири влиянието си в рамките на техните области на ROC, и на регионално ниво, на редица български предприятия могат исляма.

В заключение следва да се отбележи, че тъй като повечето от изследванията върху религиозната свобода през последните години проблемът за реализиране на правото за приемане на атеистични възгледи, и за насърчаване на тях е бил пренебрегван, са оставени отворени много въпроси, свързани с правния статут и роля в обществото, секуларизма като идеология и атеистични организации , По-специално, трябва внимателно да се разгледа въпросът за правния статут на атеисти организации, тяхното място в религиозни подсистема на обществото, особено за защита на правата на атеистите на свобода на съвестта, концепцията и критериите за обидни религиозни чувства.