Пости помазване (причастие), Александър Невски църква п
Човекът е създаден съвършен. Неговите вътрешни ресурси, създател данни достатъчно, за да се адаптира към най-трудните условия на околната среда. Въпреки това, в дългата история на съществуване натрупани щети на човека към природата му, която се превърна в постоянен спътник на съвременния човек се е превърнал в болест. Църквата учи, че основната причина за болестта е увреждане на духовната същност на човека в резултат на греха. човечеството Част заболяване е научил за лечение, но голяма част от физическите заболявания, както и всички болести, духовни и да остане непроницаем за съвременната медицина.
В същото време, тъй като дните на Стария Завет са съществували лечебни методи на базата на поклонение. В третата книга на Мойсей - Левит четем:
"И свещеникът да излее масло върху лявата си длан,
И маслото, което има в лявата си ръка, свещеникът да поръси с десния си пръст седем пъти пред Господа ...
А останалата част от маслото, което е в дланта на свещеника, да тури на главата трябва да се очисти, за да извърши умилостивение за него пред Господа "
В наше време, тайнството се извършва в православната църква, която се нарича последно причастие. Нека да видим как това се извършва в тайнството на църквата Св Александра Nevskogo в Verbilki.
Хората unchurched дума "причастие" извиква литературни произведения, в които умиращият да се обадя един свещеник за изповед. Много хора с тайнството причастие е обвързана сбогом на смърт. Това е - често срещано погрешно схващане.
Причастие е тайнство, лекуват болни, в които свещеникът помазва болните с благословена масло (масло) и се стреми към него, заедно с Църквата, Божията благодат, лечебни умствени и физически си неразположения за нов живот в покаяние.
Православните хора са подготвени за тайнството причастие Светия покаяние и изповед.
По време на земния си живот Исус Христос нееднократно е изцелявал болни, грехът оживя затъмнена душата. Господ заповяда на учениците Си, и да изцеляват болните. Апостолите, от своя страна, преподавани на вярващите да направят същото. Апостол Яков учи:
"Болен ли е някой между вас? Нека повика старейшините на църквата и нека се помолят над него и го помажат с масло в името на Господа. И молитвата на вяра, ще избави страдалеца, Господ; и, ако е извършил грехове, ще му се прости "
Той отдавна е обичаят да се направи причастие на Страстната седмица на Великия пост. Ако енориаши, желаещи да получат причастие, много помазване проведе в други дни на Великия пост.
Много е важно, че в тайнството причастие иска опрощаване на греховете, включително забравени, не да си признае.
В храма на тайнството на Светия причастие се извършва отново и болни и здрави, защото всички хора имат нужда от прощение на греховете забравени, и няма хора наистина здрави, както физически, така и духовно.
В Русия помазване в съвременния си вид тя се извършва върху здрави хора във всички катедрали и манастири още от XVII век.
В по-ранни времена, когато тайнството е необходимо Катедралата на седемте старейшини, които са дали името на тайнствата - ". Причастие" По време на своето съществуване, обред причастие се промени.
В момента причастие се извършва или в църквата или в къщи, сред хората, на обществото. Ако е необходимо, причастието може да направи три или дори един свещеник при условие, че той го е направил от името на жреците на катедралата и всички молитви, изречени, колко от тях са там, и направи седем помазанието.
Непроменени в тайнството причастие Светия е нейната същност - изцелението на болните и прощение на греховете, включително забравен. Средствата за постигането на тези цели с дълбока християнска древност са ели и молитва. Тайнството на последно причастие, като медицина, може да се извършва многократно.
Смърчови дървета (петролни), е от особено значение в помазване. В древна Гърция, Рим, и древен Израел, масло се смята за лековита вещество, особеното значение, прикрепена към масло от различни растения за лечение на много заболявания.
Помазанието използва осветени ели. Неговото посвещение се извършва в хода на тайнствата, което от своя страна прави тайнството получил второ име - последно причастие.
Преди началото на Светия причастие в средата на църквата, наложена една маса, на която енориашите поставят различни съдове с масло за освещаването й. В това последно причастие напомня нарежда освещение на мед и ябълки.
