Православната гимназия или не разполагат с списание Православен - Thomas

Изненадващо, изпращат децата си в православната гимназия днес искаме не само churched родители, но и тези, които виждат в подобни училища определена гаранция за духовно безопасност за детето. Вярно ли е това? Какво всъщност се случва зад стените на православен училище? Отидохме в православен училище на град Семьонов на област Нижни Новгород да разгледа този с директора Светлана Александровна Кондакова, фитнес зала изповедник свещеник Andreem Lyzlovym и Дийн Semenovski Област Городецки епархия свещеник Сергей Медведев.

Православно училище "Документ" - обикновен училище?

Граматика училище - частно средно училище, което има за лицензиране и акредитация (лицензиране означава правото да се учи и акредитация - правото за издаване на удостоверение за държавния пробата). Всички изисквания, че правителството прави за общообразователните училища, и се извършва в православната школа. Т.е. съответствие с държавните образователни стандарти, санитарни норми и така нататък. В тази връзка, няма разлика от конвенционалната държавното училище там. Не и тук, както и такси за обучение (или по-скоро, родителите плащат само за храненето на децата и форма гимназия).

Но това, което е различно от училището?

И образование и обучение в гимназията е изграден върху солидна основа на православните. Това се отнася за всички обекти, а не само тези, които не са в редовно училище (т.е. на основите на православната вяра, църковнославянски език, църковна музика). "Здравата основа на православните", не означава, разбира се, че се преподава на децата на някои специални православен химия, алгебра църква или манастирски упражнения. Работата е там, че процесът на учене, връзката между учители и ученици, естествено следва от факта, че те - churched православни хора. Ето, не крещи на децата, там е съвсем нормално нещо, когато в класната стая с учителя разделен на студентите с някои от проблемите, мислите - и целият клас се включва в дискусията.

Урок във втори клас. Бебетата са забавно да се научи - и още, тъй като те не се страхуват да задават въпроси. В урока пъти се говори не само изучава този въпрос, а просто за живота. Фото Vitaliya Kaplana

Естествено, "православна компонент" ефект в преподаването на хуманитарните науки. Така например, в литературни уроци в девети клас, децата се учат по-подробно за духовната еволюция на Пушкин и Гогол - тоест даде повече, отколкото се изисква от редовната програма на училище. На българската история уроци ние говорим не само за събитията, но и за тяхната религиозна принадлежност, и, разбира се, средношколци със знанието и историята на църквата - което рядко се среща в масовото училище.

Но най-важното нещо не е дори и това, както и че системата на взаимоотношения, атмосферата, която се отглежда тук. Уважение към всеки курсист, приятелството на учители и ученици (и приятелство, не се превръща в познаване и снизхождение), да се грижи за абитуриентите на младши. Да, това може да се намери в добро светско училище, но тук тя се извлича от комбиниране на всички учениците и учителите на Православието.

Такава атмосфера не е лесно да се създаде и лесна за поддържане. Тази работа не е толкова образователни технологии като частен духовния живот на учителите. Въпреки това, вече има учители. "Не са безразлични човек, - обяснява директорът на гимназията Светлана Александровна Кондакова. - От началото на портиера и завършва с директора - хората, които идват на призива на сърцето. Ние всички се създаде атмосферата - но тъй като те се диша тази атмосфера, то ни укрепва и се изхранват. Да, понякога е трудно. Това се случва, че ръцете паднат. Но след това, когато е в контакт с душите на чистите детски, с прякото им възприемане на света, изведнъж се появи отново сила. И разбира се, когато има: Господ дава. Това, което правим тук - ние нямаме собствена сила. Ние имаме деца и да каже: ние сме, а вие - единствената четка в ръка на Бога ".

Граматика училище прави гарантира духовния безопасността на детето?

Абсолютна гаранция за духовна сигурност не може да даде никой, включително и православната училището. Но, наистина, в това училище на духовни деца са много по-резервирани в сравнение с техните връстници в масовите училища.

Има, така да се каже, няколко нива на защита. На първо място това е, разбира се, физкултурен салон молитвен живот - това е обща молитва пред обучението и ученици участват в богослужения, изповед и причастие. Да, човек с малко вяра, че може да изглежда наивен. Но като свещеник Сергей Медведев заяви, че в продължение на пет години, бивш изповедник на гимназията, "не вярвам в силата на молитвата може да бъде само този, който никога не е сериозно се опита да се моли."

Второто ниво на защита - това вече е споменато в атмосферата, стила на отношенията. В тази атмосфера не оцелее грапавина, вулгарни, безразличие. Това са неща, които наистина могат да бъдат духовната опасност за детето, които са отхвърлени от повечето от местната околна среда. Естествено, няма автоматизъм не е тук, разбира се, има и аварии. Това е (въпреки че редките) случаи, когато това е необходимо, за да се изключи деца, поквара сила към съучениците си. "Нашите деца не са от Луната падна и те не са били изпратени до нас от паралелен свят, - казва Светлана. - Може да изглежда, че всички ние имаме само по себе си се оказва, но това не е така. Тук имаме реалния живот - не е измислил, не лакирани и с рани, натъртвания, подутини, сълзи, болка, пот и кръв ".

