Прочетете научим да се молим - Metropolitan (Surozhsky) Антон - Page 1

Според blagosloveniyuSvyateyshego Патриарх Moskovskogoi Всички RusiALEKSIYa II

Първи разговори за начинаещи молитва Между другото, искам да се посочи ясно, че не е моята цел академично обясни или оправдае защо ние трябва да се научим да се молим; в тези разговори, искам да подчертая, че е необходимо да се знае и че може да направи този, който иска да се моли. Тъй като аз самият - начинаещ, ще приемем, че сте също начинаещи, и ние ще се опитаме да започнете. Аз не се хареса на тези, които се стремят към мистична молитва, или към най-висшето съвършенство, - "молитва ще проправи самата писта" за тях (Bishop Феофан Zatvornik).

Когато Бог ще ни се счупи или да нарушаваме Бог при някои изключителни обстоятелства, когато всеки ден изведнъж рязко се отвори пред нас с дълбочина, която никога не сме забелязали преди, когато в себе си откриваме дълбочината, където живее молитва и къде могат да полепнат ключ - тогава няма проблем. Когато преживеем Бог, ние стоим лице в лице с Него, ние Му се покланят, ние говорим с него. Ето защо, една от най-важният източник на проблеми - това е позицията на човек, когато той се чувства, че Бог отсъства, както и че по този Искам да спра сега. Не става въпрос за липса на обективна Бог - Бог всъщност не липсва - но усещането за липса, която имаме, е; ние застанем пред Бога и викат към празното небе, където няма отговор; ние се обръщаме във всички посоки - и няма Бог. Какво ще кажете за това?

На първо място, важно е да се помни, че молитвата - среща, една връзка и дълбока връзка, която не може да бъде принуден да ни или Бог принуди. А фактът, че Бог може да направи за нас, Неговото присъствие изрично или да ни остави с чувство за отсъствието му, вече е част от живи, реални взаимоотношения. Ако може да се нарече Бог да отговори на механични, така да се каже, го принуди да среща само защото това е момента, в който са назначени, за да се срещне с него, а след това няма да има среща, без връзки. Така че можете да се изравнят с художествена литература, с пресилен начин, с различни изображения, които могат да бъдат поставени пред него, а не на Бога; но това не може да се направи по отношение и в една връзка с Живия Бог, точно както не може да бъде в една връзка с истински човек. Връзката трябва да започне и да го развие в взаимна свобода. За да бъдем честни и да разгледаме тези отношения е едновременно взаимно, то е ясно, че Бог има много повече основания да бъде тъжно за нас, отколкото ние - причина да се оплакват от него. Ние се оплакват, че Той не прави ясно присъствието си в няколкото минути, които отделят за него през целия ден; но какво да кажем за останалите часове двадесет и три и половина, когато Бог може толкова, колкото е необходимо, за да почукат на вратата ни и ние казваме: "За съжаление, аз съм зает", или няма отговор, защото дори не чувам Него чука на вратата ни сърце, нашият ум, нашето съзнание и съвест от живота ни. И така: ние нямаме право да се оплакват от липсата на Бог, защото те самите са изложени много повече.

Вторият важен факт - фактът, че лице в лице с Бога - винаги решение за нас. Сблъсквайки се с Бога, независимо дали в молитва, в съзерцание на Бога, или с обща идея, можем да бъдем в тази среща само, или оправдан или осъден. Аз не искам да кажа, че в този момент над нас, за да се произнесе последното изречение от осъждане или вечното спасение, но срещата с Бога - винаги критичен момент, криза. "Криза" - гръцка дума и означава "съд". Срещата с Бога лице в лице в молитва - критичен момент, и благодаря на Бога, че не винаги е сам, за да ни когато сме безотговорни, безгрижни търси среща с него, защото такава среща може да е, ние не можем да си позволим. Не забравяйте колко пъти Писанието казва, че е опасно да се изправи очи в очи с Бога, защото Бог - силата на Бог - истинския Бог - чистота. И тогава, когато не chuem не изпитват Божието присъствие значително, първата ни движение, да бъде благодарен. Бог е милостив; Той не идва до момента; Той ни дава възможност да погледнат себе си, да разбере, и да се потърси Неговото присъствие, когато щеше да е нашата преценка и осъждане.