ранно византийската култура

Общи характеристики на византийската култура.

Глава 22. културата на Византия IV-XV век.

Византийската култура имаше голямо значение за развитието на европейската цивилизация. Неговата роля далеч надхвърля хилядолетията ?? etnih хронологичен рамка за съществуването на самата империя. Почти половината от християните ?? изцяло на неговия свят в духовен смисъл и все още са преки потомци на източната християнска византийската култура.

Общи характеристики на византийската култура. Византийската култура като цяло, има редица различни функции, в сравнение с културата на други европейски държави през Средновековието.

1) IV-XII вв. Той се отличава с по-значително по-високо ниво.

2) древна наследство в византийската култура, макар и в адаптиран и преработен вид, се проявява в слънчевите ?? бивши полета, вариращи от философия и завършва с приложното изкуство и ежедневие. . 3) В самото гръцко-латинската култура с традициите на местните култури (египетски, сирийски, арменски, грузински, и т.н.), доминирани от творческия гений на гръцкия народ, особено в нейния език органична сплав - от VII век. тя най-накрая стана с гръцки език. 4) своята специфика се състои в тяхната откритост към влиянието на култури, които не са живели само в рамките на империята, но и извън тях - по този начин различния си ориенталски аромат. 5) Светъл черта на византийската култура - традицията си, канон ангажимент, който крие под древността приети форми на борба на идеи, критерии и стилове. 6) се различава най-накрая византийската култура типологически и повече еднаквост в сравнение със Западна Европа.

В културата на Византийската империя, в никой друг в средновековна Европа, слива развитие на културните традиции много различни древни народи. Това се дължи на вековна влиянието на фактори като: силна централна власт, единство на управление, принципи на данъчно облагане и щатния състав на армията, законност и справедливост, религия и църква организация, държавна (на гръцки) език; приемственост градския живот с директен културна приемственост между поколенията; относителната интензивност на комуникация и информация обмен

между центъра и провинциите, което се дължи на правителството поста и широка мрежа от морски пътища; И накрая, най-крайния част на гигантски център на културата - Константинопол, началник на империята Sun ?? е източник на нови идеи, принципи и критерии, моден вкус.

Ранновизантийска култура. С IV до VII в средата. (ᴛ.ᴇ. в началото на византийския период) е направено полагането на основите на византийската култура като интегрирана система прояви на духовния живот на обществото. Роден фундаментално нова култура пропита с християнския свят. В остра идеологическата борба християнски монотеизъм дойде на мястото на езически политеизъм. Придържането към християнството е идеологически императив - необходимо условие за самото съществуване на индивида като пълноправен член на обществото и поданици на империята.

До края на империята византийски общество съхранена уникалната традиция на уважение към знанието. От Източна богослов VIII инча Ioannu Damaskinu принадлежи към широко разпространените и все още казваше: "Учените - светлина и невежеството - тъмнина". В градовете на знанията на империята грамотност (езикова и математическа грамотност) беше обичайно не само в по-висока, но в средата и долните слоеве на просперитет Naselle ?? eniya. Рязък спад в нивото на образование и намаляване на броя на грамотните хора са били само в "тъмните векове", ᴛ.ᴇ. в VII-VIII век, под Sun ?? eobschego криза и нашествието на варварите. Жаден за учене стимулира устойчив състояние търсенето на образовани хора, необходими за попълване на щата на множество служители. Още в IX. по отношение на укрепването на апарата на властта, нов ръст в образованието. Както и в други страни от Средновековието, Византия не знам един Sun ?? eobschey образователна система, въпреки че мрежата от учебни заведения е бил тук много по-широк. Училище организация, състав и процедура на курсове за обучение, са наследени от античността. Училища са разделени на два етапа: първични и вторични. В елементарни деца 6-9 години, изучаващи цикъл на науката, определен от традиция като "Trivium" (след като тя включва граматика, реторика и диалектика). На въпроси ?? д спектър от дисциплини в различни училища и различно е проучен при тях съвсем елементарно познание. Обща тренира в продължение на две или три години на четене, писане, смятане, основни елементи на християнската вяра и светското и библейската история. Вместо Омир сега се чете "Псалми" - основните учебници учени. Училища бяха и двете платени - лично и безплатно - манастир, църква, град, достъпни дори за бедните. Гамата от дисциплини

средните училища ниво - "Quadrivium" - се състоеше от аритметика, геометрия, музика (хармония) и астрономията. Но също така и тук надделя в избора на най-различни науки. На по-високо ниво учи граматика, красноречие и логика (диалектика). Съвкупността на науките се определя като философия - чисто теоретични знания. За практически приписвани етика, политика, право. Познаването на физични или химични свойства на веществата, придобити от опит, не се счита за наука и професия. С победа Крисчън сайънс разделения като свещеното и светското ( "отвън"), първият обявен жа а вторият й прислужница. Без значение колко изборите е подходът към наследството на древната литература, неговото проучване е дал много усилия. Според една стара традиция на перфектен литературен (писмен) език е разглеждан само Attic диалект, има няколко ясно мнозинство Naselle ?? eniya. Това е то, обаче, проучвано, образовани хора говорят помежду си и създаде своя Sochin ?? eniya. Между езика и културата на хората, живеещи реч за разширяване на пропастта. Опити за преодоляване започна в края на XII век. но той е напълно елиминиран само в модерните времена.

Средната стойност, платена училище, обикновено създаден от частните учители - (граматика), е рядкост дори и в големите градове. Продължава образованието най-вече в столицата. Сама по себе си понятието "висше образование" византийци не знаеха, но сред тях имаше много високо образовани хора. Най-високи нива на познание, те са достигнали сами по себе си от време на време, но по-често по време на обучение с частен договор в известните учени (оратори, философи, адвокати). В век IV-VI. известен със своите учени Атина, Антиохия, Бейрут, Газа, Александрия - най-големите центрове на висшето образование, центрове на древни знания. В тази втора половини ?? д VI-VII инча те падна в неизправност. В V инча Той изгаря с богата библиотека на Александрия и е бил убит от фанатизирани монаси известен учен - математик Хипатия. Специален указ на Юстиниан I затворен известния империя в нео-платоническата школа на философите в Атина, друг акт на неговото сумиране ред под късната епоха. Единствената основна разсадник на стипендия nuzhnolgo стана Константинопол, и XII век. и Солун и Трапезунд, и само в век XIII-XV. много други градове.

Философия по това време е неделима част от теологията: двете понятия са почти синоними. Разработване на християнското богословско учение, което можех да стоя в идеологическата борба с езичеството, култове и други ереси, византийските богослови са били принудени да разчитат на логика и идеалистична