И накрая, на трето ниво - е на вниманието на учителите, а не само на изпълнението и поведението на децата, но и на факта, че те се интересуват от това, което въпроси. Децата често идват да свещеник изповедник гимназия Андрю Lyzlov и му разказват за техните проблеми, съмнения и затруднения. Не в изповед, а просто като по-стар приятел. Между другото, на поуките от основите на баща православната вяра Андрей не само учи децата на "теория", но също така и постоянно обсъждаме с тях предвид различните ситуации в живота, да ги показва духовен фон изглежда е доста обикновени неща, обяснява как правилно да се действа в духовно опасни ситуации. Ако имате деца, има съмнения във вярата (а те почти винаги се появяват при високи ученици, най-често момчета), момчетата не го запазя за себе си, и дойде при свещеника или директор, и е налице подробна дискусия.

Но след парникови условия може да бъде проблем в зряла възраст. Какво да се прави?

"Не мисля, че децата ни растат в оранжерията и нямат представа за това, което ще се сблъскате в зрелия си живот, - казва свещеник Сергей Медведев. - Ние трябва да се постави на розови очила не са. Но най-важното нещо - опитът на любов, приятелство, доверие, искреност, който се произвежда от студентите тук, не се отпуснете, а по-скоро да ги укрепва. Това е духовен втвърдяване. Израснал съм в семейство, макар и невярващ, но много мил и топло. И когато, като възрастен, е в трудна ситуация, той е този опит на любовта, получена в семейството ми помогна да оцелее. Особено това се отнася за нашите ученици, защото те са все още тук в края на краищата и презареждане на Божията благодат, и в душата на детето е останало. "

Около почти същото, както и отец Андрей казва Lyzlov: "Да, наистина, много от завършилите има двойственост, когато трябва да се направи морален избор. Това означава, че има вътрешна духовна борба, и момчетата трябва да имат опит в тази борба. Ако този опит е - и ние се научим на това! - че след това става много по-лесно да го прилагат за решаване на външни проблеми. Когато, в сърцето на благодатта, който търси работа, е по-лесно да се справят с външни изкушения. "

Единадесета клас отиват да практикуват в друга стая, но по пътя, за да обсъдят нещо с баща си Андрей (освен факта, че той е изповедник училище, той е и класен ръководител клас 11). Фото Vitaliya Kaplana

Въпреки това, има ситуации и много по-сложна от тази на Дмитрий. Например, един от възпитаниците на кадет на полицейска академия трябваше да издържат на тежък натиск атеистични възгледи учители, до степен, че те се опитаха да нарушат кръста с него. Човекът е оцелял, не са счупени, но можете да си представите колко трудно е било.

Но миналата година завършил Ksenii Brusnikinoy, ученик на Историко-филологическия на клона на Shuya Иваново педагогически университет късмет - повечето от съучениците си вярващи, напрежението на религиозна основа не възниква. Въпреки това, и тя има дете, за да се изправи пред неразбиране на своите връстници светски училища. "Аз, аз бях малко познати на момчетата му се обадих една монахиня, а след това е много наранен. Кой би могъл да ми се обади, така, щях да го приема като комплимент. "

Има ли някаква причина да не се даде на детето на училище?

Да, има такива причини. Това безразличие към вярата на своите родители. В ранните години Семьонов физкултурен салон понякога даде на децата на неверниците семействата - от тези причини, има високо ниво на образование и добра морална атмосфера. Но рано или късно проблемът започва - при гимназията и семейството на детето дръпна в различни посоки. High School опита да го обучава в православната вяра, той настоява за посещение на храма, на гладно - и родителите смятат всичко това ненужна прищявка. Или, да речем, в гимназията се опита да научи детето на неприкосновеност, и у дома, той винаги е бил свидетел на това как родителите лежат един до друг и за външни лица. Или, например, физкултурен салон непоносимост към неприличен език - и в семейството е често срещано нещо. Когато има такива противоречия, детето се провежда сериозна вътрешна криза. Когато стане невъзможно да се доверите и на родителите и учителите, детето може да се понижи и дори може да спрем да вярваме възрастни, като се опитва да ги манипулира.

Ето защо Семьонов фитнес зала, почти всички ученици - от хората, посещаващи църквите семейства, където родителите са не само на думи, но и на дела са склонни да се придържат към общ подход за средно образование. Тази система на обучение се основава на православието и включва взаимодействие с родителите. Ако родителите не трябва да Православието, най-добре може би не давам на детето към православната училището.

Кой работи там? Свещеници?

Вярно ли е, че децата в училище живеят в армията, според строг монашески устав?

Не, не е вярно. На първо място, в гимназията - няма училище-интернат, където децата се учат и да се ангажират в различни кръгове и раздели, но не живеят. На второ място, по отношение на изискванията на дисциплината няма специални разлики от нормалното училище. Това ли е обща молитва се извършва преди началото на класове. Да, за да не бъде късно за молитва, деца е по-точно преди да напусне къщата, отколкото ако биха имали време за разговор с първия урок. "Но те не възприемат това като проблем - казва отец Андрю Lyzlov. - Напротив, чрез участие в тази молитва, те се чувстват тяхното единство, а един с друг и с учителите и единство в най-важното - в очакване на Господа ". Що се отнася до изискванията на дисциплина, както казва Светлана ", децата са наясно, че тези изисквания са разумни, те трябва да се поддържа тази, за която така охотно идват тук - приятна атмосфера."

