Раждането в едно мюсюлманско семейство

РАЖДАНЕ
Мюсюлманският семейството

Така че това, което се случва в едно мюсюлманско семейство и общността във връзка с раждането на дете? Говорихме за това с имами hatybomShamilem Alyautdinova на.

Раждането на всеки нов човек мюсюлманите разгледат голям дар от Бога, един от най-значимите събития в живота на семейството. Законите на шериата, предвидени разпоредби, регламентиращи действията на родителите и близките си във връзка с раждането на дете.

1. -Първо ДУМА първи дъх
Първата дума, която чува мюсюлманин дете, е думата "Бог". След като се роди бебето, в ушите му рецитира думата на хваление Бог: дясното ухо - т.нар Азан (призив за молитва) и ikamat - (т.е. втората призива за молитва). Като правило, това прави един баща.
Тази церемония е пълно с дълбок смисъл. В исляма, Сатана, враг на народа, очаква с нетърпение раждането на всеки нов човек, за да го съблазни заблуждава. Ето защо е много важно, че призива на Бог докосна слуха на бебето преди призива на Сатаната. Вярата в Словото на Бога и вярност към Него ще придружава човешкия живот от първия полъх на въздух на тази земя.

2. сладостта на първите моменти
След бебето чува божествените думи, Шариатът препоръчва помаже устните си и устата на дата на тегло. Това се прави по следния начин. Някой (обикновено майката на детето) внимателно дъвче дата, а след това тя обхваща малка част от пръста си и слага в устата си новородено. Тогава пръст леко масажира дясното и лявото бебе устата, така че сладък маса се разпространява в устната кухина. При липсата на дата може да бъде всеки сладък продукт. Всички тези действия са придружени от четене благодатния молитви и добри пожелания на детето.
Смята се, че такова устно масаж укрепва мускулите, участващи в смучене, и помага да се подготви детето да вземеш гърдите. Според легендата, за първи път тази процедура, извършена от пророка Мохамед през новородено син на един от неговите последователи.

3. Коса - теглото си в злато
Седем дни след раждането на бебето, Пророка на завета, е препоръчително да се обръсне главата си и се раздадат на бедните и страдащите от сребро и злато, с тегло, което е равно на теглото на обръсната коса, или парична сума, съответстваща на размера на благородни метали.
Какво става, ако в главата на новороденото бебе не разполага с косата? Просто давайте милостиня (и обикновено е много, много щедър) до тези, които се нуждаят от нея.

4. "В деня неделя, ще се свикват от името ти!"
Изборът на име е изключително важно за един мюсюлманин.
Относителен срок получи име, има някои различия. Някои настояват, че името, дадено на детето на седмия ден след раждането. Други твърдят, че името може да се даде в рожден ден на детето.
Какво е важно е не толкова на ден, колко общо с това най-сериозното събитие в живота на човека. Известно е, например, тези думи на Пророка: "Истина, в Деня на възкресението ще бъдат призовани от своите имена и имената на бащите си. Така помаже децата красиви имена! ".
Мюсюлмани, препоръчани narekat детски имена на пророци и ангели. Естествено, специален честта радва собствено име (не във времето, и по стойност) от пророците на Мохамед. Говори се, че къщата, която е на името на Мохамед, е надарен със специална съдба.
Има и други препоръки за именуване имена. Човек, който е отговорен за детето, да се грижи, включително факта, че той не е била дадена име и рани му достойнство, име, което може да е причина за nasmehatelstv. Тя се казва, че Пророкът променило противоречиви имена. Например, едно момиче на име "Asiya (бунтовен, упорит) той даде ново име - Джамила (красива).
Предпочитани мъжки имена, сред имена пророци и ангели, включват имена, в които има корена "" Abd "(роб) в комбинация с един от името на деветдесет и девет Gd: Абдула (роб Лорд) Abdurrakhman (роб милосърден) и т.н. Въпреки това. мюсюлманин - слуга на Бога сам, затова се смятат за неприемливи, като, например, имена като Абдул Мохамед (роб на Мохамед), - в действителност, с всички почести за Пророка не може да бъде негов роб.
Момичетата са по-често жените помазват имената на семейството на Пророка: Фатима, Хадиджа, Зайнаб, и т.н.

5. благодари на Господ
Според шериата, в знак на благодарност към Господ за едно новородено бебе, е желателно, ако има в материалния възможността, на седмия ден след раждането му да се жертва овен. При раждането, момичетата трябва да заколи една овца, и ако момчето е роден, жертвали овца или две - в зависимост от финансовото състояние на баща си.
В съвременните условия на голям град да жертват животното не е толкова лесно. Но има решение: мюсюлмани отиват в предградията, където овцете, и изпълняват ритуала на жертвоприношението там, и носят вкъщи месото на жертвеното животно.
Обичаят на хората, които са далеч от исляма, може да ви е екзотична и дори варварски. Въпреки това, ние не говорим за факта, че жертвата се нуждае от Господа - Всевишния, за да се определи неговия характер, не се нуждае от всякакъв вид е бил жертва. Жертвите не се нуждаят от Бога - това е необходимо за хората: "Не месо, нито кръвта си [жертвено животно] не достигне Бога, но [идва при Него] благочестие твое", - заяви в Корана.

6. РЯЗАНЕ - подаване SIGN на Аллах
Пресичането на препуциума или обрязване - един много стар обичай и не е единствена за исляма. Мюсюлмани момчета през този ритуал като знак, че самите родители напълно подаване на Аллах, и Неговият ще се предадат на децата си.
Обрязването се прави човек с медицинско образование и религиозна грамотност по този въпрос. Обрязването може да стане или у дома с напускането на лекаря, и във всеки болница, където хирургът работи.
По отношение на времето за обрязване не консенсус. Повечето експерти в областта на ислямското право смятат, че обрязването е най-добре да се извърши в същия ден като бебе коса бръсненето, т.е. на седмия ден след раждането. В някои страни (като например Турция) обрязване традиционно се провежда на 7-10-годишно момче. И във всеки случай, обрязване трябва да се направи, преди то расте.

В разбирането на мюсюлманите възможността да имат деца - най-великият на Божията благодат, и да се оженят, а не само и не толкова много, за да удовлетвори нуждите на плътта им, но за да се роди и да се повиши достойни деца. Основната тежест - като почтен, тъй като е отговорен - родителството лъжи, разбира се, майка му. Мюсюлманите казват: "Човек - главата на семейството. и в Деня на възкресението той ще бъде подведен под отговорност за задължението поставя върху него. Жената - главата в дома на съпруга си. и в Деня на възкресението той ще трябва да отговаря за това е поверено на нея. " Ето защо, съпруг и съпруга в исляма - не господар и роб, техните отношения се основават на взаимно уважение и загриженост за благосъстоянието на семейството.