Притча и легенда (Михаил Серафимов)

Много често различни фабулисти използват един и същ имот. Най-често се запознах басня "The Crow и лисицата".
Това е звукът на тази басня от Езоп (VI-V век пр.).
Raven взе парче месо, и седна на едно дърво. Fox я видя и исках да се получи месото. Тя започна да кукурига и започна да го хвалят: всичко, което е голям и красив, и по-добре може да бъде цар над другите птици, и, разбира се, ако имаше дори глас. Кроу и искаше да й покаже, че има един глас; Той освобождава месото и zakarkal висок глас. А лисицата се затича, грабна месото и да каже: "Ах, врани, дори и само вие все още ума биха били в главата ми, всичко, което вече не е необходимо, за да царува."
Легендата е подходящо против човека неразумно.

Ако Езоп и Федър става въпрос за глупост гарван, на Лафонтен заменя месо и сирене направи остроумен двуцифрено край.
Жан De La Fontaine (1621-1695)
Fox го хвана, и каза: "Господине,
Не забравяйте, че всеки шейк
Захранван от тези, които се вслуша в него -
Ето ти урок, на стойност урок на сирене. "
И той обеща объркани врани (но твърде късно!)
Какви други уроци не се нуждаят от него.
Тук ние сме не само ласкателно, но и плащат за урока (урок).

И изведнъж звучи окончателно заключение - така наречения морал - в VK Trediakovsky (1708-1744):
Аз паднах на земята сиренето. Лиска, насърчаване
Onoyu алчност, той каза смях:
"Всички вие сте мил, моите гарван само ти кожа, без сърце.

Готхолд Ефраим Лесинг (1729-1781), като цяло, заменя сирене отровен месо, което му ласкателство лисица примамка врани. След това ядене, тя izdohla. Моралният басня той осъжда не глупав Raven и неочакван и изненадващ, Fox:
"Нека да бъде, и никога няма да си ласкателство е нищо друго освен отрова, проклети подмазвачи!"

Оригиналните завършващи басните на тази тема излязоха AP Sumarokov (1717-1777).
Crow Gorlushko я отвори по-широко,
За да бъде сам славей
"И сиренето - Мисля, - и тогава аз пея:
В този момент аз не се грижи празник тук. "
Тя отвори уста
И чакам за поста:
Леко Lisitsyn вижда само в края на опашката.
Аз исках да пея, аз не пея;
Исках да се яде, не се яде:
Причината за това е фактът, че сиренето е отишъл;
Сиренето падна от компанията на лисица за вечеря.
Налице е не само един урок за опасностите от ласкателство, но подтекстът на това, което трябва да се направи всичко навреме.

Илюстрация на това може да послужи като забавно колело, което казахме учител. Това е един урок, при която резидент на Кавказ преразказват баснята "The Crow и лисицата".
ученик:
- Voron тичаше, тичаше, сирене дух на носа миришеше. Сирене намерени на бор ядат достигната.
Fox избяга, избяга, твърде евтин дух на носа миришеше. Ръководител повдигнат, Voron на един бор с трион сирене и казва: "Voron, Voron, аз съм баща ти, майки, които познавам." Voron в отговор: "Как". Сиренето падна, Fox взе сиренето, да се хранят в гората побягна.
Uchietl:
- Така че това, което е поуката от баснята?
студент отговор в противоречие с лъжец: "Моят благороден елен - елен. Какво, за Бога се намира на земята и се хранят правилно. Защо се изкачи едно дърво. "

Не можах да устоя на изкушението да използва историята в хумористичен си стихотворение за Boriskov SV Михалков.
"Ето, момчета, да напишете тази басня
преразказ! "
И, надвесен над бюрото ниска
Изтри потта от лицето си,
Пише бавно Boriska
Falling неволно в тона на баща си.

"Врана някъде Бог изпрати да дръпне сиренето.
този гарван, така глупаво
Vzbralas на най-горното легло гора.
Crow - шапка - дълго сирене в устата
провежда,
И от нея Fox изтича на Арап,
Да презарежда по този начин:
- Пей, Svetik, пей!
В края на краищата, вие имате един глас с гумата
На големия.
Raven cawed - и светът започна да пее,
Сирене sverzilsya Fox директно в устата.
Fox obtyapala щастлив случай.
И нашата Boriska двойка получи за годината.