Професия регент, списание православен - не скучно градина
Има една професия, която изисква комбинация от човешки качества като музикален слух, познаване на църква чартърни и способността за управление на екип. Тази професия - Regent, ръководител на църковния хор. Фактът, от който зависи красотата на поклонение и как можете да превърнете е несъответствие лица в хармоничен хор, ние се съгласи да разкаже известния Москва регент Юджийн Kustovskiy.
Евгений Сергеевич Kustovsky - регент на Москва църква Три Светители в Kulishki. Завършва гимназия Хорова име Sveshnikov ( "sveshnikovets Всички живота си - защото сега имам регент на Владислав Sveshnikov." - казва той), и след провеждане и хорово факултет на Консерваторията. След Консерваторията в продължение на няколко години работи в Съюза на композиторите на РСФСР, се занимава с изследване на фолклора. След това той се записва в университета в Gnessin институт. Сега е широка преподавателска дейност - начело с Москва Regents курсове. В цялата страна, също известен множество богослужебни сборници, изготвени от ES Kustovskiy и публикувано под редакторството си.
- Eugene S., кога, защо и как да се реши да се превърне в регент?
- Вече бях в четвъртата си година в следдипломно обучение, дисертация беше почти готов. А в това време се запознах с бащата на Владислав Sveshnikov. Когато баща му Владислав ме видя, той каза: "Спрете да си глупост да бъдат ангажирани, е необходимо да се занимава със случая!", Ангажирани в бизнеса означава, че един музикант трябва да е в хора. Опитах се да се твърди, че имам, те казват, че вече е извършено като музиковед, фолклорист. И това ми напомни за притчата за талантите, и каза: "., Че е време да се даде назад" "Всички ваши способности са били дадени за вас просто ей така," за нищо
И стигнах до хор.
- Както вече пее или като регент?
- Какво си ти! На първо място, разбира се, тъй като псалт. И дори като човешко същество, на мястото на напусналия на почивка пеене. Но, когато бях в хора, аз осъзнах, че всичко, което правя в живота ми преди това, това е само подготовка.
- значи сте попаднали на хора вече churched човек?
- По принцип да, но все пак, аз вярвам, че настоящото inchurching настъпили само в хора. Защото inchurching, които са получили средно енориаш края на 80-те години, като често е ограничена само до общи познания на вярата и Църквата. А също и всички видове грешки - като например факта, че е невъзможно да се мине по лявото рамо свещ или че Йоанна Predtechu не може да има кръг. А логиката, красота, хармония, поклонение може да отвори един лаик е в хора. Това е пряко участие в литургията.
- Какви са вашите изисквания хорист?
- На първо място, че лицето е слух, без да го в хора, дали ни харесва или не, няма нищо. След това - че лицето е чувство на ансамбъл, способността да пеят заедно с другите, да се чувстват и да чуе, от друга. И все пак - да има възможност да се отговори на ръка регент.
- Какво мислите за певците, както се казва, с вокал "позира" гласове?
- Фактът, че ансамбъла и соло пеене - е напълно различна технология. Често хора не дойде хористи и вокалисти, и ако видя, че лицето има много работа, аз предпочитам да го направя. Един от проблемите, с много професионални певци с "определен от" гласове е, че те са готови да се соло пеене, и те често са напълно в състояние да пее в хора, а не отделно от него.
- Тук можете да видите от две гледни точки: музиканта и регента. Тази гледна точка е много по-различно. Като музикант, не мога да гледам този въпрос от гледна точка на естетиката, с vkusovschiny положение, че всички ние имаме, и да кажа, че аз предпочитам еднородни хорове. Но причината така - това е все едно да кажеш: Харесва ми, когато свещеникът, бяла брада, отколкото когато черното. Аз предпочитам да говоря като регент, и в този смисъл не ми пука какво състава на хор. Какво е това, и това е добре.
