Път Prishvina и Paustovskogo Egoryevsky Courier

- Сергей, много пише за Meshchora майстори на перото, включително класиците на руската литература и Paustovskogo Prishvina. Има ли все още са в нашата област, която може да се отвори, за да писателят и изследовател?

- Може би, на първо място се интересувате от културата на Старообредство?

- Не, далеч от него. Старообредство в Meshchera се появили в края на 17-ти век. Аз също съм особено заинтересовани от по-древни културни пластове, които все още са отразени в етнографски оригиналност Meshchery. На първо място, това е останките на традициите и вярванията на древните племена финландски и Merya Meschera.
Научните ми интереси се простират по-далеч от нас в дълбините на историята, до праисторически мегалитна култура 2-3 хилядолетие преди Христа, чиито членове също напуснал територията Meshchery неговите материални паметници - древни астрономически обсерватории, календари и светилища. Ние говорим за представителите Дяково, Городецки и Abashevo археологическите култури, а може би и по-рано, напълно непознати за нас.

- И колко от тези мегалитни паметници съществува днес на територията Meshchery?

- Мисля, че подобни паметници в Meshchery имало най-малко сто. единица оцелели и до днес. Най-известният от тях - Krivandinsky мегалитен комплекс, известен още като крайградски Стоунхендж, разположен в близост до Shatura. Тя е била открита и описана за първи път забележителен изследовател Дмитрий Павлович Barskova мегалити, които през годините показва, места различна степен на безопасност в целия Meshchora. Такъв комплекс е и в района Egorievsk (поз. Сергий), но камъните там (повече от 200) са били подложени на значителен движение, както и в областта, в която веднъж езически храм там, е била построена църква (досега не са оцелели) и подредени гробище ,
Списанието "мислеха Старообредство", който, между другото, публикува известния фотограф Egoryevsky Никифор Zenin, в статията, посветена на мястото на древния Nikitsky църковния двор, има споменаване на факта, че голяма група от големи камъни, разположени в района на село Cholohovo. Остана най-големият мегалит в гората край село - останалата част от древна сграда. Barskov сигурен chelohovsky камък носи следите на обработка и някога е бил вертикално, като, според класификацията на учените, менхир, т.е. праисторически култов обелиск.
Мисля, че древното светилище, изложени камъни и е в центъра на селото, високо, там, откъдето започна Егоревск. Сега на това място са Казан дървена църква и бивш училище шеста.

• "Serpentine" камък в сухо лято. Намира се в блатата в дебрите, ясно, че има следи от човешка обработка.

- И кога и как тези структури са изчезнали?

- Те имаха много малък шанс да оцелее. В ерата на християнизацията (в Meshchera този процес се състоя в края на 15-ти век) и на тяхно място, както и на мястото на другите езически храмове, се опитват да създадат храмовете. Съответно, възникнали около гробището. Камъни, включително жертвена, използвани като надгробни паметници. Често възникват около селището, често се споменава по времето на църквата. Отново естествен камък е и ценен строителен материал за монтаж на основи. Строителен камък липсва никога в Meshchera. Това, което остава, в 18-ти и 19-ти век е бил разделен на камъни за настилка улици. Най-вероятно, това е защото смъртни случаи и камъни от светилището, което е високо в селото.

• Тя изглежда като типичен каменен олтар или олтара. Селото на Shatura.

- За някои села в нашия район е известен с последователно магически. Да магьосници Meshchera останали?

- Магьосниците и лечители - е всъщност част от древна традиция, към която принадлежи и шаманизъм. И тези, и други в Meshchera остават още доста. Почти всеки повече или по-малко големи селища живее или магьосник, или седло-Sheptunov. Знаех, че много от тях, събиране на суеверия, свързани с вещиците, и техния занаят.
След като станах свидетел на такова събитие. Седейки с един приятел на гарата на една от съседните градове Егоревск, обсъждане нещо. Напротив - една млада жена чака, като тренираме. Изведнъж той работи доста занемарен външен вид, но трезвен, брадат герой, който грабва ръката й, нещо, което бързо се казва, а след това веднага се оттегли. Жена - драматично в сълзи и оставя прекалено. Това е един класически щети указания на първата свободна личност. Работете в такива случаи на прилагане на закона безполезна - самото престъпление не е бил тук, и ние нямаме европейското средновековие. От друга страна, струва ми се, е виновен - седеше с изразяването на определено презрение и високомерие към другите, тук и се блъсна в какво, които не е необходимо да се обърне внимание.

