Развитието на психологията като наука

1.Etapy развитие на психологията като наука.

Основната причина за причиняване на трудности в изучаването на психиката, е идеална и субективно психично явления, така че психолозите са поставили под съмнение обективността на своите изследвания, различното разбиране на естеството на психиката. В зависимост от това, осигуряване на 4 етапа във формирането на психологията като наука.

Етап 1 - психологията като наука за душата. Такова определение на психологията беше даден преди повече от две хиляди години. Съществуването на душата, хората са се опитвали да обяснят странното явление в живота на човека: съня съдбата, мисли, желания, вярвайки, че душата - тялото, животворна тялото, следователно, психиката - душата. Тези възгледи, често срещани сред примитивните народи, наречени анимизма (Анимата - душата), което се отнася до всички анимация живата и неодушевени предмети. Гръцки философи материалистичен Demokrit, Епикур, Лукреций на третират като един вид въпрос, тъй като образуването на телесна на атоми. Идеалист философ Платон смята, че душата - нещо, божественото, която е различна от тялото.

Етап 2 - психологията като наука за съзнанието. Тя се появи в XVII век. във връзка с развитието на природните науки. Способността да се чувствам, да се мисли, наречен съзнание. Основният метод за изследване на съзнанието се счита за интроспекция (интро - насочен навътре), т.е. интроспекция сам за себе си, както и описание, обяснение на този факт на базата на вътрешната психическа живот. По този начин, на този етап на развитие на психологията фокусира изплаща само от вътрешната страна на психичния живот на човека, неговото съзнание.

Етап 3 - психологията като наука за поведението възниква през ХХ век. По това време се е смятало, че самоанализ не е достатъчно обективен метод. Обективно, може да се разглежда само това, което е пряко наблюдавана: поведението, действията и реакциите на човека. Но не е проучвано мотивите, които предизвикват действия. На този етап на развитие на психологията при умствени на учените да разберат неговите външни характеристики - поведение.

Етап 4 - психологията като наука, която изучава обективните закони, прояви и механизмите на психиката. Съгласно психиката стомана означава съвкупността от вътрешни и външни, т.е. от една страна - това съзнание, а от друга - на поведението, активността.

3.Obschee представа за психиката, нейната структура и функции

В момента има материалистичен и идеалистично разбиране на същността на психиката.

От идеалистична гледна точка, като се смята, че психиката е основна, а въпросът е от второстепенно значение. Например, преди да се построи къща, един човек го измисля вътрешно: рисунката се, избира материалите, тогава идеята за къщата осъзнава външната равнина, т.е. ангажирани в строителството. Следователно не е било едно мнение, че преди да се появи на материалния свят, някой трябваше да излезе. В полза на идеалистична гледна точка за същността на психиката говорил спомените на хора, които са посетили състоянието на клинична смърт, по време на който те летяха по тунела към светлината и по пътя на срещна душите на мъртвите роднини. Идеалистичен разбиране на психиката се корени в анимистичната гледка към първобитните хора и винаги ще съществува, защото в основата на психологията на развитието, както всяка наука, е противоречието между знание и незнание, а невежеството поражда всеки идеализъм.

От материалистична гледна точка, като се смята, че умът е собственост на високо организираната материя, като мозъка (материята е първична, и ум, дух, съзнание - е средно). Това се дължи на дейността на мозъка може да бъде душевния живот на човека. В предишния пример е свързан с изграждането на къщата, най-вероятно, той убеждава в същото време охраната. Е, как да отида с идеалистична позиция на материалистите? Отговорът е много прост. Преди човек има една мисъл или идея за строеж на къща, тя ще трябва да се действа на обективните външни условия (студ, дъжд, сняг, необходимостта да се създадат по-добри условия на живот за семействата им, и т.н.), които, от своя страна, са принудени човешкото мислене в правилната посока. И това се дължи на дейността на мозъка, е да се отразят външни и вътрешни влияния. Теорията за размисъл е научен и философски основи на психологията. По този начин ние се признае върховенството на материята и на вторичния характер на съзнание (идеален или дух). Събраните данни за еволюцията на живия свят позволяват по-обективно да докаже жизнеспособността на това убеждение.

Отражение е един от основните свойства на материята. Чрез размисъл е предназначен значение реакцията на въздействието. Например, камък, лежащ в близост до пътя, той се нагрява от излагане на слънце, след което се охлажда при намаляване на температурата. По този начин той пасивно реагира (отразява) на външни влияния. Или такива обективни фактори, като по-студеното време, засегнати човешкия мозък и са допринесли за идеята за изграждане на къща.

С диференцирането на въпрос на живата и неживата форми на отражение следните открояват:

физическа характеристика отражение на нежива материя. Винаги е пасивен и огледало. Един пример може да бъде отражение на физическа ерозия, корозия на метала, химични реакции, водния цикъл, промяна на агрегатното състояние на веществата и дори движението на слънчоглед глава следват слънцето.

физиологичен отражение характеристика на жива материя. Един пример може да бъде отражение на физиологичните функции на тялото, свързани с поддържането на хомеостазата, дишане, слюноотделяне миризма храна рефлекс и т.н. Физиологични размисъл не се възприема от човека.

психическо отражение различава значително от физически, като тя винаги е активен (ако камъкът може да се изкопае дупка, за да се скрие от студа на нощта, а през обедната горещина да пълзи под сянката на един храст, който е активно реагира на външни дразнители, следователно, би било живо същество), е изпреварващо (мъж можем да предвидим събитията, да планират своите действия) винаги е силно индивидуален, извършена в хода на целенасочена дейност. Повечето висши форми на психическо отражение е в съзнание и самосъзнание. По този начин, на ума - това е субективен образ на обективния свят, чиято валидност се проверява по време на практиката.