Празнична молитва 1

Учените от Hanafi Madhab са по-склонни да вярват, че на празничната молитва, извършена два пъти годишно / 1 /. от нивото на приоритет се разглежда като "wajib" за възрастни, интелигентни хора. За жени, деца, пътници и физически слаби изпълнение на тази молитва не е задължително. И теолози Shafi'ites го разглежда като "сунна-muakkyada" / 2 /. От практическа гледна точка, като цяло, едно и също нещо.

Според учени от Hanafi Madhab, тази молитва е само колективно, / 3 /. Сам, смятан за тази група от учени, празнична молитва не е направено, тъй като тя не се прилага за всички фард молитви, / 4 /. Въпреки това, теолози Shafi'i мазхаб позволи попълване (Кадъ ") Ейд молитва за късно за нея. Това може да стане по всяко време, но най-добре - в дни / 5 /. Те вярвали, за разлика от Hanafi учени, че тази молитва може да се извършва от един човек.

Процедурата за извършване на Ейд молитвата

В момента на сделката не се случи в рамките на 20 - 40 минути след изгрев слънце и завършва със слънцето подходи зенита (20 - 40 минути преди времето на следобедната молитва Zuhr).

Азан и ikamat в празничната молитва не може да се прочете. За да призове вярващите за молитва може да се говори думата "Ал салата dzhami'a".

Две rakyaata Ейд молитва / 6 / Short

първо rakyaat
1) намерение;
2) Du'a "като Сан";
3) Три Takbir рамена повдигане и спускане свободното си по протежение на тялото;
4) сури четене "ал-Fatihah" и "ал-ла";

второ rakyaat
1) четене на сура "Ал-Фатиха", и всяко кратко сура;
2) три Takbir рамена повдигане, и четвърти takbirs молещи мивка за rukoo / 7 /. Следващите стъпки са същите, както в конвенционален dvuhrakyaatnoy молитва.

Тогава имамските поведение проповед празнична (hutba), състоящ се от две части. След традиционната проповед евентуално прекратяване четене на Корана, при което обществото може поздравления взаимно отбелязани на почивка.

Niyat (намерение): "Имам намерение да направя две rakyaata Ейд молитва, което го прави искрено в името на Бога" / 8 /.

Тогава мъжът, вдигна ръце на нивото на ушите, така че палците докосват полукълба, които жените - на нивото на раменете, зад имама рецитира Takbir: "Аллаху Акбар" ( "Бог преди всичко") / 9 /. Мъжете са желателни за пръстите на ръцете, за да отделяте, а жените - да се затвори. След това мъжът свали ръцете си върху стомаха му, точно под пъпа, поставяйки дясната си ръка от лявата страна, стискайки малкия пръст и палеца на дясната му китка ляво / 10 /. Жените хвърлят ръцете си в гърдите, поставяйки дясната четката на лявата китка.

Преглед на всяка молитва трябва да бъде насочена към място, където той понижава лицето му по време на изтощение (ал-Sajdah).

Веднага след това, всички и се чете Du'a "Ал-Sana" ( "Слава на Всемогъщия"):

"Subhaanakyal-laahumma bihamdik уа уа уа tabaarakyasmuk Ta'ala dzhadduk уа Laa ilyayahe gayruk".

Горната du'a често се използва от представители на Hanafi Madhab. Shaafa'is също така да използвате следната молба:

"Vaddzhyahtu vadzhhiya Лил-lyazii fatoras samaavaati-Wal-ARD, haniifam-мюсюлманин, WA МАА-ANA крайни устройства mushrikiin Ина salyayatii nusukii уа уа уа mahyayya mamaatii Лил-lyayahi rabbil-'aalyamiin, Laa shariikya lyah, дву уа уа ана zaalikya umirtu крайни устройства-muslimiin ".

След като прочетох "Ал-Sana" Имам и след него, и всички молитви, рецитира три Takbeer ( "Аллаху акбар") / 11 / с вдигане на ръка всеки път Takbir, го прави по същия начин, както в началото намаз молитвата. След всяка Takbir свободни ръце надолу по протежение на багажника / 12 /. Между Takbir ходжа прави кратка пауза, / 13 /.
На ръка, като първоначалната позиция в края на третата Takbir.

Имам и всички поклонници продължават молитва с думите "победи-a'uuzu lyayahi Минас-shaytooni rradzhiim, Bismil-lyayahi rrahmaani rrahiim" (сам) / 14 /.

превод:
"Аз се оттегли от прокудения сатана, по-близо до Бога, и започва Всемилостивия Аллах, Неговата милост е безкрайна и вечна."