На масата също сложи чиния с пшенични зърна, които служат като символ на възстановяването на ембриони и нов живот. Освен пшеница брашно постави съд, в който тече масло служи благодат видимият знак на изцеление. На една табела определен със седем свещи.
В началото на Миропомазване на свещеника допълва eleyu която помаза членове на последно причастие, малко вино.
Това се прави с имитация на какво лекарство, което се използва, както е описано в притчата на Господа, за лечение на самарянин мъж пребит от разбойници
Червеното вино също символизира кръвта на Христос, изля на кръста за спасението на човека
Тя започва ритуал на Светия причастие. Първата част от него - молитвите и псалмите. Те са различни от тези, които се четат на обичайните вечерни служби на Великия пост.
"О, Господи, чуй молитвата ми, дай ухо на молбите ми, Твоята истина, послушай ме в правдата Си, а не vnidi в съд със слугата Си Ти opravditsya не пред тебе всеки живите ..."
Химните канон искаха още Катедралата изцеление на заболявания и болести.
"Масло копнеж, Vladyka, uteshayay някога душата kupno и телата на мъжете, и се съхраняват масло vernyya: Сам и сега uschedri масло pristupayuschiya да ви ...."
След това идва втората част на причастие - освещаването на масло.
Priest zateplyaet седем свещи на тепсия с пшеница и масло.
Intones молитвата: "В мир нека да се молим на Господа." който се издига молитва: "О таралеж да eleyu благослови тези неща, със силата и действията, и вдъхновението на Светия Дух."
Свещеникът казва молитва, в която той моли Бог да благослови маслото на изцеление и да я направи да помажат.
След молитвените пели тропари - Христос Спасител, Сейнт Джеймс, Св Nikolayu Chudotvortsu, на прелат Дмитрий Mirotochivogo, лечител Пантелеймон, незаинтересован светеца, Свети Йоан Богослов и на Света Богородица.
Получаване помазване също zateplyayut свещи и да участват в поклонението.
Сред катедрални много млади хора. Чрез помазанието също допуска деца над седем години.
После идва третата част от ранга на причастие - помажат с масло.
"Vzemlet Priest struchets и потопени в миро, помазва болният кръст на челото, от ноздрите, за laniteh на usteh на perseh, в ръцете на двете страни"
По време на мирото на молитвата:
"Свети отче, лекар на душите и телата, poslavy Edinarodnago Си Син, нашия Господ Исус Христос, всеки istselyayuschago болест и смърт izbavlyayayuschago, лекува, и слугата Си (име) от obderzhaschiya му telesnyya и dushevnyya немощи и съживи своята благодат на Твоя Христос ..."
Третата част съдържа причастие Sevenfold текстове за четене на Евангелието Апостол и молитви призовават Божията благодат. След всяко четене свещеникът извършва помазване.
В църквата на св. Александър Невски в Verbilki всички тези действия Sevenfold изпълнява отец Андрю.
Броят седем е символ на Църквата и изразява своята пълнота.
След края на всяка от свещеника на седем помазания изгасва един от седемте свещи, определени на тепсия.
Подходящ за сравнение soborovavnie и покаяние по време на изповед. И в двата случая очистване от греховете, извършени след кръщението. Въпреки това, има една съществена разлика. По време на изповед, свещеникът свидетелства само на Бога за това, покаяние изповедника. По време на причастие свещеници (а чрез тях и на цялата църква) са пряко свързани с исканото опрощаване на греховете.
След седмият помазанието свещеникът отваря Евангелието и държи лицето си надолу, един по един, поставя върху главите на всички помазанието домакин.
В този случай, свещеникът се моли на Господ за прошка на греховете на катедралата.
"Сам и слугата Си (име), наказана от престъплението му, получават по обичайния любовта BBC Си за човечеството, prezirayay всичките си грехове"
Open Евангелие символизира изцеление ръката на самия Спасител.
В един кратък проповед да пусне отец Андрю казва енориаши за смисъла и значението на последно причастие. За всички, които Елеосвещение отец Андрю съветва получи причастие по време на следващата литургията
Великия пост - време на духовно пречистване и обновяване на православните хора.
Църква създава условия за успешното изпълнение на тази велика духовна работа. За здравето на тялото и душата!