Въпреки че, разбира се, обективно погледнато, еднородни хорове звучат значително монолитна съгласуваност от смесен. След църковно пеене първоначално е бил манастир и манастира - явление все още е "един и същи пол". И, разбира се, по-традиционни в нашата църква е мъжки хор. Дамски еднородни хорове все още търсят как да се прехвърлят средства женски глас музикална традиция роден в мъжкия хор.
- Как се чувстваш за "популярна хор" - където песните се изпълняват от всички поклонници?
- На първо място трябва да решите какво ние говорим за песнопения. В края на краищата, има променлива песни, а има и неизменни. От това зависи до голяма степен. С неизменни песнопения проста. Има много храмове, където пеят всички енориаши, например, в нашата църква, също така. Аз наистина го приветстваме. Аз дори говори по време на първия конгрес precentor проведе преди три години, с доклад "Образование за пеене енория".
- А какво да кажем енориашите, които нямат загуба на слуха? Това се случва, че някой пее на F-остър в момента, тъй като всички пеят сол.
- И това е объркващо? Аз нямам. На първо място, аз съм в състояние да промени своите искания на пеенето в зависимост от това разстоянието от хор. Хорът по всякакъв начин мога да "премахне чипове" с певците. Но човек, пее някъде в църквата, не ме притеснява. На второ място, един човек, ако той пее уверено и свободно, в действителност не е естествено да пее F-остър в момента, тъй като редица сол звучи. Това е просто неудобно, това е акустичен закон. Повярвайте ми, аз казвам това като специалист в народно пеене! Тук много зависи от регент: той трябва да бъде в състояние да в един момент престава да бъде професионален музикант и да се превърне в Zapevalov. В действителност и във фолклора: има майстори, водещ хора, както и всички други притегляне. В допълнение, когато хората в църквата знаят, че Regent не оценява тяхната пеене, а просто предлага да пее, всички построени много добре. И ако един енориаш страхува да пее нещо не е наред - тя е тук, че той не пее добре. В полза на популярния пеенето и решихме това е известно, че всички православна проблем, колкото попълването пауза преди причастие. Някъде в този момент да пее така наречените "концерти", където някои молитви преди причастие, някъде пеят стихове на деня или празник. Всяка една от нас пее литургията с енориаши стиховете си преди причастие: "Въпреки, че yasti, причинени от човека, Епископалната тяло. "- и така нататък, до" Mystical Вечеря ти. ".
- дали да се запази преди революцията рекордни обикновени енорийски хорове, които биха могли да бъдат модерни регенти?
- Много малко. Консервирани Records, записани през 1912 г. в Париж от монасите от Киев-Pechersk лавра. Или фрагменти от услуги, записани в Христос Спасител катедралата. Разликата между миналото и съвременните аудио записи, които ни преди революцията църковно пеене бяха помрачени от един век страстен интонация, вой, веранди - този начин се характеризира с пее в църквата в XIX век. Едва през ХХ век започва търсенето на HE-страстен църковна музика, които се поддържат до този момент.
- Не е необходимо ли е, че пеенето е разнообразен?
- Но защо? Аз лично мисля, че по различни причини се наложи да тичам модифицирани песнопения. Ние никога не пее различен "Тиха светлина" никога не пее различен "Песен на Симеон Богоприемец". Защо правят различни песни в неизменна, ако най-голямо значение и изразяването са се променили?
- Как се чувстваш за пеене Znamenny страст, че можем да чуем от много хора?
- Мисля, че за мнозина това е точно така, както вие казвате, хоби. Често древен напев се вмъква в услугата като един вид декоративен ефект, като екзотична зала, издут от множеството други песнопения, като пирон от плоска повърхност. Направете тези украшения е лесно, по-трудно да се поддържа цялата услуга в знаците на стила, особено модифицирани песнопения.
- са съгласни, че слухът за съвременните хора се хранят с Sun хармонична, бих казал, европейската музика: на Бетовен, Чайковски, на "Бийтълс", ако искате.
