Православна църква излезе с първия концентрационен лагер за баптисти
Казан КОНГРЕС 1897. Ужасно знак за последен път - концентрационните лагери на смъртта на - плодът на мисионерската творчество "Св Мелетий" и други православни йерарси на злополучния Казан конгрес.
Предимно всички решения на Конгреса бяха насочени срещу проповедниците на Евангелието на хората, както и срещу всички духовно пробуждане. Ако на първия и втория Мисионерски Конгреси са разработили техники на Старообредство преследвани християни, то е проведено в Третия говори главно за необходимостта от мащабна преследване на obschebolgarskih евангелисти.
S.Margaritov пише: "В този конгрес е обърнато по-голямо внимание да не се разделят, и сектантство. (. 1887) Първият конгрес, бихме нарекли protivoraskolnicheskim, втора (1891) - protivoraskolnicheskim главно и отчасти анти сектантски, а третият най-вече срещу сектантски и просто вид protivoraskolnicheskim ". (С трети Маргаритов Vsebolgarsky мисия Congress, стр. 2.)
Един от основните говорители на Третия конгрес беше митрополит Мелетий, управляващ Рязан епархия. Той беше този, който предложи на участниците на Конгреса на чудовищното си проект за създаване на специални лагери в Арктическия кръг за shtundo евангелски баптисти.
Meletiem Ryazanskim били смятани условия на евангелисти в специални казарми. тя беше изложена и минималната диета, което позволява на една страна на вярващия да не умре от глад, но от друга страна не живеят нормален живот. Това посивял "светец" и се погрижи за кулите картечните и бодлива тел около редовете на дървени бараки за мъже и жени. Християнски евангелски общности от различните вероизповедания, поети в тези затвори изтеглят преумора.
За голямо учудване, този чудовищен проект фашисткия Metropolitan тридесет години напред във времето четиридесет и комунистическите и фашистките си стаи за изтезания, е не само внимателно да се прецени от тогавашните свещеници, а след това елит на българската църква, но и единодушно одобри. Не намерих всеки добросъвестен човек на "съвета на нечестивите", криейки се зад екрана на касата ", казарми на православието".
Принц Meshchersky, издател по-скоро консервативен списание "Гражданин" и пише в онези дни: "Наистина, не е имало нито един човек в Казан православна конгрес, в името на Христос, за да протестират срещу предложението, като пълен отказ от договора му с любов и милост?"
Сред 196, и епископи, свещеници и духовници ще присъстват на конгреса на Казан, не се намери дори един глас въздържал се. Този общ православен български срам, продължава и до днес.
Този ужасен Конгреса, в разработването на предложения за мащабно преследване на евангелска движение, е преминал всякакви граници на здравия разум. И той е бил принуден да признае, дори официалната православна печат през българска държава, отбеляза алармата след международната общност надигнаха глас в защита на българските и украинските евангелисти. В "Theological вестник" бе поставен писмо, посветена на резултатите от конгреса, в което той казва: "До тогава сме живели, около Bolgariyane! До предложението на епископ Meletiya Ryazanskogo растителни сектанти в сибирската тундра; да предложи изберете деца и ги поставя в приюти, т.е. до втора бият Bethlehem бебета ... "(Mel'gunov S. Църква, а времето за преход в състоянието в България, стр. 136).
Трето Мисионерската конгрес е един от най-мръсните страници в историята на Православната църква на майката. Тази мръсотия, с голям срам и съжаление, все още не е измита в сълзите на покаянието българска църква.
проект митрополит Мелетий не е била доведена до живот с царя. Николай II не сложи своя "най-високата" подпис върху него, а не защото симпатизира преследвани братя, християнски евангелистки общност, но тъй като Франция и САЩ баптистите замеряни с телеграми на протест всички официален Петербург. На най-високо ниво, беше заявено на българския император, че в случай на подписване на този проект, България ще бъде в пълна икономическа блокада и ще трябва да се оттегли от военно-политически блок на Антантата.
Последният български цар, император Николай II разбира, че в този случай България ще бъде в най-неблагоприятно положение за нея. Той продължи с конфликт със своите епископи, "мисионери", а не са подписали православна-фашистката проекта.
Николай II е най-страхуват от дори най-революционери и анархисти, за когото наивно вярвах в собствената си страна, хората не си отиват, и евангелски християни. По време на царуването му безславен на последния български император обяви няколко големи амнистии, които са били освободени на свобода, дори престъпна опасност за обществото и политическите терористични престъпници, но нито един от тези амнистии не са освободени всеки евангелски проповедник.
"Всички тези престъпления - пише Лев Толстой - надвишава стотици пъти това, което се извършва от прости крадци, разбойници, както и всички революционери заедно, се извършва под прикритието на нещо необходимо, добро, е необходимо, не само оправдано, но поддържат различни, неразделни в от гледна точка на хората с изправителни домове:. сенат, синод Съвета, на църквата, на царя "