- Кажете ни истории, които сте написали в Guslitsky села по време на експедицията ...
- Разбира се, читателите винаги се интересуват от всякакви приказки и истински истории на тази тема. Е, слушайте.
Едно село магьосник, когато умря дълго време, последното усилие, запълзя по улицата, която някога се завтече всички селяни. Когато хората се върнаха след няколко часа по-късно, те открили тялото му, което по някакъв начин е вплетена в нормален стълбата.
В края на 1960 г. в село близо до Egoryevsk умира жена, която също е била известна като черна вещица. За да умре, тя не може в продължение на няколко дни. Къщата, в която жената беше оставил всичко, включително и децата си. От страна се разглежда като възхода и падението на покрива - така че душата на вещицата се опитал да избяга и да се измъкне от тялото. Веднъж, когато ковчегът с нея извършва до гробищата, той отиде да се разклаща дори в ръцете на силните мъже. Когато ковчегът се извършва със самия гроб, през цялото време той отпадна от ръцете - като че ли гробницата не му попречи да вземе мъртвите. Той беше човек, който каза, че трябва да се управлява от акциите в гроба. Едва след това може да погребе вещицата.

- И в другите региони на магьосниците кажа една и съща история?
- Да, за магьосници Meshchery настроен фолклорни изявления относно идентичен с това, което може да се запише във всеки друг ъгъл на България. Например, ако видите магьосник или вещица, трябва да вкара пръстите си смокини или кръст. Ако смятате, че сте били кутсузлия, трябва да ходят на църква три и сложи свещи в тях или напитки (измиване) с вода от три кладенеца ...
Според легендите, някои вещици могат да се превръщат в животни или птици.
Говори се, че магьосниците умират много трудно, докато някой не й даде енергия. Те могат да го направят, вземете за ръка (между другото, така че е преминал увреждане) или чаша вода ", черна книга" и други предмети.
В една от истински истории, написани от мен "черна книга", увити във вестник, баба даде напълно непознат за човека, когато той се качи на влака. Между другото, старата жена в същото време не може да бъде вещица, защото на друга легенда, на този, който държи "Черната книга" на къщата и не се практикуват магьосничество, полудявам. Магьосник, който не се насочи където някога си енергия и да полудее. Ако той не апелирам към никого, тя не се изхвърли това, което е в него под формата на щети и т.н. той ще я унищожи отвътре.
Хората с енергия, включително черно, живеят навсякъде. Това не е толкова много се страхува от селото, за които понякога искал да кажа, че те са "магически", и един голям град. Събраха маси от имигранти от целия свят, и за разлика от селото, където всичко в очите, незабележимо. Най-страшно град в това отношение е София, която в метрото, на улицата или всяко друго ви място, без дори да осъзнават, можете да се срещнете и представител на традиционната руска Магията и сибирски шаман и магьосник Voodoo, и господ знае още кой и къде.

- И това, което мога да ви кажа за шаман?
- Лечителите често наричани "бели вещици", за разлика от "черно" - злонамерени. Държаха се с парцели и други средства, за да се отстрани повреда, а като място за наказание или по други причини, също, тя може да изпрати надолу. Нашата съвременната медицина човек по много начини и има пряка и генетичен потомък на древните клан и племенни шамани, които бяха нашите предци. Енергийна присъства белите магьосници са склонни също да бъде наследен в рамките на едно семейство. Често тя е баба, а след това изведнъж се прехвърля внучка, заобикаляйки майката и бащата. Тези понятия са широко разпространени не само в нашия регион. Дори и в отдалечени от нас хора Priamurja (тези практики е описано антрополог Анна Smolyak), шамани, усещане за бърза смърт, се опита да прехвърли своите умения на роднини, и само в краен случай - непознат. Последният дори получи подарък, пълноправен шаман в други не смята и е при първа възможност да се върне на "щафетата" на представители на шаманските вид.

- Смятате ли, записва магически чар?
- Парцелите са записани от много изследователи, занимаващи се с традиционна култура. Аз не си поставил такава задача, но ако чуя, че - винаги запомнящо се. Едно интересно нещо, което мога да ви кажа. Храни веднъж във влака от Москва. Около мен, най-вече селяни от вътрешността на страната Mescherskaya, Област на Goose-Crystal, и т.н. Обичам да слушам интересни разговори, както и за добра причина. Зад гърба мога да чуя разговора на двамата мъже. Един се оплаква от майка на съпругата. Спътникът му казал: "Какво искаш да кажеш, че не знаете как?" И му напомня за начина, по който в срок от три месеца с един ритуал лежеше човек в гроба. Информирайте неговите читатели на вестника, няма да грешим далеч, но аз трябва да кажа, наказанието не е предвидена в Наказателния кодекс.