- Да, има едно мнение, че сме станали жертви на Европейския господство в музиката. Но в действителност наистина ми харесва бившия фолклорист, мога да ви кажа, че в българския фолклор преход от odnogolosy да полифония се случва в една и съща XVII век, както и в църковната музика. Това се случи почти едновременно и независимо един от друг.
- Ние сме дошли с предмета на човешките взаимоотношения в църквата. Regent - не само музикант, но и на началника на хората, певци. Как да се постигне подчинение на хора? Вие сериозно? Певци се страхуват от вас?
- Да, аз съм строг. Да, певците се страхуват от мен. Мога да се ядосвам, аз мога "намазка на стената." Но аз мога, и обратно, жилетката заместител. Разбира се, език и взискателност - това не е самоцел. Основното нещо е да пее добре и да се чувстват комфортно и уверено. Въпреки че понякога плача, може да бъде полезно, ако той съдържа допинг енергия, която прави срещнеш човек, който е или харизматичен чета, или просто в момента ред. Като цяло, един от Regent най-трудната умения - това е нещо, което да каже или направи в действителност здраво и леко оформяне. Това умение идва на регентите не веднага.
- И какво, често трябва да се бори с, когато се работи в синхрон?
- За да се коригира по време на сервизния акаунт за много нечистият и пеенето, и неправилен прочит на текста. Но за да се оплаче, аз си позволявам, като правило, само когато човек е забранено. Въпреки, че аз често се разбере, че лицето е просто уморен. И ако чуя, че една фалшива нота, аз съм вътре, разбира се, ще бъде нещастен, но ще се опитам да се коригира този въпрос като нежно, колкото е възможно. Важно е да не се обижда никого, и следователно различни нужди хорист много по-различен подход: една - по-лека, а друг - безкомпромисен.
- И в хора често са проблеми като бърборене и смях. Как ще се конкурира с това?
- Понякога си станал много смях, сякаш агент - с цел да се време и да се спре. Понякога остроумен дума облекчава напрежението и умората. По този начин мога да управлявам това как те биха могли да вземе нещата в свои ръце. Важно е да се разбере, че всичко: малко смях -
и всичко, което става. Ако хора имат представа за услуга като услуга, няма нищо страшно. А брътвеж в хора - това, честно да кажа, ние почти никога не се случва. Ако това се случи, тя е най-вече като проява на умора, vymotannosti. И за мен винаги е сигнал, че съм пропуснал нещо, нещо, което не е така правя: в края на краищата, тракане означава, че човек излезе на услугата затвори. Това вино Regent - което означава, че не може да се запази.
- Друг проблем klirosnaya - забавяне.
- Ние пеем в хора хората просто в името на пеене в хора, за да участват в услугата, служба на Бога. Има припеви, където хората пеят за един живот, но ние имаме не е: ние плащаме малко. Хората, които пеем, само защото те обичат да се обслужват. И ако човек е късно за услугата, на нея се гледа със съчувствие: жалко е, че той е закъснял. Жалко е, че иска да дойде навреме и не можеше. Но късно през нас - не е причина за някои битки.
- Докоснете състава на хор. Има хорове от певци, наети, за които църковно пеене - работа. И има хорове, състоящи се само от обществото. Тъй като е в дома си?
- Сега все повече и повече, че става изключително общността хорове, а това, според мен, е много вярна. Ние можем да пея в хора, само членовете на нашата общност, които изповядват нашите свещеници, участват в нашата църква. Ние не разполагаме с: Елате, пееха, наляво. Ние по този начин: да дойде да пее. и аз останах в нашата общност. Много освен да пее и да се намери работа в храма. Ние обичаме, че и в много църкви, както и, но знам, че много много храмове, където има все още наети хорове. Тези припеви се различават предимно парични приоритети. Аз вярвам, че kliroshanina приоритети трябва да бъдат различни.
Фото Андрея Radkevicha