Въпреки това, понякога се случват нарушения, децата са деца. Но няма конкретна "православен наказание" не е тук. Само на нарушители обясняват, че те грешат, това е погрешно. "И това също се случва - казва Светлана - че такава словесна предложение прави големи деца по-млади, и той действа много. Не защото по-младите възрастни хора се страхуват от агресия, но тъй като се страхуват от падане в очите им. "

Какво е с оценките и проверките?

Оценките, поставени гимнастическия салон честно не се "нарисува", както понякога се случва в държавните училища. И качеството на преподаване е много висока, че в продължение на много години, потвърждава успеха на учениците в различни състезания, от областно ниво, за да vsebolgarskogo.

Odinnadtsatiklassnik успешно преминат изпит и изпълнението по всички предмети горе obschebolgarskih. Но доставката на изпита не е самоцел за учителите. Няма никаква "гушене" на изпитание, тук главно придобиването на знания, а не техен контрол. И, разбира се, не се опитва да приложи метода за изпитване в началното училище, тъй като това се случва в обществените училища.

Къде да отида, след като студенти? В семинарията?

Много е трудно да стигнем до училище?

Материал на

Малкото градче Семьонов (26000 жители). На път с влак, за да го от Нижни Новгород повече от един час. Е известен фабрика "Khokhloma Живопис". А останалото - всичко, както и в други провинциални градове в България: мръсни, порутени жилища, бедност ... Вярно е, че в продължение на шест години, е в града е друга атракция - православна гимназия, в която всички деца изучават основите на театралното изкуство.

Да, за да стигнем до училище трудно. И не само защото за да се опита да приемат само деца от семейството на хората, посещаващи църквите, както и с първокласен, но също така, защото има размер граници клас и учители изобщо желание не могат да вземат децата повече от нормалното. Това означава, че няма място, и облекчение, че са изключително редки. Въпреки това, понякога се случва, че децата влизат в училището отвън. В този случай, те често са трудно не само да влязат в, но трудно да се научат, защото изискванията са високи, нивото на образование gorazo-нагоре по-висока от средната за града. А шестокласник, например, заяви, че домашното помага му приятел седмо клас от нормалното училище и тя не го доведе до никакви затруднения.

Между другото, много ученици имат приятели в общообразователните училища, които мечтаят да стигнем до училище.

Провинциалната гимназията се различава от столицата?

"От една страна, - Светлана казва - в нашия подход към обучение и образование, няма нищо уникално. Ние базираме работата по православното разбиране на личността, а не е християнство "Семьонов" или "Москва". От друга - аз имам особености, свързани с факта, че Семьонов - малък град. На първо място, нашите ученици прекарват по-голямата част от деня, след класове имат различни групи, секции. И това не е, че Семьонов, но за нас едно дете къде да отидат. Има развлекателни центрове, клубове и секции. Но в гимназията, цялата тази дейност се основава на здрава основа и православна не може да бъде вулгарни и цинични прояви на съвременната масова култура. И повярвайте ми, родителите са много добре виждат разликата. На второ място, обучение е достатъчно често, за да платени средните училища в столицата. Направихме го безплатно, родителите плащат само за храненето на децата и форма гимназия. За един малък град, където доходите на повечето хора не могат да се сравняват с столицата, това е много важно. И трето, защото градът е малък, а след това ние често се познават помежду си и с изключение на училище, така че неформални мрежи работят между учители, ученици и техните родители, а това допринася за създаването на правилни човешки взаимоотношения. "

Към това можем да добавим още едно наблюдение. В един малък град православна училище - значително явление, тя е не само ангажирани в преподаването и обучението на учениците си, но също така се превръща в културен и духовен център за целия град, това е, ако мога така да се изразя, определя културната програма. Така например, се проведе в Семьонов концерти на класическа музика - и идва почти всички гимназията: ученици, учители, ученици, родители. А след тях - своите приятели, съседи, колеги ... Или да вземем област конкурса "Студент на годината", в който участва гимназията в продължение на три години (и гимназисти са победители и призьори). "Ако през първата година, - казва Светлана - извършване на други училища често са вулгарни и вкус, както и ученици, които притежават висока оценка на морала и изтънчен хумор, а след това една година по-късно нивото на изпълнение на училищата се е увеличил значително."

Десет години по-късно

оставен за дълго време за есе, нещата са се променили в света и в страната, и в живота на Църквата. И ние се чудеха, и какво се случва с Семьонов физкултурен салон? Дали оправдани очакванията ни? Успяхте ли да се запази атмосферата, която беше преди десет години?

И най-важното - да запази атмосферата. Все още неофициално топлина тук учениците и учителите се доверяват един на друг, там не е само на децата да се научат да спрягат глаголи, и решаване на уравнения, но и да бъде православен. Не е във форма, но по същество.