- Как всички тези езически традиции, наследени от финландската племето изчезнали Meshchera?
- Първо, аз не бих го племе изчезнал обади. В района Пенза Meshchera като етническа група, все още живее. Тези хора са в началото на ХХ век е имало около 30 хиляди души, а сега има само четири села. Те са потомци на имигранти от района на село Рязан Narmushad, които избягали от домовете си в началото на 20-ти век. Между другото, тези хора са не само все още се смятат за Meshcherov, но също така са склонни да търсят приятели в своята среда. Омъжи се за един български или руски да се ожени там приема само ако младоженеца или булката не е възможно да се избере сред приятели. И такъв смесен брак все още се смята за неравен брак там, почти срамно.
На второ място, като ръба Meshchora никога не е моно-етнически. В близост е живял друг финландски племе - Meria. И много древни обичаи, наследени от тях.
На трето място, много езически обичаи се характеризират не само от нашите финландски, но също така и славянски предци.
Достоевски е казал, че самата руска душа християнин. Моите изследвания Meshchersky ръб на доказателствата за обратното - нашата човешка душа се е езически.

- Можете ли да дадете пример за това финландската влияние върху традиционната култура Meshchersky край?
- Обожествяването на дървета и свещени горички. Този древен обичай разполага с модерно ехо. В Shuvoye, Mistsevo, Stepanovka, Ustyanovo ми каза за така наречените "вещици борове". Там пише истории, които баби и дядовци, които живеят на жителите на тези села и градове обратно през 1930 г. често отиде да се моли в гората. християнин или не - - Как са го направили никой не може да каже. Тези хора също да присъстват на редовни храмове или Стария вярващ поклонение къщи - те са били последователи и старата вяра и конвенционален православие. Между другото, не се кланят на кръстове или икони в места, където те се оттеглиха, никой не видя. Не е ли това един остатък от древния култ към дърветата, които са съществували в древността?

- Да ви се намира информация за архивни Timshinskih манастири?
- Не, аз не се намира. Всичко, което знам за тези манастири, днес каза на покойния местен историк Михал Николай Artomovich Захаров. Според него, монасите са живели в рамките на 2-3 мили на изток от селото Михали до средата на 1930 г., след което те или са евакуирани или удар прати до селото на четата на НКВД. Аз като специалист интересуват от информацията, която timshinskimi монаси родителите плашат децата, каза за тях да не отива в тази част на гората, където те са били колиби. Това, което знам за това място, изглежда доста странно и тайнствено. В Shuvoye, например, и други места, където е имало манастири и селата Старообредство на монасите, положението е съвсем различно. Децата често са били в предадените възрастни манастири хранене. За да помогне на храната монаси беше въпрос на набожен. А синовете на Божия народ в Shuvoye не един, със сигурност не е страх, с тях, а напротив препоръчва да общуват.

- Това означава, че в гората има "добри" и "лоши" места?
- Да, има лоши места. Но не защото има уреден монаси. Лошо място - място на удавен погребение udavlennikov и от всички самоубийства. Докато в други части на България са били погребани зад оградата църква или жлеб в Meshchora избраната за това сляпо петно ​​в гората. Той се смята за лош, това е трудно да се разбере по обратния път, тъй като туристи там "обиколили".

- Какво бихте посъветвали да се обърне внимание на младите етнографи - изследователи Meshchery?
- Бих ги препоръчвам да направи фабрика и фабрика фолклор. В старата фабрика Meshcherskys градовете и селата, хората се стекоха на торф извличане от различни места, от различни среди, донесе нещо местната култура. Нещо от новите обичаи, подадена в селото мъжете, които отидоха да работят, "отпадъците". Така например, в района на Орехово-Zuevskaya аз бях в състояние да записва семейни истории за това как най-фабрични работници Морозов наказва самонадеяни майстори, както и доносници и подмазвачи на работната среда. Те са били вързани, намазва лицето въглища и подкара цеховете на въглища ръчна количка. След това церемониално го изхвърлят извън портата. Наказание и т.нар - "ръчна количка" и означава пълна експулсирането на работната среда. След това накаже често трябваше да се промени не само работата, но и място на пребиваване. Stain на семейството остава за цял живот. Те подразни и съпруги и деца.
И имаше още един обичай, наречен "инжекция" или "Mogarych". Въведете отново работна фабриката е била длъжна да похарчите за първия си пълен заплата, заедно с нови колеги. Ако това не бъде направено, отборът не го вземе, и новата новобранец работа не се бавим дълго. Подобни практики вероятно са съществували в работната среда на стария Egoryevsk. Те трябва да бъдат определени за историческата наука.

В интервю от Алексей Марков