Тогава ходжата чете сура "Ал-Фатиха" на глас:

"Ал-Лил-hamdu lyayahi rabbil-'aalyamiin.
Ar-rahmaani rrahiim.
Myayaliki yaumid-диен, установено.
Iyyayakya na'budu уа iyyayakya nasta'iin.
Ihdina ssyraatol-mustakyym.
Syraatol-lyaziyna an'amta "alayhi, gayril-magduubi" alayhi уа-Лади doolliin ". Aamiin / 15 /.

След сура "Ал Фатих" (както Hanafites и Shafi'ites Y) / 16 / в първо rakyaate е желателно (само желателно) сура четене "ал-ла" (това е също така чете на глас имам).

Тогава Имам заедно с вярващите с думите "Аллаху Акбар" зад него / 18 / рутинно прави талия / 19 / и изтощение.

Във втория rakyaate не чете "ал-Sana" и "победи-a'uzu полюси Minas-shaytoni rradzhim" / 20 /.

Имам себе произнася "Bismil-поляци rrahmani rrahim" / 21 /. рецитира сура "Ал-Фатиха", и след кратко сура, като "Ал-Ихлас":

"Кул huwa llaahu Ахад. Аллах ssomad. Лам yalid уа лам yuulyad. Wa лам Yakulov-Leahu kufuvan Ахад. "

След това, преди да тръгнете за rukoo Имам и след него, както и всички поклонници рецитират три Takbeer ( "Аллаху акбар") с вдигане на ръка всеки път Takbir, точно както в първия rakyaate. След всяка Takbir свободни ръце надолу по протежение на багажника / 22 /. Между Takbir ходжа прави кратка пауза.

След приключване на третата Takbir имамът произнася четвъртото Takbir и пада с богомолците се поклонят на кръста / 23 /. След това всичко се прави по същия начин както при вземане на първия rakyaata.

Когато имамът и тези, моли зад него и се издигне от втората прострация на втория rakyaata, те седят на левия крак / 24 / и прочетете tashahhud.

Hanafi (положи ръце свободно върху бедрата, а не затваряне на пръстите си):

"В-Лил-tahiyayatu lyayahi ви solavaatu-вата-toyibaatu,
Ал-salyayamu "alyaykya ayyuhan-nabiyyu rahmatul ва-ва barakyayatuh Laach,
Ал-salyayamu "alyaynaa уа" alyaya "ibaadil-lyayahi ssoolihiyn,
Ashhadu allyaya ilyayahe Вилно llaahu уа ashhadu Анна Mukhammadali "Abduh уа rasuulyuh".

Докато произнасяше думите "ла ilyahe" десен показалец трябва да се издигне и в думите "Вилно llaahu" - пропуснете.

Shaafa'is (поставяне на лявата си ръка свободна, без отделяне на пръстите на ръцете, а дясната му ръка стисна в юмрук и освобождаване на палеца и показалеца, с палеца в свито положение в съседство с четка) казва:

"В-tahiyayatul-mubaarakyayatus solavaatu ttoyibaatu-Лил-lyayah,
Ал-salyayamu "alyaykya ayyuhan-nabiyyu rahmatul ва-ва barakyayatuh Laach,
Ал-salyayamu "alyaynaa уа" alyaya "ibaadil-lyayahi ssoolihiyn,
Ashhadu allyaya ilyayahe Вилно llaahu уа ashhadu Анна Mukhammadali rasuulyul Laach ".

Докато произнасяше думата "Вилно llaahu" десен показалец издигна им / 25 / (окото е съставен към молитвата, която пръст) и понижава без допълнителни движения.

След като прочетете tashahhud, молитва, без да се променя позицията си, казват Салават:

"Allaahumma Sollies" alyaya sayidinaa muhammadin уа "alyaya eeli sayidinaa Мохамед
Камал sollyayta "alyaya sayidinaa ibraahiima уа" alyaya eeli sayidinaa ibraahiim,
Ба baarik "alyaya sayidinaa muhammadin ва" alyaya eeli sayidinaa Мохамед
Камал baarakte "alyaya sayidinaa ibraahiima уа" alyaya eeli sayidinaa ibraahiima фил-'alyamiin, innekya hamiidun madzhiid ".

При четене Салават желателно да се обърне към Господа в молитва (du'a). Теолозите hanafit училище се каже, че в този случай, както Du'a може да се използва само, че форма по делото, което е посочено в Корана или Сунната пророка Мохамед (sallallaahu триони). Друга част от ислямските богослови позволява използването на всички форми на Du'a. В същото време мнението на учени, обединени от факта, че в текста на Du'a използван в намаз, трябва да има само на арабски.

След това, имамът, а след него и останалата част от обществото с думи на посрещане, "Ал-salyayamu" alyaykum уа rahmatul Laach "(" Мир вам, и благословията на Всевишния ") се обърнат с главата напред в дясно, поглеждайки през рамо, а след това повтаряне на думите поздрав - наляво / 26 /. В това две rakyaata Ейд молитва приключила.

1. продължаващо да седне, е препоръчително да се чете по следния начин (на себе си):